Sois referencia para los que intentamos hacer formación a nivel local. Grande Arrizabalo. Un saludo revolucionario a nuestros hermanos en Latinoamérica desde Sevilla. No pasarán!

SALUDOS Y FELICITACIONES AL CAMARADA XABIER ARRIZABALO Y A LA ESCUELA DE CUADROS, FUIMOS PARTE DEL X CONGRESO MUNDIAL DE LA CUARTA INTERNACIONAL (BARCELONA, 3 AL 8 DICIEMBRE 2023) EL QUE ESCRIBE COMO ÚNICO DELEGADO DE ECUADOR. EL ENFOQUE PLANTEADO DE "MARXISMO PARA MILLENNIALS" ES TAN PERTINENTE PORQUE ES UN SECTOR QUE ESTÁ AL ARBITRIO DEL CAPITAL Y SUS OPERADORES NACIONALES E INTERNACIONALES.

Me encanta Xabier, gran intelectual. Un aplauso a todos los participantes.

Muy interesante, excelentes exposiciones, gracias por estos programas hoy más que nunca necesarios para comprender nuestra realidad con el materialismo histórico y dialecto y la necesidad de transformarla revolucionariamente y con compromiso militante

Excelente programa, siempre aprendo mucho. Muchas gracias.

Gracias al cosmos que existe Xabier quien con su especial didactismo nos hace la vida mas fácil en nuestro camino del entendimiento y de la adquisición cognoscitiva del marxismo

Excelente presentaciòn Profesora!!!

Saludos desde México ! excelente

Inviten a Santiago Armesilla. pd: increíble encuentro, como siempre son los mejores.

gracias, excelente video

Saludos desde España. 🌹✊🏽🌹✊🏽🌹✊🏽🌹✊🏽

Excelente mis compas Saludos desde Colombia. Venceremos...

Camaradas, ojalá puedan leer mi mensaje. El documental Rosas y Fusiles no tiene sonido. Por favor si pudieran subirlo de nuevo!!!

En la filosofía de la praxis la realidad existe pero está conformada tanto por los hechos así como por la interpretación de los hechos. Xavier asegura que la realidad existe independientemente de la interpretación de los hechos.... Esta idea separa los hechos de la interpretación de los hechos y entonces nos lleva hacia el positivismo

Excelente gracias por la explicasion

Siempre que puedo los veo, muy buenas intervenciones e invitados en los distintos programas. Ojalá alguna vez puedan invitar a Luis Arizmendi.

Viva Escuela de Cuadros saludos de Brasil

Los problemas de la sociedad tienen su origen en cada individuo. Si se la educación se orientara a facilitar el crecimiento de las personas, tendrías una sociedad creadora que suma, y no una sociedad frustrada que resta

Programón!! Grande Arrizábalo!

Simplemente la educación es elitista y al pueblo lo dejan ignorante.

Si porque Marx , da la importancia a los trabajadores ... ahora con la robotización y la computación ...el trabajador es eliminado.

Respecto a los "límites del capitalismo", que menciona Xavier, creo que son en términos absolutos, últimos, porque viviendo en Chile he constatado que el capitalismo tiene mil recetas para adaptarse y superar crisis...por ejemplo, la neoliberalización de sectores antaño socialdemócratas o socialcristianos... que ha penetrado a los tuétanos.

Inviten al Maestro Néstor kohan.

No hay democracia en todo el mundo ... creo Yo.

¿Dónde vas? Manzanas traigo.

¿No iban a hablar sobre Marxismo?

17:50 los marxologos abundan.

Cómo sería el programa del marxismo si no existiera el capitalismo? PD: no existiría la cuarta revolución industrial si no existiera el capitalismo

Para ser escuela de cuadros hay que primero enseñarles a hablar con el lenguaje del Pueblo. Esto es elitista y academicista

EXPLOTACION CAPITALISTA Hemos visto que los intercambios suceden porque hay bienes (cosas que entendemos nos servirán para alcanzar nuestros fines: cosas útiles) que están en manos de otras personas. Dijimos que podemos cambiar tres patos por un cerdo. Si esto se produce pues el PRECIO del cerdo habrán sido tres patos o desde el otro lado, el PRECIO de tres patos fue un cerdo (recordemos que un precio es una relación histórica de intercambio). También podemos expresar esto mismo en dinero...pero por ahora lo dejaremos para no complicar el análisis... Hasta ahí los marxistas nada tienen que decir, es tan honorable y justo el dueño de los patos como el dueño de cerdo. Sin embargo, en este intercambio no han reparado en el incontrastable hecho de que en dicho intercambio AMBOS hayan salidos beneficiados, ello por cuanto el valor que dio al cerdo el dueño de los tres patos fue mayor al de éstos, y viceversa, el dueño del cerdo valoro más los patos. De no ser asi, es decir si ab initio cada uno de los intercambiantes NO valorara mas lo del otro (y de la diferencia de valor obtener un beneficio empresaria) el intercambio no se hubiera producido. O en otras palabras si los actores no pensaran que saldrían ganando en términos de valor de los bienes que entregan, no intercambiarían. En suma, SIEMPRE E INDEFECTIBLEMENTE EN CUALQUIER INTERCAMBIO, VOLUNTARIO Y LIBRE, AMBAS PARTES BUSCA LUCRO O BENEFICIO, SI ESTO NO ES ASI EL INTERCAMBIO NO SE LLEVA A CABO. Esta sutil cuestión será de extrema relevancia para lo que trataremos luego y que conforma uno de los principales errores de la teoría de la explotación. EL PROCESO CAPITALISTA: Ahora nos concentraremos en el cerdito... ¿Como es que llego a ser un cerdo? Pues a una persona de le ocurrió ahorrar y montar un emprendimiento de venta de cerdos. En este proceso el Productor invirtió sus ahorros en construir cercas, galpones, alimento balanceado, veterinarios, vacunas, etc. Compro también los terrenos, las cercas, el alambre, la chapa, la madera para hacer el galpón, etc... y por supuesto pagó al veterinario por sus servicios, las vacunas, etc. También hizo uso de sus ahorros para pagar el alimento del cerdo, la calefacción en invierno, etc. Por otro lado, digamos que el proceso de crianza, hasta que el lechón está listo para la venta es de dos años. En este tiempo el Productor no tiene ingreso alguno, solo se limita a invertir lo ahorrado. Recién obtendrá algún ingreso cuando los cerdos se vendan. Esto si sale todo bien, y el precio de venta supera a los costes, de esos dos años. Ahora bien. Es claro que, si el Productor desea obtener beneficios, los costes deben ser inferiores a lo que prospectivamente piensa que podrá vender el cerdo. Y que cuando haga este cálculo final de costes, a cada coste individual (v.gr. la madera y chapa para el galpón) le tendrá que aplicar y sumar el tipo de interés desde el momento que realizo el desembolso hasta los dos años cuando esta "finalizado" el cerdo. Sin embargo, el problema comienza aquí. LA EXPLOTACION. ¿LA EXPLOTACION? A la persona que se le compra la madera, es un cuentapropista al cual se le paga y adiós. No hay problema ni explotación alguna. Recordemos no obstante que a esta persona (como al resto) se le paga con AHORROS, es decir con capital que el Productor acumuló previamente, ya que aun el cerdo solo es un lechón y que aún no está "finalizado" para su venta, la cual por supuesto aún faltan dos años para que se concrete. En otras palabras, si el Productor no hubiera ahorrado, esta historia no se estaría contando. Ahora bien. Resulta ser que, para varear al cerdo, alimentarlo, etc. el Productor paga a una persona a un Peón de campo que atiende al cerdito a diario. A este Peón (el obrero) el Productor le paga mensualmente (lo cual pasa a denominarse salario y a la persona trabajador por “cuenta ajena”). Es claro que el resto de los intercambiantes también dan sus bienes y trabajos a otro , es decir a alguien ajeno… pero a estos no les cabe el mismo mote. Ahora, cuanto le paga al Peón el Productor, o cuanto debe pagarle? Pues, como todo el mundo, el Productor, aplica el mismo criterio que uso para el resto de los demás pagos, es decir paga la suma que corresponde al valor de su aportación del Peón al proceso productivo menos el tipo de interés. Como sea, cabe entender que la única diferencia (sin contar con la especialización) entre el servicio que presta el veterinario, por ejemplo, es que el veterinario va a ver al cerdo una vez por mes ... y el Peón todos los días, pero en esencia ambos son prestadores del servicio de su trabajo. Y con relación a otros proveedores, en que estos aportan algo materializado (v.gr. madera o chapa) y el Peón su trabajo. Por lo demás, con respecto al intercambio, no hay diferencia alguna. Al intercambio entre el Peón y el Productor le caben las mismas generales que a cualquier otro intercambio. Ni más, ni menos. CALCULO ECONOMICO Al momento de fijar cuanto debe pagarle el Productor intercambia una suma de dinero (o de cualquier otro bien) por el servicio que el Peón da. El Productor debe valorar mas el trabajo del Peón y menos lo que está dispuesto a pagar, y viceversa, el Peón debe valorar mas lo que le pagan que el trabajo que ofrece. Si ambas partes se benefician pues el intercambio se produce. Obviamente, como en cualquier otro intercambio voluntario, si lo que le ofrecen a cambio le parece poco, el intercambio no se produce. Es decir, si el Peón no está conforme con lo que el Productor le ofrece, puede libremente irse y ofrecer sus servicios a otra persona o producir el mismo alguna cosa... Recapitulando: El Productor ahorró lo necesario para encarar un proceso productivo por el cual espera obtener una suma superior a lo invertido más el tipo de interés de mercado, en esos dos años. Que paga por cada factor de producción lo que estos aportan al proceso productivo. Que cada intercambio que realiza es voluntario, libre y que ambos intercambiantes salen beneficiados... Sin embargo, por alguna magia extraña: al Peón, al obrero, ¡se lo explota! El capitalista lejos de ser un intercambiador mas, como cualquier otro, el cual ofrece una suma de dinero (u otro bien) a cambio de un servicio, es un miserable explotador sin sentimientos, que se queda artera y dolosamente con parte de la cuota del precio del cerdo que debería ser del Peon!! Como sucede que el Peón pasa a tener "derechos" sobre lo que el Productor (v.l.r) produce y obtiene por su venta, es un misterio. Porque el Peón, lejos de estar conforme por el beneficio que le produjeron todos y cada uno de los intercambios con el Productor por la venta de sus servicios, este se siente vejado y explotado, tampoco tiene una coherente explicación. No tiene explicación, ni lógica, ni económica, ni jurídica ni ética. Pero bueno, esto es lo que Marx y sus seguidores (y predecesores) sostienen. Pues, aunque parezca un chiste de mal gusto asi es como Marx y los socialistas razonan. Saludos

La verdad no es una moda. Qué marxista-leninista aceptaría adecuar los principios del marxismo-leninismo al gusto de tipos que quieren algo "lite". Talvés los Trotkistas -que no son marxistas-leninistas-, lo harían (¿dónde están estos tipos?, desde que acabaron con la URSS andan como alma en pena)

No conoces el tema, el materialismo es una cuestión de teoría epistemológica

Me encanta arrizabalo, pero veo demasiada teoría y muy poca praxis. No es un pensamiento dirigido a la acción y es una pena. Debería decir como hacer una revolución social por que a esto no le veo ya otra salida no revolucionaria. Las elecciones he visto que no sirven de mucho. Xabier un poco más de praxis place.