گوش کردن به کلام مولانا با صدای شما لذت و تاثیر دوچندان داره،تشکر

مولانای جان👍

درود و سپاس

چه لذت بخش بود به اين قصه شنيدن. ممنون شما.

❤❤❤

💌

درود بر شما خواهر گلم!❤❤

👌🙏✨️🌹♥️💯

👌👌👌👌👌👏👏👏👏👌👌🌹💚👍🏽👍🏽

عاشقتونم خیلی قشنگ بیان میکنید سیر نمیشم از گوش کردن ب صداتون واقعا خیلی خوبه ❤ و اینکه من عاشق مولانا هستم با همه وجود اون رو درک میکنم بیشتر راجب این روح بزرگ حرف بزنید و ویدئو درست کنین 🙏🏼💜🔥💙🦋

Hazrate Molana = Eshagh + Andishmandi

درود فراوان🪷✨️ بسیار عالی بود👌 سپاس🙏🌱. به بهانه سخنان دلنشین شما پیرامون زندگانی و شخصیت مولانا، سوالی که مدت‌هاست ذهنم رو به خودش مشغول کرده رو مطرح می‌کنم. من از ابتدای نوجوانی به تعالیم اهل تصوف علاقه داشتم(کتاب هایی چون اسرار التوحید و مرصاد العباد، دوست داشتنی ترین بودن برای من) بعد با حضرت مولانا و امام غزالی هم بیشتر آشنا شدم. با گذشت زمان و کشش درونی به سمت تدین(و نه تصوف) دیدگاهم نسبت به اهل تصوف و عرفا کمی تفاوت پیدا کرد. چرا که اهل تصوف خودشون رو مسلمان و پیرو قرآن و سنت میدونن، اما چطور میشه که دست به رفتارهایی میزنن که نظر بظاهر منسک دینی است اما هیچ ریشه ای در دین و شریعت حضرت رسول نداره؟ مثلا رقص سماع و.... . حتی امام غزالی که برای من یک الگو تلقی میشه در کیمیای سعادت خودش درباره سماع صحبت میکنه درصورتی که چه امام غزالی و چه حضرت مولانا که هر دو عالم به فقه و حدیث و سنت بودند، کاملا آگاه بودند که فعلی مثل سماع از اسلام نیست و حتی میشه گفت با تمام تعاریفی که از بدعت شده، از جمله بدعت‌ها تلقی میشه(چون یک رفتار و عملیست که شبه دینی و دینی جلوه میکنه و ازونجایی که از خود دین نیست پس بدعته) و البته بحثم فقط روی سماع نیست، خانقاه، خرقه، مراسمات صوفیه و... ‌. چطور هم مسلمانِ متدین بودند و هم خیلی از افعال صوفی‌ها رو انجام میدادن؟!

سپاس از آگاه سازی کسانیکه به عرفان آشنایی چندانی ندارند. کار شما نوعی فرهنگ سازی است و باعث می‌شود که ابعاد متفاوت سیر صوفی گری، در اذهان مردم رشد کند. سپاس 🎉