ขอบคุณครับ

ครับ

มีความเห็นแลกเปลี่ยนกันได้ครับ

ขอบคุณครับ คุณวัทนวิภา มีความเห็นแลกเปลี่ยนกันได้ครับ

ยินดีครับคุณPisut

ขอบคุณที่ติดตามครับ

ขอบคุณครับคุณ win

แลกเปลี่ยนกันได้ครับคุณพชร

ขอบคุณครับคุณพีระพล

ขอบคุณครับคุณ Prakai

ครับคุณบิ๊ก

ขอบคุณครับคุณ Rangsant

สวัสดีครับ

โห..ขอบคุณมากครับ มีความเห็นอะไรก็แลกเปลี่ยนกันได้ ผมก็เป็นผู้เรียนด้วย

ใช่ครับ ขอบคุณมากครับคุณพระปู่พระย่า

@@taspien ขอให้อาจารย์สุขภาพเเข็งเเรงครับจะได้ชมอะไรดีๆอีกนานๆครับ ขอบคุณครับสำหรับความรู้ต่างๆ ผมชอบครับ

มีความเห็นแลกเปลี่ยนกันได้ครับคุณ Chatchai

อืมม. น่าสนใจครับ เต็ง คือ ตัวเอง โต คือ ตัวท่าน อย่างนี้หรือครับ? กำลังนึกถึงคำว่า เอ็ง (ข้า-เอ็ง) กลายเป็นว่ากลับหมายถึง แทนคนอื่น

@@taspien เต็ง ที่คนแก่รุ่นเก่าใช้แทนตัวเอง ไปพ้องกับคำว่า เตงกัมมรฯ ที่มีความหมายเดียวกันในศิลาจารึกของพระเจ้าชัยวรมัน..จุดนี้น่าสนใจว่าอาจสืบสาวราวเรื่องถึงชาวขอมที่แท้จริงคือใคร กลุ่มใดครับ คาดเดาเอานะครับ เทียบเคียวกับคำว่า เนียะเซียมกก คุณจิตร ให้คำจำกักความว่าเปนชาวเซียมลุ่มน้ำกก จ.เชียงราย คำว่าขอมสบาดลำโพง พอเทียบ้คียงได้ไหมว่าเปนชาวขอบแถบลำน้ำโพง จ.ยโสธร อนึ่ง วัดมหาธาตุ จ.ยโสธร มีพระธาตุอานนท์ตั้งอยู่ สร้างราว พ.ศ.1200 คนสร้างเปนลาวเวียงจันทน์ ท่านจารึกไว้ว่าท่านถูกไล่ออกจากเมืองมาอาศัยอยู่กับพวกขอมจึงสร้างเจดีย์นี้ไว้โดยนำพระธาตุมาจากอินเดีย...นี่คือเกร็ดเล็กๆน้อยเผื่ออาจารย์จะสนใจครับ..อาจมีประโยชน์ต่อชนรุ่นต่อไป

ขอบคุณมากครับคุณ Kiattisak

ไม่แน่ใจ ผมก็สงสัยอยู่ เห็นว่าปรากฏชื่อเทวราชคล้ายๆ กัน 1. เป็นต้นวงศ์ของมหิธร 2. เป็นบ้านพี่เมืองน้อง 3. อื่นๆ มีข้อมูล แชร์ได้นะครับ

@@taspien เขาวัดพูเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์มาตั้งแต่ยุคโบราณก่อนยุคสมัยของขอมโบราณ ที่บ้างก็ว่าเก่าไปถึงยุคเจนละและฟูนัน จึงปรากฏศาสนสถานในยุคเดียวกันกับพระนครถูกสร้างขึ้นที่นี่เพื่อเป็นการเคารพบูชาเชกเช่นคนโบราณ ทำให้ผมคิดว่า ลักษณะความเชื่อคล้ายๆ กัน คือให้ความสำคัญกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ตามความเชื่อที่มีมาตั้งแต่โบราณ ก็อาจปรากฏในปราสาทบางแห่งของอีสานใต้ ก็เป็นการตั้งข้อสังเกตโดยส่วนตัวนะครับ ขอบคุณครับ

ลองไปหาข้อมูลของเจ้าชายจิตเสนดู เผื่อจะเจอข้อมูลอะไรที่เกี่ยวโยงกัน

เคยไปดูครับคุณrat cat เจดีย์เก่าไม่ถึง ยังไม่รู้จะเดินหน้าต่อยังไงครับ

สวัสดีครับ

ต้อง อ.วรนัย เลยครับ เดี๋ยวถ้ามีโอกาสจะสัมภาษณ์ อ.เรื่องนี้

มีครับคุณภิญโญ วังอยู่ข้างปราสาทบาปวน ปัจจุบันไม่พบอาคารที่อยู่อาศัย สันนิษฐานว่าเป็นอาคารเครื่องไม้ ส่วนในอีสาน เช่น ที่เมืองบุรีรัมย์หรือพิมาย ยังไม่พบบริเวณที่เป็นวังเดิมครับ

วัฒนธรรมขอม ส่งอิทธิพลต่อรัฐสยามในเรื่อง เทวราชา สถาบันกษัตริย์ครับ ช่วง พศว.16-17 (ราชวงค์มหิธร) นั้นไปถึงลพบุรี เป็นหลัก ถึงสุโขทัยอยู่บ้าง เนื่องจากเป็นเมืองหน้าด่าน ติดต่อกับหริภุญชัย ช่วง พศว.18 รัชสมัยพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 แผ่ไปไกลที่สุดครับ เลยลพบุรี ไปถึงกาญจนบุรี ทิศ ตต.เฉียงใต้ ถึงเพชรบุรี ทิศเหนือไปถึง ศรีสัชนาลัย และปะทะสังสรรค์กับหริภุญชัยเป็นระลอกสุดท้าย ก่อนที่หริภุญชัย จะถูกตีแตกในปี พ.ศ.1836 ครับ

มีประเด็นอะไรหรือครับ ผมไม่เห็นทราบเลย

ถามได้ตรงจุดมากๆ คำตอบ คือ ไม่มีครับ

ครับ จำได้ สืบเนื่องจากที่เล่าครั้งที่แล้ว

เหมือนใช้คำว่า "ขอม" เรียกกลุ่มอื่น

ครับ

ศิวลึงค์ก็ทำใหม่ขึ้นมาใช่มั้ยครับ/ครั้งที่ไปผู้บรรยายบอกว่าไม่ทราบว่าใครหยิบไป

@@ab.9458 น่าจะทำใหม่ครับ เพราะจำได้ว่าไม่มี

ขอบคุณครับคุณRealKH

ต้องค่อยๆ ปรับไปครับ เหมือนว่า ในสถานการณ์นี้ คำว่าขอม เขมร ขะแมร์ เป็นคำที่เป็นประเด็นและ มีส่วนก่อให้เกิดความขัดแย้งกันอยู่

ไม่แน่ใจครับ คุณ xyty ในอินเดีย ทั้งสองคำนี้ เป็นคำศักดิ์สิทธิ์ ใช้กล่าวเปรียบเปรยพระบารมีองค์พระศิวะ องค์เทพอื่นๆ หรือกษัตริย์ที่เป็นภาคของเทพ จารึกอขอมที่ชื่นชมกษัตริย์ว่า มีบารมีดั่งพระสุริย พระจันทร์ คงนำแบบแผนอินเดียมาประยุกต์ สำหรับ สุริยวงค์นั้น บางท่านเชื่อว่า เป็นคำศักดิ์สิทธิ์ที่สืบมาจากคติบูชาสุริยเทพสมัยโบราณด้วย ผมเข้าใจว่าทีแรกก็ไม่ได้เป็น 2 วงค์แยกกัน เพราะมักกล่าวเปรียบเปรยทำนองสร้างความสมดุลให้กัน แต่ต่อมาเหมือนมีการแยกกันบ้าง โดยบางท่านมองว่า เป็น 2 กลุ่มการเมืองที่ชิงอำนาจกัน พระเจ้าจันทรภาณุ (จันทวงค์) กับพระเจ้าสุริยวรมัน (สุริยวงค์) ฯลฯ ทราบเท่านี้ครับ แลกเปลี่ยนเพิ่มเติมหรือเห็นต่างได้นะครับ

ขอบคุณครับคุณ Som Chai

ขอบคุณครับ เพิ่งรู้ควาทหมายที่แท้จริง รูงแปลว่าถ้ำ

น่าสนใจครับ​ ขอบคุณสำหรับความรู้ครับ​ มีหลายๆความหมายหลายทางเก็บใส่ในกระเป๋าความรู้​ครับ​ ความหมายใกล้เคียงกั​บความเป็นไปของสภาพแวดล้อมของเขาพนมรุ้งที่มีปากปล่องภูเขาไฟอยู่ จากใจหนุ่มโรงงานครับ​

ในภาษาเขมรกัมพูชาปัจจุบัน มีสองคำ 1. คำว่า រូង หรือ รูง หมายถึง รูใหญ่ หรือ โพรงใหญ่ หรือ ถ้ำใหญ่ ส่วนใหญ่ ใช้กับภูเขา เช่น รูงพนม រូងភ្នំ รูงพนมเพลิง រូបភ្នំភ្លើង บางครั้ง อาจจะใช้กับรูของสัตว์ตัวใหญ่ เช่น รูงจรเข้ រូងក្រពើ เป็นต้น ส่วนคำที่ 2. រន្ធ (รุน หรือ รนธ์) แปลว่า รูเล็ก เช่น រ ន្ធពស់ រន្ធកណ្តុរ รูงู รูหนู รูปู สำหรับคำในตระกูล หนองน้ำที่เกิดจากธรรมชาติ มี 3 ชนิด คือ 1. បាង (บาง) หมายถึง แอ่งน้ำขนาดใหญ่ หรือ แก้มลิง ขนาดใหญ่ อยู่ใกล้ๆ แม่น้ำ อาจจะเชื่อมกันโดยแพรก หรือ คลอง มีหน้าที่รับน้ำท่วมในฤดูฝน แล้วน้ำจะไหลลงแม่น้ำคืน ตอนฤดูน้ำลด จะไม่คอยมีน้ำเต็มบาง แบบถาวร จะมีต้นกก ต้นหญ้า หรือ ไม้น้ำต่างไป ขึ้นเต็มในฤดูที่น้ำลด 2. បឹង หรือ บึง มีขนาดเล็กกว่าบาง แต่จะเป็นแอ่งน้ำที่ลึกกว่า เกิดจากธรรมชาติเหมือนกัน จะอยู่กลางทุ่งนา หรือ กลางป่าละเมาะ ไม่มีการเชื่อมต่อกับแม่น้ำโดยคลอง หรือ แพรก เมื่อน้ำท่วมทุ่งหน้า ถึงบึง ก็รับเก็บน้ำไว้ หรือ บึงบางแห่ง ที่อยู่ที่สูง เช่น โพรงบนภูเขา ไม่มีน้ำท่วมถึง บึงจะเก็บน้ำฝน ที่ไหลจากทิศต่างๆ ไว้ บึงในทุ่งนา เมื่อน้ำลด จะเก็บน้ำไว้ได้ตลอดปี ขึ้นอยู่กับความลึกของบึง ส่วนใหญ่บึงไม่ค่อยแห้ง มีปลาเยอะ ไม่ค่อยมีวัชพืชขึ้น อาจจะขึ้นในริมบึงบ้างตอนน้ำลด ส่วนชนิดที่ 3. ត្រពាំង (ตระพัง หรือ ตรอเปียง) คือ บ่อน้ำ หรือ บึงขนาดเล็ก อาจแต่ก่อนเป็น บึง แต่ต่อมาเมื่อบึงตื้นเขิน ขนาดรวมเล็กลง ก็เป็น ตระพัง โดยมีความลึก ตื้นกว่าบึง อาจจะแห้งขอดในฤดูแล้ง มีบัวชนิดต่างๆ ขึ้น ถ้าเป็นบ่อน้ำ หรือ หนองน้ำ ทีขุดโดยมนุษย์ จะแบ่งเป็น 1. បារាយណ៍ บาราย ใหญ่สุด 2. ស្រះ สระ 3. អណ្តូង (อันโดง) บ่อน้ำตักกิน มีขนาดเล็ก ลึก สำหรับพวกตระกูลแม่น้ำ แบ่งเป็น 1. មហាសមុទ្រ มหาสมุทร 2. សមុទ្រ สมุทร คือ ทะเล ในภาษาไทย 3. ទន្លេ (ตุนเล ภาษาพูด ตะเล ถ้าเขียนตามรูป ทะเล) หมายถึงแม่น้ำใหญ่ เช่น แม่น้ำโขง ទន្លេមេគង្គ ទន្លេសាប ทะเลสาบ ในสมัยเมืองพระนคร ทะเล นี้ จะหมายถึงสมุทร หรือ แอ่งน้ำขนาดใหญ่ด้วย เช่น ยารายขนาดใหญ่ต่างๆ ทะเลสาบ เป็นต้น ต่อมา จึงแบ่งกันให้ชัด คือ ทะเลน้ำเค็ม จะให้เรียกว่า สมุทร ส่วน ทะเลสาบตรงที่มีขนาดใหญ่ จะเรียกว่า บึงทะเลสาบ 4. ស្ទឹង (สะตึง หรือ เขียนตามรูป สะทึง) คือ แม่น้ำขนาดรอง ที่ไหลลงแม่น้ำขนาดใหญ่ เช่น สะทึงแสน ไหลลง ทะเลแม่คงค์ 5. ព្រែក แพรก คล้ายๆ สะทึง แต่จะมีความยาว สั้นกว่า แต่ขนาด แอ่งใหญ่กว่า สะทึง เป็นเครื่อข่ายของ ทะเล หรือ สมุทร เช่นกัน

6. អូរ (โอร์ หรือ อูร อู่) เป็นเครือข่ายของสะทึง มีขนาดเล็กกว่า สะทึง น้ำ ไหลลง สะทึง ฤดูแล้ง น้ำจะหมด มีหน้าที่รับน้ำฝน รวบรวมไหลเข้า สะทึง และ 6. ប្រឡាយ (ประลาย) ขุดด้วยมนุษย์ ใช้ในการระบายน้ำ หรือ ทดน้ำ เข้าทุ่งนา เชื่อมจาก บาราย บึง หรือ แม่น้ำ มายังทุ่งนา เหมือนคล่องชลประทาน

ได้ยินมาเหมือนกันครับคุณ Eureka ผมยังไม่เคยไปถ่ายที่นั่นเลย

ขอบคุณครับคุณ Knineb BBB

ขอบคุณครับคุณประสงค์ คุณประสงค์ขี่ขึ้นภูเขา+ไปยังปราสาทต่างๆ เองเลยหรือครับ น่าจะเหนื่อย

@@taspien ครับอาจารย์ เพราะผมชอบปั่นจักรยานขึ้นเนินเขาครับ

ครับคุณ Pongsatorn

ขอบคุณครับ

อืมม ครับ กรณีดังกล่าว ก็จะเท่ากับว่า ท่านอยู่ร่วมสมัยกับกษัตริย์ในเมืองพระนคร

@@taspien ผมฟังจากคลิปที่อ่านและแปลจารึกครับอาจารย์ แต่ในจารึกอ้างถึงถึงพระเจ้าภววรมันที่ 1 ผมไม่มีความรู้เรื่องพวกนี้เท่าไหร่ รบกวนอาจารย์ครับ

ที่นครวัด ผมเห็นภายใน มีการเขียนสีหรือทาสีด้วย แต่ภายนอก ถ้าเป็นปราสาทหินทราย ผมไม่เคยเห็นว่าทาสีนะครับ ถ้าเป็นปราสาทศิลาแลง ก็พอกปูนขาวทับครับ

@@taspien แล้วลายทับหลัง เขาพอกปูนมั้ย ถ้าพอกมันจะยังยังอยู่ แต่เห็นทรายพระพุทธรูป ที่อยุธยาที่อาจารย์เคยนำเสนอ ก็พอกปูนเหมือนกัน ส่วนทับหลังแกะจะพอกปูนมั้ย เพราะมันแกะมาจากหิน อาจารย์ เรื่องการพอกปูน กับแกะสลัก อยากให้อาจารย์นำเสนอจุดนี้ เหมือนที่วิวัฒนาการ

อาจารย์ ที่หน้าบัน ของปราสาทขอม มีใครพบมั้ยว่า มีการปิดทอง ที่แกะสลัก บ้างมั้ยค่ะ หนูคิดว่า ถ้าเขาฉาบปูนขาว บรรดาลวดลายแกะสลักหิน นะจะมีการลงลักปิดทอง ตัวปราสาท จะเด่น และสวยมาก

ครับ น่าจะสวย แต่ยังไม่เคยเห็นนะครับ เรื่องปิดทอง

สวัสดีครับคุณนิศารัตน์ น่าจะเกี่ยวนะครับ คุณนิศารัตน์ เหมือนนำบุคคลขอมและอารยธรรมขอม เข้ามาผูกเข้าไปในตำนานท้องถิ่นตน

คิดคล้ายกันครับ คุณชูเกียรติ บุรีรัมย์+อีสานใต้ เป็นรัฐที่สำคัญ มีการดองพระญาติกับราชวงศ์ในกัมพูชา อาจเป็นธรรมเนียมที่มีมาตั้งแต่สมัยก่อนเมืองพระนคร

ขอบคุณครับคุณคนมีโชค เดี๋ยวลองกดไปฟัง

ครับคุณสุรศักดิ์

อืมมม ครับ

ครับ

ครับ

ครับ

ขอบคุณครับคุณ สภ.

กำลังนึกตาม ขอบคุณครับ

ครับ

ขอบคุณครับ

ขอบคุณครับคุณ Ruay

ขอบคุณครับคุณสุรศักดิ์

ครับ

พนมรุ้งเก่ากว่า แต่เป็นหลังเล็กที่อยู่ด้านข้างกับด้านหลังนะครับ ไม่ใช่หลังใหญ่ที่เห็นตรงกลาง

คิดว่าลงมาในช่วง พศว.19 เช่น สมัยพ่อขุนรามคำแหงหรือเปล่าครับ?

ยุคท้ายๆ หน่อย คือผู้คนในช่วงสมัยชัยวรมันที่ 7 แต่น่าจะมีท้ายที่สุดกว่านี้ อาจถึงสมัยต้นอยุธยา และคงถูกกวาดต้อนไปมั้งครับ