А еще реже православные правильно и неповрежденно веруют во Святую Троицу и Христа-Сына Божия, "пришедшего в мир грешныя спасти..". Как говорил отец Даниил Сысоев (Царствие Небесное, моли Бога обо мне, отче Данииле!), российское православие смесь язычества и шаманизма, и, чтобы мы не обольщались истинно верующих христиан православных всего 2%. Но Христос сказал:"Не бойся, МАЛОЕ стадо, я с тобой до скончания Века". Надо изучать Святое Писание и догматическое Богословие. Это высшая добродетель истинного христианина.

Да таких батюшек мало

@@Tortik513 согласна, но высшая добродетель христианина - искоренение страстей и исправление своей души

@@elenaf2838 , что значит исправлять душу? Бог ее сотворил, а вы исправлять решили? Так не говорят, странное выражение. Бороться со страстями до их искоренения - это наша обязанность, а не добродетель.

@@Tortik513 а борьба со страстями - это не исправление души? Добродетель будет то, что придёт на смену пороку.. Бог душу сотворил, но не в том виде она у человека, не в первозданном, чистом, повреждена первородным грехом и страстями.

И что это вам даёт, какие выводы узнав плоды христианства?

И к чему вы пришли узнав плоды?

Жизнь во все времена перед человеком ставит одни и те же вопросы, вечные, главные, а все остальное мимопроходящее....

чушь

А Вам известно, что Библию стали массово распространять в народе 30 лет тому назад (в 90 - е годы 20 го века, т. е. 30 лет тому назад). А в католичестве Библию разрешили читать мирянам только после 1965 года ( после второго собора)

Откуда столько у Вас самоуверенности - "займёмся двумя вещами: сердцем и пузом, поменьше самомнения..." Христос - мера всех вещей - и глава Церкви, но историческая "община" - может, не дай Бог, оказаться вне этого Тела Христова. Как вне Его Тела - раскольники, еретики. Если крещеный человек живет как язычник, с его устремлениями и целями - так какое он имеет отношение к Церкви, к Телу Христову. - "Три пропущенных воскресных дня без уважительных причин" (!!!) - каноническая норма "отпадения" от Этого Богочеловеческого Тела. Вы бы послушали исповедь взрослых прихожан - из года в год редко у кого заметные перемены! Обычно то, что Осипов называет "еженедельным отчетом о проделанных грехах" - так это у тех, кто ЕЖЕНЕДЕЛЬНО приходит (а таких процентов 5 от всего населения в лучшем случае) - это те, кого мы называем "церковными людьми" - а спроси у них-же: "Вы читали Евангелие?", "Что находится в Чаше?" (т.е. чего Вы причащаетесь, что вкушаете?) - Вы ужаснетесь статистике!! - На первый вопрос - хорошо, если 30 % ответят "Да, читал!", а в деревнях - один-два (!!!) из ТЫСЯЧИ - что-то внятное ответят на второй вопрос! Наконец об ап. Павле - он "ругался" в первую очередь на тех, кто не ДОЛЖНЫМ (недостойно) образом совершали вечерю Господню - не ожидая, тех кто голоден, а спешил скорее "себя любимого" накормить принесенной из дома пищей. Т.е. Апостол ругал коринфян за ЭГОИЗМ (!!!) (1 Кор 11. 20, 33) несовместимый с воспоминанием о Крестной смерти Богочеловека. А вот за поиски лишь пищи и пития сам Христос обличал искавших Его вновь, на другой день после чудесного насыщения (Ин 6. 26). И ведь апостолы-то в примере о.Георгия НЕ ЛИТУРГИСАЛИ, а просто вкушали хлеб и вино (почему и ремарка об архиерейских трапезах ныне, на которых столы ломятся от изобилия). Так что лучше не о Георгию (а не Митрофану) советовать, а себе любимому - любви, трезвения и горения ко Христу! Помощи Божией!

Вы не поняли, о чем я. Негативных фактов и я Вам привести могу немало. Дело в выводах. Митрофанов глубоко разочарован в Русской Церкви, да и в русской идее вообще (послушайте ещё его интервью на "ещенепознер", последнюю треть). Я не сомневаюсь, что если взять и поместить отца Георгия в любую(!) точку русской истории, его бы охватило тоже разочарование, начиная с крещения Руси, как это происходило. Духовный человек не очаровывается, чтобы не разочаровываться, а занимается деланием.

@@ValeryAlexe Да, ещё добавлю, что критика церковных дел не только возможна, но и необходима, но это не должно превращаться в проповедь разочарования в Церкви.

@@user-bq6ve2rc6e Там где Вы видите разочарование, я вижу нашу Питерскую меланхолию.

@@gthgf1 это то, что в заКАДье 😀 называется разочарованием.

Очень хорошо видно стало плоды христианства?

Он говорил в данном случае как член комиссии по канонизации. Им в комиссию предоставляли такие материалы о житии. Комиссия по канонизации изначально была против канонизации именно на основании подобных фактов в представленном житии. Но сама канонизация прошла в обход комиссии. Поэтому сначала блаженная Матрона стала местночтимой святой в Москве. Для этого достаточно решения Патриарха. А потом на основании широкого почитаниях её перевели из местночтимой в общее почитание. Но те люди, которые изначально были против канонизации, так и остались противниками. Среди них отец Георгий. Поэтому он так говорит. Те, кто защищает канонизацию блаженной Матроны, не признают достоверность этих фактов. Вот пример www.nsad.ru/articles/kanonizaciya-snizu-dva-zhitiya-matrony-moskovskoj

Вик Вик, и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; От Матфея 16:18 Если можно расшатать до падения столпы Вашеи церкви, может быть Вы не в Христовои находитесь?

@@geokaluga ссылка не открывается

Женя Дядюра открывается.

@@geokaluga нет

Играл нормальный рок. Группа Red Hot Chili Peppers, песня Оtherside (перевод на рус. по ту сторону бытья) как не странно)))

Да, да, а я подумал у меня телефон фонит)))

@@user-wy9zq6sl1i Ну хорошо, музон не попсовый, батюшка любит рок. Все равно не релевантно. О. Пётр не одобрил бы 😣

Так это обязанность священника. Звучит гордо. Еслиб простой мирянин сказал. Так и простой мирянин обязан проповедовать. И может так же пафосно сказать по простоте, искренне. А вовсе не от гордыни... Чтоб точно опознать гордость, недостаточно громкой фразы. Надо действительно видеть душу изнутри. Или хорошо плотно знать человека лично, много лет! Быть с ним не раз «в разведке»; в тяжелых искушениях... И самому при том быть безупречным, бесстрастным, чтоб точно истолковать все его «неправильные» действия.

Константин АртовХ Но с о. Августином все-таки неудобно получилось. Несмотря на все"разведки".

З. Ы. Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, ну как не порадеть родному человечку. Классика.

Можно было бы так поступить если... язычество не было частью веры тех, кто ищет Бога, искренне, но как ему показать (без борьбы за него) что есть что? Ведь потому и Христос не разрешает искоренять плевелы (прежде жатвы - кончины века), чтобы не погубить и пшеницу. Если бы в реальной жизни возможно было рассортировать «язычников» от учеников - то это была бы черно-белая картинка жизни. Потому и нужно и слово, и пример общины, где христианский идеал реализован лучше. Где есть братья-сестры во Христе, а не прихожане-захожане. И второе, раскол, в реальной церкви - дело Богу не угодное, не смывается даже мученической кровью. Поэтому не борьба «за недвижимость», а всякие попытки свидетельства о Христе в церкви (до скончания века) - они будут предметом гонений. А если уходить в раскол, то скорее последует «похвала» от внешних. Едва ли это путь Христов.

@@ValeryAlexe Абсолютно с Вами согласен, язычество неискоренимо у религиозников. Оно, думаю, воцерковимо. Например, те же храмы и культовые мероприятия, которые приспокойно у древних язычников (народа) были взяты ехвистами. Но, мне кажется, что Вы тоже рассуждаете про Церковь, с точки зрения дурной экклезиологии, типа, уход из "реальной церкви" - это раскол. Т.е. Вы считаете, что люди, которым до Церкви и Христа дела нет, но они одеты во всё чёрное - это Церковь, а люди, которые живут во Христе, пусть и грешат, но каются, пытаются быть честными и смотрят и ищут воли Божьей каждый день, если уйдут, то сделают раскол? От чего же они "отколяться"? Мне кажется, что Господь не похвалит тех иереев (ва мирян в особенности), которые молча терпят то, что вокруг них твориться, потому что их "дело маленькое, кадилом маши и записки читай, а что там "Церковь" делает, не моего ума дело". Я мало где видел храмов, а я их много повиидал изнутри, где со свещенниками разговаривали бы на равных, а про честность вообще молчу. Везде чувствуется иерархичность, она прям навязывается, спекулируя свв.отцами и "Несвятыми..." А если бы люди умели и не боялись говорить друг с другом, со священством, если бы последние не гнобили остервенело это желание и склонность, то не было бы сейчас такой ситуации в Церкви. Пусть бы "выгоняли" тех, кто говорит (Кураев тому пример, кстати), поносИли имени Его ради, но тогда бы началась бы цепная реакция, люди бы начали задумываться о своём служении христианском, которое в себе мученичество содержит, а не спокойное "отправление служб", "во-всём-соглашательство", "от-болезней-избавление" и всё то, что жаждут современные христиане, чего ищут и чем мерят меру православности.

Плевелы, всё таки, я думаю, это про мир в целом, а не про "священный остаток". Христиан не может быть много по определению, как соли. Но лучше называть всё своими именами, и откровенно неверующего попа надо так и называть, он брат по Адаму, но не брат во Христе, если живёт, как хочет, но не по Христу. И Церковью не является, если и каяться не хочет. Подчеркну, НЕ ХОЧЕТ.

@@ValeryAlexe , у христиан есть критерии - Библия. В неи Бог, лично, объясняет, "что есть что", где Его искать и как Ему поклоняться, что Ему нравится, а что нет и т. д.. По моему мнению, именно лень уводит людеи от Христа и они попадают куда угодно, кроме Церкви Христовои.

@@ValeryAlexe спасибо вам, Христос знает кто есть кто в церкви...

К.В.Н. Вы правы. Просто царская семья расположена перед этим престолом и перетягивает на себя внимание.

Ничего удивительного, это спираль истории.

А мне показалось, что он, очень даже оптимист!!!

Galina S. Мне тожре не нравиться его рассудительность в кавычках, историк и должен заниматься историей .Видимо врачевать души не всем дано,я бы не пошла к нему за духовным утешением,слишком книжник...

Мария, Господь Иисус Христос учил апостолов около 3х лет. Апостолы также учили своих учеников длительное время (Деян. 20:31). Святые отцы долгое время учили начинающих христиан - почитайте огласительные поучения свт. Кирилла Иерусалимского. А христиане никогда не боялись изучать Слово Божие и святоотеческие наставления. Не стоит защищать невежество, лень и безразличие к содержанию веры.

@@geokaluga думаю, что Мария Тихонова имела ввиду учить личному отношению со Христом и свободе во Христе, которая не дает желание грешить и тп., а не учить об обЯзанностях в жизни христианина. Обязанность не дает и не растит веру и любовь, а слово Господа в сердце, как Кифе/Петру (личное откровение) дает все плоды из заповедей блаженств.

@@argessus Возможно, я ошибаюсь, но никто и нигде не говорил об обязанностях.

Те, кого призывал Иоанн Креститель к покаянию - с детства знали Тору наизусть (уже к моменту Бар и Бат Мицвы), знали пророков. Это были люди, наученные и наставление. Прошедшие катехизацию очень продолжительную и серьезную. А часть тех кто откликнулся на призы Иоанна так вообще были фарисеями и т.д. "Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься..." Матф. 3:7.

Так получилось. Кафешка.

Битлы пели о любви, а Христос есть любовь.

«Кто ты осуждающий чужого раба?..»... «Един законодатель и судья, а ты кто, который судишь другого?..»/Новый Завет

Очень мудро заметили.

1. "Митрофанов игнорирует духовный рост христианина" - это откуда такое смелое утверждение? Вы похоже что-то недослушали. Он-то как раз о таком росте и приближении ко Христу - реальной жизни общины и духовных чад беспокоится, а не фантазийно-магическому язычеству "лаодикийской церкви" - которое и критикует. 2. Так все-таки "внешние знания" - нужны или нет? Вы определитесь прежде критики. У пастыря СЛОВЕСНОЕ служение - и задача УЧИТЬ народ - одна из ГЛАВНЫХ. Прочтите хоть "Слова о священстве" свт. Иоанна Златоуста. И как малообразованный пастырь - не то, что себя плохо зная, и не особенно понимая как, о чем, когда говорить (а когда молчать) - сможет выполнить эту свою задачу УЧИТЬ? Это малограмотность и приводит вместо минимальной церковной образованности к изобретению несусветных баек, "младостарчеству" и прочим недоразумениям приходской жизни, о которых и патриарх Алексий говорил, и митрополоит Антоний писал (статья "Бойтесь братья священники"). Дремучесть - никогда не подмога святости, и уж тем более учительства! ("Свят - но неискусен" - никак не ориентир для будущих пастырей, не ориентирующихся на "местности"). 3. Откуда опять совершенно произвольные выводы - о. Георгий только говорит, что из УПУЩЕННОГО (да еще и причины указывает - "наивность") и как следует исправлять упущения тем, кто призван к священству! 4. "Немощи в вере... прошедшего через каток бульдозерного атеизма" - а ДО революции - какой "каток атеизма" - в "православнейшей" Российской державе? А кто убил, а прежде предал Царя, и потом начал убивать братьев по вере. - Кто? - атеисты? Вина не Церкви (Единой, Святой, Соборной и Апостольской) - никак, а "псевдоправославного", отпадшего от Церкви народа - как иначе, когда причащались раз в год и из-под палки, ради "лояльности" и земных интересов. 5. А никто о. Георгию и не мешает быть в Церкви и со Христом, и не может помешать быть честным (кроме его самого), а не карьеристом или принимающим ложь как НОРМУ церковной жизни - или Вы на Марсе в храм ходите?

@@ValeryAlexe 1. По поводу игнорирования духовного роста христианина вы,видимо,не дослушали. Прослушайте и перечитайте еще раз п.1. Мы не «лаодикийская церковь», оценку которой дал Господь, а не прот.Георгий Митрофанов. 2. У прот.Георгия прослеживается склонность к ереси гностицизма, где внешние знания, а не Христос играют главную роль в деле спасения. Про внешние знания я написал, что они нужны, но они играют второстепенную, а не главную роль в пастырском служении… Грамотность не приближает к Богу - это инструмент. Про таких образованных верующих говорит Христос: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мф.15.8). Ап. Иаков дает определение благочестию, в котором нет речи о внешних знаниях: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак.1.27). «Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению» (Иак.3.1). Разве учить делами своей жизни не лучше, чем языком? Духовная мудрость значительно важнее внешних знаний. «Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» (Иак.3:14-18) Ссылки на Лескова и Чаадаева, в данном случае - это не церковный метод аргументации. Есть более компетентные гении в этом вопросе - святые отцы и святые подвижники. 3. Т.н. "младостарчество" не носит всеобщего характера в Церкви, которым заражены, якобы, чуть ли не все или большинство пастырей. Это относится и к другим отдельным временным "негодностям" христиан, но не нужно ими перечеркивать всю жизнь Тела Церкви и тем самым «оправдывать свое» состояние. 4. Революция - это и есть результат безверия в Синодальный период с обер-прокурорами атеистами государственного пленения Церкви, к которому привела тотальная погоня за внешними знаниями и свободами, насаждаемыми отнюдь не Церковью. Безверием была заражена огромная часть народа вопреки Церкви, но все-таки значительная часть православных сохраняла и сохраняет верность Христу (сотни тысяч отдали жизнь за Христа …). 5. Вы в храм как муха залетаете, рыская свою пищу? Или все-таки в храме есть и другая пища, превышающая все на свете -Тело и Кровь Христовы, благодать Духа Святого… Вот вот прот Г. Митрофанову и нужно знать себя, а не обвинять в карьеризме и принятии лжи за норму, якобы, большинством иерархов, пастырей и мирян в Церкви. Люди церковные без Митрофанова знают, что в их душе и сердце: «Сие море великое и пространное: «Тамо гади, ихже несть числа, животная малая с великими» (Пс.103.25).

@@qtywt7 «Врачевахом Вавилона и не исцеле!» - Вам про Фому, Вы про Ерему.

@@qtywt7 Спор дел бесполезное - лучше вот что Вам предложу - послушайте вот такого проповедника sirinhouse.ru/shmeman_o_zle_v_mire/?fbclid=IwAR0yTSxU5YsXWbMjR2q-HkP09PZ0OzFxNCp3x1NsbeCtrbw2l_y3A2ExypE И проблемы-причины предстанут м.б. в другом свете.

Россия нравится. Но это не значит, что она идеальная! Нам есть над чем работать.

@@geokaluga А есть идеальные? Где? Какие? Может эту работу отдадите Богу?

Афанасий Афанасьев другие страны нас абсолютно не волнуют. Занимаемся своей страной. Без Бога сами ничего сделать не сможем. Но и на Бога нашу работу переваливать не будем.

Об чем и речь...нет ни эллина ни иудея ни русского не татарина, все братья ...ну а как же Родина,что Она такое? Получается Патриотизм это антихристианское чувство?

Европа христианская, купите билет в любой город и сами убедитесь..

А в чем любовь? Льстить? Или говорить неприятную правду, чтоб человек стал лучше?...

Он ведь именно так! Он молиться за тех кого обличает. Желает спасения. Не гибели!...

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. (От Иоанна 14: 21) Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. (Откровение 3: 19) Как говорил к священникам и авторитетам Иоанн Креститель: Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? (От Матфея 23: 33) Божественный Павел писал: "все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу." (К Филиппийцам 2: 21) "... обличайте." (К Ефесянам 5: 11) Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели. (1-е Тимофею 5: 20)

Где нет мозгов,там нет и рассуждения и осознания ....

Ес ть сердечная вера,а есть какая то вера от разума, она сухая какая то, как цифра,а слово оно из сердца,у него сухо,не греет,по крайней мере меня не греет его вера,может я ошибаюсь

Хорошо, что Вы назвали себя по имени. Будем знать теперь, что Вы раскольник чистой воды.

@@viktorgavrish2202 Хорошо бы если бы вы оказались правы Потому что я не такой популярный.