اخي العزيز بوركت والله صراحة اصبحت ابحت في القرآن الكريم عن محبة عكس ما كنت اخاف منه حرام حرام حرام جزاك الله كل خير تحياتي

كثر الله أمثالك يا اخي سامر وجزاك الله خيرا

بارك الله فيك وفي امتالك من المجتهدين الحقيقين. شكرًا جزيلًا

جزاكم الله خير الجزاء ♥️♥️♥️

محاضره رائعه ومهمه جدا جزاك الله خيرا استاذ سامر ترفع لك القبعه أنار الله قلبك 👌🙏❤❤❤

وفقك الله زادك علما

ممتع جداً استاذ سامر ، الله يعطيكم ألف عافية .

كثر الله من امثالك استاذ سامر

تحية إكبار وتقدير للعلامة أستاذنا الدكتور سامر

محتاجين فيديوهات اكثر من الاستاذ سامر على كل من يشكك بالقرآن مثل احمد سامى الذى يشكك فى القرآن... اين القرآنيين و مواجهتهم للملحديين.. انتم الاقدر على الرد على المشككين الملحدين كحتى لا يزدادوا ارجوك استاذ سامر

الله يعطيكم العافية

فقط ملاحظة الدين والعلم كلاهما من مصدر واحد هو الله واي رؤية تناقضية يعني ذلك اما ان فهمي قاصر او اني اتجنا على أحدهما او انا بعيد كل البعد ان فهمهما وفهم العلاقة بينهما لان من وضع الدين هو الله ومن أتاني بالعلم هو الله

استاذي اهل يمكن استخدام مصطلح اللسان العربي للدلالة على مقاصد الكتاب والقران واستخدام مصطلح اللغة العربية على مقاصد المتحدثين بها وبالتالي كل منهما اختار مصطلحهوسعيد به

المنهج القرآني الاصلاحي التقدمي يتوافق مع الانظمة المدنية العلمانية حيث يصبح الدين مرجع روحي اخلاقي للشعب وليس مرجع تشريعي

مثلا كلمة وردت مرة في القران كيف نعرف معناها مثلا كلمة التين وجاءت معرفة

ننشر دروسك بالجروبات ولله الحمد

الحر بالحر والعبد بالعبد لها مفهوم اخر غير هي الحر بحر والعبد بعبد .

يوما ما سترجع إلى فيديوهات 20 دقيقة و 25

السلام عليكم استاذ سامر لذيا سوال كما ذكرت يا أيها الناس هل تقصد بني ادم و بني إسرايل . لان هناك أية تقول :يا بني ادم خدوا زنتكم عند كل مسجد الا اخر الآية.يعني بني ادم فقط ما ريك شكرا

دكتورة سامر شكرا على العلم الدي تحويه الفيديوات ممكن تعليق على موضوع ان رسم القران يحوى كلامات ارامية الأصل والرسم متل سورة النازعات يقال ان كلاماتها ارامية متل النازعات صيحا بدل ضبحا... ارجوا فيديو في هدا الموضوع المهم

استاذنا عامر اسلامبولي : جلد الزناة كانت عقوبة ممكنة التطبيق في زمن الوحي لانه لم يكن هناك سجون حديثة في شبه الجزيرة العربية زمن الوحي ومن المنطقي جدا ان تكون العقوبة من السياق التاريخي في ذلك الزمن واما الان في زمننا زمن شرعة حقوق الانسان والمعاهدات الدولية التي تحظر العقوبات البدنية كالجلد وغيرها حيث تعتبر الدولة التي تطبق عقوبة الجلد دولة خارجة عن الشرعية الدولية ومعاهداتها ، والزنى في الاماكن العامة في دول الغرب كالشارع العام او الساحة العامة يعاقب عليها القانون بالغرامة او السجن اليست عقوبة كافية؟ ام محكوم علينا ان نفهم ونطبق القران بشكل حرفي وليس مقاصدي

وعلى فكرى كل ما ذكرته في تعليقي يجب عليك ان تعلم ان القران تم اطافت عليه افكار البشر عليك ان تخرجها منه وقد ذكرتها بتعليق وان لم تخرجها فانت لن تستطيع ان تعلم ما يخبرك به الله والسلام عليكم

هل القصص القرآني كلام الله أم أحداث إنسانية مخزنة في الكتاب المبين كما بينا د شحرور

اولا لازم تشيل الالفات الخنجرية مخترعة من الحجاج الثقفي ثانيا اخراج الهمزة التي اخترعها الفرهيدي ثالثا اخراج النحو وعلمه من القران رابعا اخراج خرافات البشر خامسا اخراج الترقيم بلايات سادسا الدخول للقران بكامل الحرية واخراج كامل الفكر الذي سمعته وعرفته من قبل ان تدخل صافي القلب والعقل والفكر كي تستطيع فهم الله من خلال الايات التي اتاك بها من خلال القران والسلام عليكم

مغالطات كثيره … لكن كلام الشحرور واضح بين الكتاب هدى المتبقين والقرآن هدى للناس ذلك القرآن الذي قرن كل شيئ. مصدقا لما بين يديه من الكتب هدى للناس ……. بالمختصر المفيد .. .. يا اخونا القاعده الاساسيه لفهم الكتاب بمفهومه الواسع الكبير. ..بينها تعالى في قوله ((. الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني …..تقشعر منه .. من جذر شعور واستشعار….. جلود .. الذين جلدوا انفسهم عليه تدبرا تفكرا تعقلا. لذكره ولاحداثه القصصية الاسطورية بمفهومها الواسع العقائدي الفكري العقلي المتشابه المثاني .. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. فحينما تطبق هذه القاعدة الاساسيه والتي هي مفتاح الكتاب للنص القرآني الواسع الكبير سوف يتحقق هدى الله والتقوى كل حسب استيعاب عقله وفكره وايمانه وما اكتسبه ….. وبالتالي تدبر وتعقل وتفكر القرآن والذي هو هدى للناس جميعا من واجب المجتمع المسلم دون تفصيل او تحديد. فهو لكل الناس .. عكس ماقلته ان المسلم العادي الغير متدبر. (ابو نص عقل. ). يكتفي بقول لا اله الا الله !! وكفى المؤمنين شر القتال !!!!!! ((. وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون… )؛. سوف بسأل عنه كل من اعرض وكل من قصر وتفكر به !!!!! كذلك تطرقت لموضوع وصفته بالخطير !!!!! والخطير جدا !!!!!!!!وهو ان بعض الباحثين المتفكربن المتدربين المتنورين بمعنى المستقلين فكريا ايمانيا. عقائديا. كما وصفتهم. يرون الكلمات القرآنيه بمفهوم انا ارى .. !! والسؤال الذي اعترضت عليه !!! ماذا تريدهم ان يقولوا. او يروا. هل تريدهم ان يروا. او يقولوا. حسب ما يرى فلان او يقول او يرى علان او ما اجمعوا عليه !!!! وهل كلام الله العقائدي الايماني الواسع الكبير لا يحصر الا بفكر او منطق محدد !!! . والا لماذا لم يفسر النبي عليه السلام القرآن !!!؟؟. المهم يا اخونا المفهوم المضمون المراد الوسيله للوصول الى الغايه التي هي الفضيله والتي هي هدى الله بالمفهوم الفكري العقائدي الايماني المتوافق مع النص فكرا ومنطقا. وعقلا. ((.. وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون.. كذلك تطرقت للعلم !! والدين !! وقلت ان الدين لا يخالف العلم ولا العكس …!!!…..!!! وجعلت كتاب الله كتاب علوم !!! وخفي عليك ان القرآن لا علاقه له بالعلوم البشريه ولا يقارن بالعلوم البشريه ولا بالقواعد البشريه التي اسبغوا عليه قواعدهم العلميه بين قوسين لتسقط على قواعد الله القرآنيه في الكتاب المفصل الميسر ذو اللسان العربي المبين الذي لم يفرط الله به من شيئ. … فعلم الله هو البلاغ والبيان وعلم الله يدخل تحت باب العلم الامر وبالشيئ … وليس علوم ابحاث وقواعد وجامعات !!! علم الله هو البلاغ …. علم الله هو البيان للنص فكرا وعقلا وايمانا واتباعا.وتسليما. …. (( هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون.. )). والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير. )). علم الله العلم العقائدي العقلي الفكري الايماني علم الله هو الحق الذي امرنا الحق باتباعه شرعة ومنهاجا … (( ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى (. هذه هي علم الله ). من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئكً يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون …….……. لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون …….وسلامتكم. ……

ارجعوا الي احمد القبانجي... ممكن يفيدكم

و ما يخضع للحواس و العقل ان الارض ثابته و الشمس تجري و القمر و الكواكب في افلاك فإن ذهبت الي انها كره و كوكب كما ادعا الغرب و كذلك ثبت عندي انهم لم يصعدو علي القمر و انهم يكذبون! فكيف اصدقهم في غيره و ان القمر جسم معتم و ضوؤه مستمد من الشمس و كثير من العلم الزائف الباطل!

من كثر لغطه كثر غلطه ، كلامك مليء بالاخطاء ، للتفلسف الكبير الذي تتمتع به ، انت بعيد عن القرآن الذي تتكلم عنه . القران ايسر مما تقول : « ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر »