قال كعب بن زهير أَمسَت سُعادُ بِأَرضٍ لا يُبَلِّغُها ... إِلّا العِتاقُ النَجيباتُ المَراسيلُ إلا النوق العتاق النجيبات المراسيل السريعات هذا البيت من قصيدته المشهورة التي أنشدنا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتذر إليه فيها مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار وهي المشهورة بالبردة حتى غلبت عليها بردة البوصيري أما البردة في الواقع فهي لامية كعب بن زهير يقول وسهرت بمطلعها فيقال قسم بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ...مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُجزَ مَكبولُ وَما سُعادُ غَداةَ البَينِ إِذ رَحَلوا...إِلّا أَغَنُّ غَضيضُ الطَرفِ مَكحولُ هَيفاءُ مُقبِلَةً عَجزاءُ مُدبِرَةً...لا يُشتَكى قِصَرٌ مِنها وَلا طولُ إلى أن يقول: أُنبِئتُ أَنَّ رَسولَ اللَهِ أَوعَدَني...وَالعَفُوُ عِندَ رَسولِ اللَهِ مَأمولُ مَهلاً هَداكَ الَّذي أَعطاكَ نافِلَةَ الـ...قُرآنِ فيها مَواعيظٌ وَتَفصيلُ لا تَأَخُذَنّي بِأَقوالِ الوُشاةِ وَلَم...أُذِنب وَلَو كَثُرَت عَنّي الأَقاويلُ. •وهذه القصيدة طارت كل مطار واحتفل الناس بها أيما احتفال وكثر معارضوها. ---------- ومن أشهر الذين عارضوها #ابن_نباتة_المصري عارضها بقصيدة يقول في مطلعها: ما الطرف بعدكم بالنومِ مكحول...هذا وكم بيننا من ربعكم ميل يا باعثين سهاداً لي وفيض بكا....مهما بعثتم على العينين محمول. ويقول فيها: يا خاتم الرسل لي في المذنبين غداً...على شفاعتك الغراء تعويل إن كانَ كعبٌ بما قد قال ضيفك في...دار النعيم فلي في الباب تطفيل وأين كابن زهير لي شذا كلمٍ...ربيعها بغمام القرب مطلول ---- ومن أولئك أيضا #يوسف_النبهاني رحمه الله عارضها بقصيدة يقول فيها هوايَ طيبةُ لا بيضاءُ عطبولُ...وَمُنيَتي عينُها الزرقاءُ لا النيلُ عَذراءُ جلّت عنِ التشبيبِ إذ جُليت...هامَت بِها الخلق جيلاً بعده جيلُ يقول فيها: أَتاكَ كَعبٌ وقد جلّت جنايتهُ...وَكادَ يَغتالهُ من ذنبه غولُ . فابى بالبردة الحسناء مستملا = لأنه يقال في كتب السير، يذكرون أن كعب بن زهير لما أنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم قصيدته أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بردته فلذلك سميت القصيدة البردة. فيقول هذا النبهاني الله في قصيدته: أَتاكَ كَعبٌ وقد جلّت جنايتهُ...وَكادَ يَغتالهُ من ذنبه غولُ وَقامَ ينشدُ لَم تملل مدائحهُ...غيرُ الكريم لديه المدح مملولُ فآبَ بالبُردةِ الحسناءِ مُشتملاً...وَعادَ وهو ببردِ العفو مشمولُ وَلستُ مِثلاً لهُ لكنّ حالتهُ...لَها بحالةِ هذا العبد تمثيلُ ----- . ومن أشهر الذين عارضوها #شرف_الدين_البوصيري صاحب البردة. عرضها بقصيدة يقول فيها: إلى متى أنتَ باللذاتِ مشغولُ...وَأنتَ عنْ كلِّ ما قَدَّمْتَ مَسْؤُولُ في كلِّ يومٍ تُرجى أن تتوبَ غداً...وَعَقْدُ عَزْمِكَ بالتَّسْوِيفِ مَحْلُولُ أما يُرى لكَ فيما سَرَّ من عملٍ...يوماً نشاطٌ وعَّما ساء تكسيلُ. وهي قصيدة طويلة يقول في ثناياها ويقصد قصيدته وَما على قَوْلِ كَعْبِ أَنْ تُوازِنَهُ...فَرُبَّمَا وَازَنَ الدُّرَّ المَثاقِيلُ وَهلْ تُعَادِلُهُ حُسْناً وَمَنْطِقُها...عَنْ مَنْطِقِ العَرَبِ العَرْباءِ مَعْدُولُ وَحَيْثُ كُنَّا معاً نَرْمِي إلى غَرَضٍ...فَحَبَّذا نَاضِلٌ منا وَمَنضُولُ إنْ أَقْفُ آثارَهُ إني الغَداةَ بها...على طَرِيقِ نَجَاحٍ مِنكَ مَدْلُولُ لَمَّا غَفَرْتُ لَهُ ذَنْباً وَصُنْتَ دَماً...لولا ذِمامُكَ أَضْحَى وَهْوَ مَطْلُولُ رَجَوْتُ غُفْرَانَ ذَنْبٍ مُوجِبِ تَلَفِي...لهُ منَ النَّفْسِ إملاءٌ وَتَسْوِيلُ وليسَ غيرُكَ لِي مَوْلىً أُؤَمِّلُهُ...بَعْدَ الإلهِ وَحَسْبِي مِنكَ تَأْمِيلُ ----- وللشيخ الحافظ الأديب اللغوي فخر المغرب وزين أهله أحد حفاظ اللغة، وأحد علمائها ونقادها #أحمد_الشرقاوي إقبال دفين مراكش رحمة الله عليه له كتاب. اهتم فيه بهذه القصيدة. بانت سعاد فذكر من عارض ومن شحها ومن خمسها ومواضع الاستدلال بها في النحو وفي البلاغة وسمى رسالته بانت سعاد في المامات شتى وهي مطبوعة نعم ا.هـ ---- ويعتبر هذا الفيديو ردا على الوهابية فقصائد البردة مشحونة بالتوسل وهو جائز في المذاهب الأربعة

الشيخ الكملي يثني على قصيدة كعب بن زهير وهي قصيدة وقف عليها رسول الله بنفسه وقبلها وحاشا لرسول الله ان يسمح للشرك وهي خالية تماماََ من الشرك بعكس قصيدة البوصيري الشركية التي ينعكس بها ويظهر الشرك والتعلق بغير الله، ولكن صاحب الفيديو دس السم بالعسل وربط قصيدة البردة للشاعر كعب بن زهير بقصيدة البوصيري الشركية.

ما شاء الله تبارك الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه واحبه واتبع هداه

نسأل الله العافية عندما يتصدر الجهال القنوات هذا ما سيحدث ، لم يفرق بين البردتين . بردة الشرك و التوسل بغير الله و الاطراء الغالي. و بردة الأدب و اللغة.

جزاكم الله خيرا عنا ورفعه قدرك وازدنا الله يعلمكم في الدارين أن شاء الله ♥️❤️❤️♥️

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين آمين يارب العالمين

اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد وعلي اله و صحبه و سلم تسليما كثيرا

رحم الله الشيخ الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب.

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله

اللهم صل على سيدنا أحمد النور الموايد المنصور

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ما أجملك رضي عليك الله

هو يتكلم عن قصيدة كعب رضي الله عنه فلا تكذب واستحي على عرضك

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين 🌿🌿🌿

الوهابية شاقينك يعني ؟ من أبيات هذ البردة .. قوله (من علومك علم اللوح والقلم) هل النبي صل الله عليه وسلم يعلم الغيب !!! لينسب له علم لوح الحفوظ والقلم الذي يكتب !!!؟ إذا لا ففسر لنا البيت ؟

التوسل يكون بالاحياء على ما يقدرون عليه في الدنيا وليس بالاموات، وعدم كلام الشيخ سعيد الكملي على ما في القصيدة من كفر و غلو اما غفلة من عند الشيخ او الشريط ليس كامل

اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

نفع الله بكم

احسنت ايها الناشر احسن الله اليك

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم

بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يجز مكبولو .. مطلع القصيدة حسب ما اذكر

رحمة الله الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب أهل السنة والجماعة

قُل رَدًّا على المُسلِمينَ الّذينَ شنَّعوا على المُشرِكِ قَولَه: ومن عُلومِكَ اللَّوحُ والقّلَمُ

حسبنا الله ونعم الوكيل في كل خائن و عميل {لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء : 95] {مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} [الأحزاب : 23]

رحم الله الامام المجدد الحافظ الفقيه الاصولي المتكلم النظار صاحب الكرامات الظاهرة مجاهد الكفار والمشركين شيخ الاسلام محمد عبدالوهاب

هذا الرجل ما شاء الله تبارك الله موسوعة علمية ❤❤❤

قال تعالى يخاطب رسوله ( فذكر بالقران من يخاف وعيد ) وقال تعالى ( كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين ) وقال تعالى (كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب ) وقال تعالى ( اتبعو ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ماتذكرون ) والشيخ الفاضل جميع محاظراته قصص واحاديث وتاريخ هداه الله وردة لسنة النبي القدوه صلى الله عليه وسلم الحقيقيه وهي القران

فكرة تفريغ المقطع ممتازة جزاكم الله خيرا

صح قول من قال اتخذ الناس رؤوسا جهالا. الله المستعان

المعنى الحقيقي لدس السم في العسل، هدانا الله وإياكم للحق

لم يلحق أحد - في الأوائل والأواخر - من الشعراء فيما كتبوا عن رسول الله بمثل ما جاء به أحمد شوقي رحمه الله

ورد في رواية البخاري في احاديث الشفاعه (فبينما هم كذلك اشتغاثوا بآدم فيعتذر ثم يشتغيثوا بنوح ثم بابراهيم ثم بموسى ثم بعيسى فيعتذرون عليهم السلام ثم ياتون الي فاقول لهم انا لها انا لها فاذابمن تلوذ الخلائق للشفاعة في نهاية المطاف وكلنا سنلوذبه يوم القيامه وهذا ماقصده البوصيري فاذا كنت لاتفهم مايقول دع القول لاهله وابكي على جهلك بمقدار النبي عند ربه صلى الله عليه وسلم

رحمتك يارب

فإن لم تكم في معادي آخذا بيدي وإلا قل يا زلة القدم، مالله ذكر عنده إنما يعتمد على الرسول صلى الله عليه وسلم، والله عز وجل يقول { لا تملك نفس لنفس شيئا} والرسول صلى الله عليه وسلم يقول { يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا} يعني مادمت أنا في الدنيا سليني من مالي ماشئت الذي في مقدرتي، لكن عند الله فأهل التوحيد والإتباع هم الذين سيأذن الله للشفاعة لهم، يعني أن الشفاعة ملك لله وليست ملكا للنبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره من المخلوقات، ولا يجوز التكلم مع الأموات ولا طلب الحاجات منهم ولا الإعتماد عليهم فهذا غلا في بردته حتى قال أقوالا شركية عياذا بالله وقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال < إياكم والغلو فإنما الذي أهلك من قبلكم الغلو > وهذه البردة رد عليها كثبر من أهل العلم الراسخين ولست أنا، فكيف بك وبي سنعرف أن هذه البردة شركية إلا بسبب العلماء الذين من الله عليهم بالعلم والمعرفة وأنت تقول هذا تعبير مجازي سؤال بارك الله هل أنت أعلم منهم!! أعلم من الشيخ بن باز رحمه الله والشيخ الفوزان والعثيمين، تآليفهم ربما بالمئات وأنا وأنت لا نستطيع أن نؤلف كتابا ونقول تعبير مجازي هل خفي عليهم هذا؟!

الوهابية نسبة الوهاب و هو إسم لله تعالى فهذا شرف لنا وعار عليكم أن تعيروا بهذا الاسم. أصلحكم الله

اللهم ارحم الامام محمد بن عبدالوهاب وجميع أئمة المسلمين

الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله إمام الدعوة إلى الله ليكرهه إلا القبورين

رحم الله الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب

بارك الله فيكم هل يوجد الدرس الكامل لفضيلة الشيخ؟

شيخنا البصيري فاز برؤية سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وشفاه الله من مرضه ولو كانت شركية كما قال البعض لما شفاه الله من مرضه ولم يرى سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام)لأنها حسب زعمهم أنها إستعانة لغير الله. رحمة الله وبركاته عليك شيخنا البصيري فزت أنت ببركة سيدنا و حبيبنا ونبينا محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وخسر من خسر

رحم الله الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب وحفظ الله الكملي وهو على خطاه

"وأما عن التعريف بصاحب البردة فهو: محمد بن سعيد البوصيري نسبة إلى بلدته أبو صير بين الفيوم وبني سويف بمصر، ولد سنة (608هـ)، واشتغل بالتصوُّف، وعمل كاتباً مع قلة معرفته بصناعة الكتابة، ويظهر من ترجمته وأشعاره أن الناظم لم يكن عالماً فقيهاً، كما لم يكن عابداً صالحاً؛ حيث كان ممقوتاً عند أهل زمانه لإطلاق لسانه في الناس بكل قبيح، كما أنه كثير السؤال للناس، ولذا كان يقف مع ذوي السلطان مؤيداً لهم، سواء كانوا على الحق أم على الباطل. -------- - أرشيف منتدى الألوكة - بردة البوصيري الشركية جمع لردود أهل السنة عليها - المكتبة الشاملة الحديثة

ليست هذه القصيدة للبوصيري التي يعترض عليها الوهابية ، بل التي يقول فيها : يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به .... سواك عند حدوث الحادث العمم ، وقد رد عليهم من هو أعلم من الشيخ سعيد الكملي وهو الشيخ الددو ، لكنهم قوم قلما يستخدمون عقولهم ، وإذا استخدموها فهم ظاهرية ولا يفقهون العربية .

أردت ان توقع من تسميهم الوهابية فوقعت في شر أعمالك واتضح انك ابله والتميز لديك مقصور واختلط لديك الأمر هههههههههه

استـــــــــــﻤࢪ🌿🪴

ماذا قال رسول الله فيها ولا يهم ما قال غيره

من قال لك أنه يرد على الوهابية ؟ اتق الله في الرجل. لا تأخذ أقواله على صالحك.

هاذه بردة الصحابي الجليل كعب بن زهير رضي الله عنه وقد اجازها الرسول صلى الله عليه وسلم اما بردة البصيري ففيها شركيات والشرك الأكبر كما قال اهل العلم

سمعت المقطع كامل فلم اجد شيء يوافق هذا العنوان الذي ينزف سماً وحقدا

بغض النظر عن عدم سبب تعليقه على مافيها من أليات شركية تأمل كتاب الله الذي بين يديك (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18) فهذا أمر الله أن لا ندعو سواه أحد (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) وهذا حال النبي ﷺ ممتثلًا أمر الله فلا يدعو غيره ( قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21) ) وهذا اعترافه ﷺ بعبوديته وأنه لا يملك النفع والضر ( قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا) فلا مجير للناس من الله إلا هو سبحانه بفضله ومن تدبر القران طالبًا الهداية من الله علم حقيقة التوحيد وأن مايفعله هؤلاء من دعاء الأولياء والصالحين هو صرف العبادة لغير الله وهو شرك أكبر محبط للعمل مخرجٌ من الملة

قصيدة البوصيري فيها من الشرك الشيء الكثير ولا يجوز قرأتها والإيمان بما تحوي من الشرك الأكبر.

عفوا ماعلاقة الوهابية في العنوان بالموضوع يا صااح.لم أفهم؟

يعتبر هذا الفيديو ردا على الوهابية فقصائد البردة مشحونة بالتوسل وهو جائز في المذاهب الأربعة

قبل استماع الى البردة اذهبو الى ابن عثمين وصالح فوزان و عرفو ما حكمهااا

خلطت يا هدا بين بردة كعب التى أنشئت في حضرته صلى الله عليه و سلم و بين بردة البصيري المشهورة عندنا و المليئة بالشركيات و رؤيته في المنام لرسول الله (ص) اهدا هو ردك على الوهابية لتبرير منكرات البصيري تستشهد بالصحابي كعب بن قيس

أين ذكر الوهابية ؟!!!! هداكم الله تكلم بما شئت اليوم فليس هنالك من يحاسبك ... ولكن الموعد غدا إن شاء الله، يوم ينفع الصادقين صدقهم

أين الرد هنا؟

اسمعوا الي نونية القحطاني بارك الله فيكم يا اخواني المسلمين

روسيا و امريكا تقتسمان العالم وانتم ما زلتم تتعاركون على البوصيري الشاعر .أحدهم قال إن الاشاعرة كثر و الله عز وجل يقول ،وان اكثركم للحق كارهون... نسأل الله العافية

البردة التي ينكرها أهل السنة هي بردة البوصيري ليست هذه فبردة البوصيري فيها شرك أما هذه فقد أقرها النبي صلى الله عليه وسلم فكيف ننكرها ؟؟!!!

الشيخ محمد بن عبدالوهاب دعا الى التوحيد الخالص ومحاربة كل الامور الشركية .. والى السير على نهج سلف الأمة

اتقوا الله عز وجل من هاد العناوين الوهابية أفتخر أني وهابية وأسال الله أن أكون من متبعيه قراو سيرة الشيخ محمد الوهاب وعاد أجيو حطو عناوينكم

الله المستعان قصيدة البردة الشركية تزكيها يقول ومن علومك علم اللوح والقلم لاحول ولاقوة الا بالله

بردة كعب بن زهير لا غبار عليها .لكن بردة البوصيري مملوءة بالشركيات والعياذ بالله

القصيدة تكلم عليها مجدد العصر المحدث العلامة الالباني رحمه الله kzfaq.info/get/bejne/hbddg65319avdGw.html خذوا العلم عن الاكابر .

وهل اعترض السلفيون الذين يسميهم الوهابية على قصيدة الصحابي أم على بردة البوصيري الباطلة الشركية

هذا المتشيخ صاحب هوى وحظوظ الدنيا.

البوردة للبوصيري ليست هي البوردة التي قيلت في رسول الله فمن انشدها اعطاه رسول الله بوردته اما البوصري منا اعطاه الله بردة هههههه لو قالها لي رسول الله وهو حي لضربا رأسه بقوله الكفر

شكرا على بيان مصائب هذا الرجل

الوهابية ( إن صحّت التسمية ) أقضوا مضاجعكم أين الرد عليهم؟ إن مَن ذمّ قصيدة البردة فقد ذمها لجعلها النبي ‎ﷺ بمرتبة الإله ألم تقرؤوا فيها قوله: إن لم تكُن بمعادي آخذاً بيدي فقُل يا زلة القدم بينما نجد في القرآن أن الله يقول { من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه} فمن الأولى أن يخاطب بمثل هذا البيت؟ ثم نجد البوصيري يقول: وإن من جودك الدنيا وضرّتها ومن علومك علم اللوح والقلم أسألكم بالله أبهذا يُخاطب مخلوق ولو كان رسول الله ‎ﷺ وقد وجدنا في سنة رسول الله ‎ﷺ أنه يقول يوم القيامة : يا رب أمتي أمتي فيُقال له: إنك لا تدري ماذا أحدثوا بعدك فأين علم اللوح والقلم؟ ثم أليس هناك فرقاً بين أن تلقي قصيدة وأمامك النبي ‎ﷺ حياً تخاطبه بها وبين أن تقولها وهو في قبره؟ ولم يثبت أن النبي ‎ﷺ يعلم بحال الأمة وغاية ما ورد في ذلك قوله ‎ﷺ : (ما من أحدٍ يسلِّمُ عليَّ إلَّا ردَّ اللَّهُ عليَّ روحي حتَّى أردَّ عليْهِ السَّلامَ) أخيراً نحن لا نزايد على محبة رسول الله ‎ﷺ ونقول أننا أولى به من غيرنا ؛ ولكننا نرجو الله أن نتبع سنته ولا نتجاوز ونغلو فيه ونعطيه فوق ما أعطاه الله. {سبحان الذي أسرى بعبده} خاطبه بلفظ العبودية وهو أعلى المقامات لمن خضع لله به والنبي ‎ﷺ أشرف العباد وأكرمهم فاسمعوا أدلة مَن تسمونهم الوهابية منهم ولا تسمعوا عنهم اللهم اهدنا فيمن هديت وثبتنا على طاعتك وما يرضيك

❤

الدعاء هو العبادة. فهل يعقل أن يدعى الحي الذي سيموت أو الميت أصلا أو الجماد الذي لا حياة له و يترك الحي الذي لا يموت الذي له الشفاعة جميعا. ما لكم كيف تحكمون. الله أعز الاسلام و أهل التوحيد و أذل الكفار والمشركين. الحمد لله على نعمة الاسلام و التوحيد. استحلفكم بالله ماذا تنتظرون ممن يبتر ما جاء في الوحيين وممن يترك المحكم و يلجأ للمتشابه عندما تقول لله أعطني دليل من كتاب الله أو سنة رسوله عليه الصلاة والسلام يطلق العنان لهواه البعيد عن الحق وتظهر أخلاقه على حقيقتها.

قصيدة البصيري اشتملت على ابيات شركية شرك صريح (له علم اللوح والقلم )يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ما في اللوح المحفوظ.ويقول لك الكملي من علماء السنة والجماعة، ،لقد وصل الجهل الى مراتب عالية

لا حول ولا قوة إلا بالله

بلغ بك كرهك للحق يا صاحب القناة أن صرت تدافع عن بردة البوصيري الكفرية و تنشرها و تذيعها بين الناس، عاملك الله بعدله. رحم الله الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية، و رحم الله الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب. ولو علمت إماما من أئمة السنة يغيظكم يا مبتدعة أكثر من هاذين لترحمت عليه في هذا التعليق حتى أغيظكم. نعوذ بالله من الضلال بعد الهداية.

علم الناس التوحيد وحذرهم من الشرك وسيبك من كثرة القصص والاشعار.

هذا الشيخ يشبه الحرباء يأخذ لون الوسط الذي يحيط به.....

للأسف الشيخ شرف الدين البوصيري اصله من الجزائر من منطقة دلس

لا أعلم ما علاقة من تسميهم وهابية بالموضوع ؟؟؟؟؟ عقكرة الشيخ الكملي هو في العقيدة يعتقد بالضبط من تسميهم وهابي !!!هههههه راجع درسه في الأسماء والصفات

لم يذكر احمد شوقي

رحم الله الإمام المجدد: محمد بن عبدالوهاب

يا واضع العنوان يا لك من كذوب

يا عليل العقل ويا ناقص الديانة : من قال ان السلفية ينكرون قصيدة كعب بن زهير رضي الله عنه!! انظر: kzfaq.info/get/bejne/g9qDdamV2JvSop8.html

لا تزد من عندك ما قال ذلك مستغيثا ولو قالها مستغيثا لما شنع على الاستغاثة بالمخلوقين كما وضح في بعض مقاطعه.... واذكرك ان صلاح المنهج ليس بمن فيه بل بما فيه....

⬅ *مقاطعة السلفيين المعاصرين* بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: *فالسلفيون المعاصرون هم السبب الرئيس لتفرق أهل السنة* ، وذلك لاعتقادهم أنهم هم الطائفة التي على الحق دون غيرهم، أي هم المسلمون السنيون وحدهم، حيث نتج عن ذلك تكفيرهم أو تبديعهم لمن سواهم من أهل السنة. *ومصلحة الأمة تقتضي التعجيل بإسقاطهم* ؛ لأن إسقاطهم يترتب عليه اجتماع من سواهم من أهل السنة، والتعجيل في الإسقاط يترتب عليه التعجيل في الاجتماع، والاجتماع يترتب عليه عودة الأمة لنجاحها وقوتها والتخلص من تسلط أعدائها عليها. وبناء على ما سبق *فإني أَدْعُو أهل السنة* ـ غير السلفيين المعاصرين ـ أدعوهم *إلى الاجتماع على مقاطعة السلفيين المعاصرين* ، وأعني بذلك *مقاطعتهم في الحوار معهم إلا في مناظرتهم في ضابط العبادة* . وجه ذلك: الحق الذي لا شك فيه أن السلفيين المعاصرين ليسوا الطائفة التي على الحق دون غيرهم؛ لأن الطائفة التي على الحق لا يجتمعون على خطأ علمي، وهم قد اجتمعوا على أخطاء علمية كثيرة وكبيرة، *وأخطرها: أنهم يقررون مسائل توحيد العبادة ومسائل شرك العبادة من غير أن يكون لديهم ضابط مستقيم للعبادة* . فلو اجتمع أهل السنة المخالفون للسلفيين المعاصرين على مطالبتهم ـ *في مناظرة علنية أمام الناس* ـ بالإجابة عن هذا السؤال: *ما ضابط العبادة التي صرفها لغير الله شرك أكبر؟* لصار ذلك طريقة سهلة وسريعة لإسقاطهم. فإن قيل: *ما سبب تخصيص المطالبة بضابط العبادة؟* فالجواب: *لأن ضابط العبادة أسهل مسألة، وأهم مسألة* ، فهو أسهل مسألة لأن الله تعالى خلق الجن والإنس للعبادة، وهذا يقتضي أن فهم ضابط العبادة سهل على عوام الجن والإنس. وهو أهم مسألة لأنه يترتب على فهمه فهم توحيد العبادة وشرك العبادة، وتوحيد العبادة هو أعظم ما أمر الله تعالى به، وشرك العبادة هو أعظم ما نهى الله تعالى عنه. وإن قيل: *لماذا المناظرة في ضابط العبادة طريقة سهلة وسريعة لإسقاط السلفيين المعاصرين؟* فالجواب: لأن ضابط العبادة مع سهولته وأهميته *فإن السلفيين المعاصرين عاجزون عن الإتيان به* ؛ فإما أن لا يأتوا به إطلاقا أو يأتوا بشيء أعم من المطلوب أو خارج عنه أو يأتوا بشيء يصعب فهمه. *وهم مع عجزهم مكابرون* ، أي مصرون على أن لديهم ضابطا مستقيما للعبادة مع عدم إتيانهم به. فإذا طلب منهم الضابط في مناظرة علنية فمن السهل أن يدرك عامة الناس ما هم فيه من العجز والمكابرة؛ لأنهم إما أن يقبلوا المناظرة فينكشف عجزهم عن الإتيان بالضابط وتنكشف مكابرتهم بإصرارهم على وجوده لديهم مع عدم إتيانهم به، وإما أن يتهربوا من المناظرة فينكشف صدق وصفي لهم بالعجز والمكابرة، وفي كلتا الحالتين يتبين لعامة الناس أنهم ليسوا الطائفة التي على الحق دون غيرهم. *ولتأكيد إسقاطهم وتعجيله ينبغي نشر تحديهم وعجزهم ومكابرتهم عبر وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي* ، حتى إذا أرادوا تقرير مسألة من مسائل الدين طالبهم الناس بذكر ضابط مستقيم للعبادة أولا، وهكذا سيكونون - بعجزهم ومكابرتهم - حديث الناس. *وإذا تيقن الناس من عجزهم ومكابرتهم فلن يثقوا بتقريراتهم في مسائل الدين، وينصرفون عنهم وعن أتباعهم المتعصبين لهم* . *تنبيه:* *قد تحديت مشايخ السلفيين المعاصرين الذين لهم أتباع في حضرموت* - وهم المعلم والأهدل والسليماني والحجوري - *في مناظرة علنية في ضابط العبادة*، وطالبتهم بالتصريح - خلال أسبوع - بقبولهم للمناظرة، فإن استطاعوا أن يثبتوا أن عندهم ضابطا مستقيما للعبادة فهذا يقتضي إسقاطي، وإن لم يستطيعوا إثبات ذلك فهذا يقتضي إسقاطهم، *ولكنهم تهربوا من المناظرة* ؛ لأن المدة انتهت دون تصريحهم بالقبول. ولهذا *فأنصح أهل السنة المخالفين للسلفيين المعاصرين في كل مكان أن يتحدوهم في مناظرات علنية في ضابط العبادة* ؛ ليعجلوا بإسقاطهم، فيترتب عليه اجتماع من سواهم من أهل السنة. والله الموفق. كتبه: خالد بن عبد الله باحميد الأنصاري. مؤسس اتحاد طلبة العلم في حضرموت. 7/1/1444هـ، الموافق: 5/8/2022م ....................... *روابط مجموعات فوائد الشيخ خالد الأنصاري:* رابط المجموعة الأولى: chat.whatsapp.com/EtbtvJta2RXHGLuAh7Iudv رابط المجموعة الثانية: chat.whatsapp.com/DDA7uyQLNtdHaLAz15v7dV رابط المجموعة الثالثة: chat.whatsapp.com/KZjIHFgMImKLInTWyXDB4O رابط المجموعة الرابعة: chat.whatsapp.com/HVWAIjmed2fJJypqhmxbtn رابط المجموعة الخامسة: chat.whatsapp.com/GEmMNrFSMkzKxd5myiblIO *تنبيه:* النشر في المجموعات موحَّد فيرجى الانضمام لمجموعة واحدة فقط.

اصلا دكتور سعيد الكملي سلفي لعلمك من اهل السنه والجماعه كيف يرد. على فرقته؟

ولايرد باسنا عن القوم

قد خاب الشرك و اهله في الدنيا قبل الاخرة

ليس هناك شئ اسمه الوهابية إنما الشيخ محمد بن عبد الوهاب شيخ الإسلام و لم يأتي بشئ من عنده فالدين مسائل و دلائل و الشيخ أيما مسألة ذكرها في الدين ذكر معها دليلها و هذه حال أهل السنة والجماعة و إنما بدت البغضاء عليه من القبوريين أي عباد القبور و الغلاة في الدين و المرجئة ومن جهة معادتك لشيخ من أهل السنة و الجماعة دليل على فساد العقيدة عندك فالمسلم يوالي أخاه المسلم لا يعاديه و من جهة أخرى تحميلك لهذا المقطع في غير محله تدليسا دليل آخر على شدة بغيك حسبنا الله و نعم الوكيل في من يسعون للتفرقة وتجهيل الناس و التدليس عليهم

وأين الوهابية مما قال الشيخ

هؤلاء أئمة المسلمين قال يحي بن معين علامة اهل البدع الطعن في أهل الأثر والله مايطعن فيهم وفي شيخ الاسلام بن تيمية الا مبتدع او ممغوص ببدعة وهل غاب على شيخ الاسلام الذي الف مئات المجلدات البلاغة المراد ان المجاز لا يوجد حتى لا يتعلل به المبتدعة وفرق بين المعاني وأوجه المعنى وبين المجاز طفل امام هامة من الأئمة يطعن فيهم نسأل الله العافية

بردة كعب بن زهير أقره عليها الحبيب صلى الله عليه و سلم ، أما بردة البوصيري شركية صوفية ، رحم الله الامام محمد بن عبد الوهاب رحمة واسعة وجعل بهتان المبتدعة ذخرا له يوم لقاء الخصوم .

أين الرد، وهل البوصيري إمام؟ وليس في كلام الكملي وصفه بالإمام، وقد غش المسلمين بعدم تحذيره مما فيه من الكلام الباطل.

فين الرد ؟؟؟ فين الرد عن الكلام الشرك ف البرررده ؟؟

علم الناس التوحيد وكتب العقيدة الصحيحة ودعك عن بردة البوصيري الشركية😅

قصيدة البردة شركية نسأل الله السلامة

البردة ليست هي قصيدة كعب بن زهير. البردة فيها شركيات. الله أهديك ياشيخ . أليس هذا تدليسا.