والله اني شيعي ومن اﻻثنى عشرية وﻻ اؤمن بتحريف القرآن واتبرأ من ايي احد يقول القرآن الكريم محرف گدام الله ورسولة والله شاهد وﻻ مرة بحياتي كله مر عليه انسان شيعي يگول انو القرآن محرف وكل اللي اعرفهم مؤمنين ك ئيمانهم بالله ان القرآن محفوض من الله ﻷن الله تعالى من قال هذا (( وانا له لحافظون )) يعني مستحييييييل الله يقول شي ويصير شي ثاني هذا هوة المستحيل بعينه وايي شخص يحاول يضلل على الناس بأحاديث اذا كانت شيعية او سنية فهو جاااااااهل بكل معنى الكلمة ..

نحن روافض من النجف الأشرف مركز الحوزة العلميه الجعفريه نؤمن ايمان مطلق ومؤكد بان القرآن غير محرف بل الله حافضه من كل تغيرررر وهذا رأي غير شخصي بل عام

انا شيعي عراقي... في مدن العراق الشيعيه كربلاء .. النجف .. البصره ... ميسان ... المثنى ... الكوت . . بابل ... بغداد .... ذي قار .... كانا نقرأ القران هو نفسه الذي يقرأه عبد الباسط والمنشاوي والحصري وقراء السعوديه .. من اين لكم ان لنا غير هذا القران الاتخافون الله بهذا الافتراء مع احترامي الكبير لدكتور عدنان فنحن نجله ونحترمه ونحييه لنضج عقله

لا يعنيني ما يقوله الشيعة عن تحريف القرآن ولو اجتمع كل علماء الأمة على أن القرآن محرّف ما سمعت لهم.. يكفيني قوله تعالى: "إنّا نحن نزّلنا الذكر وإنّا له لحافظون" صدق الله العظيم.. قرآننا الذي نقرأه اليوم في المصاحف وتمتلىء به أرفف مساجدنا هو نفسه الذي نزل على رسول الله بنص الآية الكريمة شاء من شاء وأبى من أبى!

أْشهد الله أنّي أحبّ هذا الرجل ومدمن على خطبه

قال الله عز وجل (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )) كمؤمن انتهى الموضوع ب النسبة لي أليس من اركان الايمان الايمان بكتاب الله ارجعوا لعقولكم يامؤمنين

عامة السنة والشيعة يؤمنون بأن هذا القران كامل ومحفوظ من عند الله اما الكثير من علماء الشيعة والسنة (علماء الخراب ) هم من يبعثون السموم في عقول الجهال

كم أنت دكي جدا يا دكتور عدنان , تبارك الله ماشاء الله .

السلام عليكم ورحمة الله . اخي الدكتور عدنان حفظك الله . انا شيعيه واحرص ان استمع لكل محاضراتك وكم استفدت واشعر بارتياح كبير وطمأنينه عندما اتبع نصائحك واصبحت اشعر بالسكينه خصوصا وقت عبادتي وصلاتي والحمد لله ، لكن بالنسبه لتحريف القرأن نحن نؤمن بان القران محفوظ ولا تغير او تحريف فيه

(انا نحن أنزلنا الذكر وانا له لحافظون)

كلام جميل لكن حبيت انوه ع الدكتور ان الشيعة فرق كثيره فليس كلهم يؤمنون بتحريف او نسخ القرآن فنحن الزيدية نؤمن بانه كامل ومحفوظ من رب العباد سبحانه وتعالى

اني شيعي اثني عشري و اقول القران الكريم كامل ولم ينقص حرف أو يزيد حرف كتاب الله كامل ولم يحرف ولن يحرف للابد

انا شيعي و اؤمن ان القرآن لم يمس ولم يحرف وهوا كتاب منزل من رب العالمين ولم يغير فيه حرف وان الله جل وعلا حفظه من كل مس هذا كلام مغلوط ان الشيعه يقولون هذا الكلام

ليس عند الشيعة من يعتقد بأن القرآن الكريم.فهو عندنا الصحيح وخير دليل الشيعة يرجعون في ذلك إلى ما قرَّره أئمة أهل البيت (عليهم السلام) رواية عن جدهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي قال: "إذا جاءكم حديث عنّي فاعرضوه على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فاعملوا به، وما خالف كتاب الله فاضربوا به عرض الجدار). وقد قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) عدّة مرّات: "ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف").

قال تعالى وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) النحل/ 101

من قال بالتحريف فقد كفر بالله العظيم وادّعى بهتانا كبيرا، وضرب القرآن بعضه ببعض، وشك في عهد الله له بالتكفل بالحفظ،

بارك الله فيك : علمائنا تائهون وبالجهل يلهون الحمد لله الذي جعل فيها اولوا علم صادقين

انا شيعي و من الاثنى عشرية وعلمائنا يقولون القرآن الكريم محفوظ وخالي من التحريف محفوظ من عند الله

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)

" ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها " صدق الله العظيم ، يكفي هذا الرد على الدكتور المتعثر بظله .

يا جماعة من أمن بتحريف القران فقد كفر بكتاب الله فتوبوا الي الله لعلكم تفلحون و الله ما سمعت من هذا الشيخ الا الحق و الحكمة بارك الله فيك يا شيخنا و حفظك لنا

استعجلت يا دكتور تحريف القرآن ليس بالرأي المحترم عند الشيعة بل ينكره الأغلب، و يؤمنون ان القرآن الحالي هو القرآن الكامل طبعاً لا اقول انه لا يوجد شيعة لا يؤمنون بالتحريف .. نعم موجودون ، لكن هم قلة و السلام

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ ٧٩ سورة البقرة

انا شيعي امامي اثنا عشري لا نحترف بتحريف القرأن الكريم ولا نقول ذالك اصلا نسخة القرأن الي عندنا هيه نفسها الي عند السنه البكريه

عدنان ابراهيم فقيه متعلم عقلاني اي عنده علم المنطق بعكس المتمشيخين التكفيريين المتحجرين المشبهة .

الزهراني: ” ليسَ المؤمِنُ بِطَعّان ولا لعّان ولا فاحِش ولا بَذيء ” ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر " ( متفق عليه)

نحن الشيعة لا نوءمن بتحريف القرآن القرآن لم يمس وقراٰننا واحد عند كل المسلمين

يا ليتك يا دكتور تتوقف عن نقد الشيعة لأنك لا تعرف شيئاً عنهم. أيها الدكتور علمت شيئاً وغابت عنك أشياء. من قال أن الشيعة يقولون بتحريف القرأن إلا ما يدعيه الأخرون على الشيعة! يا دكتور والله ان أحبك وأسمع لك دائماً لكن عليك ألا تتكلم بما ليس لك به علم. هذه ليست أول مرة، ففي المقابلة مع عبدالله المديفر على روتانا خليجية قلت أن الشيعة ليس عندهم صلاة جمعة وينتظرون المهدي! بكل ثقة يقولها كما إتهم الشيعة بتحريف القرأن. أؤكد لك يا دكتور أنه على العكس حين يناقشني المسيحيين والملحدين في بريطانية يأتون بأحديث من مسلم والبخاري وكتب أخرى عن تحريف القرأن، كذلك الحديث عن عائشة أن الشاة أكلت عدة صفحات من كتاب الله فضاعت إلى الأبد.

عذراً يا شيخ عدنان لكن نحن الشيعة لانقول بتحريف القرآن مطلقاً ونشكل على من يقول بذلك. واخواننا السنة يقولون ان الشيعة لديهم قران اخر مع العلم انه نفس الكتاب.

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

انا شيعي ١٢عشري و صراحه ليس اي سعلوق شيعي يقول انا القرآن ناقص او محرف فمن قال هذا فأنا بريء منه كل المراجع متفقون على رئي واحد ليس من تحريف ولا هو بناقص لمذا هذا الحقد علينا ؟ اللهم عجل فرجه

“ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها” صدق الله العظيم لا لا لا يا عدنان ابراهيم ولله اني احبك !! بس كيف تقول في عدم وجود النسخ في القران والقران نفسه يذكر النسخ ؟؟؟

جزى الله الشيخ عدنان ابراهيم كل الخير و بارك فيه.

الحمدالله رب العالمين على وجود دكتور عدنان ابراهيم وامثاله الصادقين، اللهم احشرهم مع الرسل والانبياء المكرمين❤️

دكتورنا الشيعة يؤمنون بأن القرآن كاملاً تاماً لكن هناك روايات كثيرة تقول أنه ناقص وحذف منه وكذلك عند السنه أما عندنا لايوجد لدينا صحيح غير القرآن ونعتبر ثلث الموروث من الروايات وأكثر هو مكذوب وموضوع لذلك وبأنما القرآن يقول "إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون" لذلك تبطل هذه الروايات أذكر أنه لايوجد لدى شيعة كتاباً صحيحاً غير القرآن فغيره قابل للنقاش

بارك الله فيك وأطال الله عمرك د.عدنان إبراهيم ووفقك لكل خير

انا معكم سيد مؤمل. كل من قال ان القران محرف فهو كاااااااافر وانا بريء منة الى يوم الدين / شيعي أمامي اثنى عشري انا ياسادة

شو بالنسبة للآية فضيلتك ؟ (( ماننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها)) وفي الآية مذكور نسخ للآيات ,مذكور أن الله أنسى المسلمين آيات وبالمحصلة هذا ما ارتضاه لنا وحفظه بدون تحريق او نقص...هداك الله

نحن الشيعة الأمامية الاثنى عشرية نؤمن بأن القرآن منزه عن التحريف وهو حجة على الناس أجمعين .

قد رد علمائنا على هذه الشبهات منذ مئات السنين بالتفصيل، بحيث تخرج من كلامهم بفائدة وأنه لا يوجد أي تعارض مع القرآن ومع الأحاديث التي تحدثت عن النسخ خصوصا وأن الله سبحانه يقول في كتابه العزيز: { مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} وقَوْله تَعَالَى : { وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَة مَكَان آيَة وَاَللَّه أَعْلَم بِمَا يُنَزِّل قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرهمْ لَا يَعْلَمُونَ } فهل تنكر النسخ بعد أن ذكره الله تعالى في كتابه؟!! نعوذ بالله من الخذلان ! فمثلا: قد يكون الصحابي الذي يروي الحديث لم يعلم أن آية معينة قد نسخت مثل حديث عائشة رضي الله عنها في الرضعات، فهي تتكلم بعلمها، وقد يكون بعض الصحابة يتلوها ولم يعلم بنسخها بعد، ولم يقل أحد أن عائشة رضي الله عنها معصومة أو أي صحابي كذلك. أما حديث الداجن فهو ضعيف وإن صح فليس فيه شئ إلا أن هناك صحيفة أكلها الداجن والقرآن محفوظ في الصدور قبل أن يحفظ في الصحف. فمثلا لو أن سيارة إحترقت وفي داخلها مصحف، فهل نعتبر أن القرآن ضاع؟!! ثم أن ما ذكره عدنان إبراهيم من أن الصحابة سألوا عائشة هل تحفظين ما كان في الصحيفة فقالت لا فتورطوا وضاع القرآن كل هذا من الكذب الذي ليس ليس في الرواية فهو ألف هذا الكلام من رأسه والعياذ بالله ليهول المسألة

انت غلطان دكتور بل اغلب علماء الشيعة لايؤمنون بتحريف القرآن

رحمك الله سيدي و رحم الله شيخنا بن الصديق قدس الله سره

زمان ساقط الذي جعل من هم على شاكلت هذا على المنابر.. اولا: الشيعة يرون بتحريف القرآن ويرونه متواتر... ثانيا: السنة يرون من قال بتحريف القرآن (كفر) . النسخ هذا ثابت بكتاب الله تعالى بآية محكمة وهي قوله تعالى: (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا). قول الإمام سفيان بلغنا أن اناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقرؤون القرآن فاصيبوا يوم اليمامة فذهبت حروف من القرآن. بالله عليكم مثل هذا المغفل يستحق ان يتصدر المنابر!! حروف من القرآن وليس القرآن والامام رحمه الله يقصد ذهب حملت القرآن، وإلا فلو كان القول كما تقول لردوا عليه العلماء لاتخذهم في الله لومة لائم، وحاشى الامام سفيان عن مفهومك، اما فهم عقلك يامن تدعي العقلانية فقمة في السذاجة ومقصدك الاول والاخير الطعن في الامام البخاري لكن هيهات هيهات قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وكذلك من زعم منهم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك، وهؤلاء يسمَّون القرامطة والباطنية، ومنهم التناسخية، وهؤلاء لا خلاف في كفرهم. انظر: الصارم المسلول. (3/ 1108 -1110).

جزاك الله خير يا دكتور ابراهيم ..انا شيعي من السعودية وبحياتي لم أعرف غير هذا القرءان وأعتقد وأجزم بأنه لا تحريف في كتاب الله وهذا رأي علماء الشيعة

فالله تعالى قال ـ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ـ رفعت الأقلام وجفت الصحف

ياخي يدكتور احنه الشيعه الجعفريه لانومن من تحريف القراءن الان لدينا مصادر تاكد ان الامام علي عليه السلام في خلافته قام بتنقيط القراءن وان الامام علي عليه سلام من حفظه القراءن ولانعترف بمن يقول ان القران محرف واعطني دليل من كتبنا ان الشيعه يقولوا القران محرف

يقول تعالى : في بداية القرآن (الم ذلك الكتاب لاريب فيه ) (انا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون )

((مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد تكفل الله بحفظ كتابه ولم يكل حفظه إلى أحد بخلاف الكتب السابقة فإنه وكل حفظها إلى الأحبار والرهبان فضيعوها، قال تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ.{الحجر:9}. والقرآن الذي تعبدنا الله بتلاوته وحفظه هو ما بين الدفتين لا زيادة فيه ولا نقص منه، ولم يقبض الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم إلا وقد وعاه الصحابة حرفاً حرفا فجمع تاماً غير منقوص على يدِ زيد بن ثابت رضي الله عنه في خلافة الصديق رضي الله عنه، ثم في خلافة أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه أعيدت كتابته وبعث به إلى الأقطار . وقد كان يحصل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم نسخٌ لبعض آيات القرآن، وهو على ثلاثة أضرب: فمنها ما رفع حكمه وبقيت تلاوته وهو كثير كقوله تعالى: إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ {الأنفال 65}، نسختها التي بعدها وهي قوله تعالى: الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال:66}. ومنها ما نسخ حكمه ونسخت تلاوته كما أخرج مسلمٌ عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلوماتٍ يحرمن، ثم نُسخن بخمسٍ معلومات .. فالتحريمُ بعشر رضعات منسوخ التلاوة والحكم. ومنها ما نسخت تلاوته وبقيَ حكمه كالتحريمِ بخمس رضعاتٍ في أصح أقوال العلماء، وكآية الرجم فقد أخبر أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أنهم قرؤوها ووعوها على عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولفظها: والشيخُ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيزٌ حكيم. ولعل من حكمة نسخ آية الرجم -كما قال أهل العلم- أن يظهر فضل المسلمين على من عاداهم من الأمم كاليهود فإنهم لم يعملوا بحكم الرجم مع أنه موجودٌ في كتابهم، وعمل به المسلمون مع نسخ تلاوة الآية الدالة عليه. وبالجملة فإن الآيات التي حُذفت -على حد تعبيرك- عند معارضة جبريل القرآن النبي صلى الله عليه وسلم هي المنسوخةُ تلاوة وحكما أو تلاوة فقط، فليست من القرآن الذي تعبدنا الله بتلاوته، وللمزيد انظر الفتوى رقم: 40418. والله أعلم

كلام للشيعة والسنه واللي مدري وش مذهبهم (رأيت البعض يستغل هذه الحقيقة =بأن بعض الأحاديث مدسوسه= للطعن في الصحابة أو أمهات المؤمنين ) رسالتي لكم ي عرب أصحاب العقول البراقه اللماحه ... : الحديث المدسوس والمنقول على لسان صاحبي او زوجة للنبي ليس دليلا على أن هذا الصحابي أو هذة الزوجة هو أو هي الذي دس هذا الحديث أو قاله اصلا يا ... !!!!! اول حديث من كل الاحاديث جمع بعد وفات آخر صحابي ب 309 سنوات تقريبا فكيف نثبت أن هذا الدس فعلا قاله الصحابي أم لا !!!؟ استخدم عقلك ولا تعمل فيها انك انت الصح والمعصوم واقرأ القرآن (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له حافظون ) انتهى ....! يعني لا تصدق أن فيه صحابي أو أم للمؤمنين يقولون مثل هذه الأحاديث وهم يقرأون هذه الآية ..!! كلها من الأجيال اللاحقه اللي لا تعرف ماهو العقل والتعقل !!

ما يقوله الدكتور عدنان ابراهيم صحيح تماما وانا عندما اتطرق الى تدريس هذه الاشياء في الجامعة او المعهد فانني افندها وهي مفندة فعلا واليك الموضوع: أقسام النسخ في القرآن الكريم نسخ التلاوة والحكم معاً. رُوي عن السيدة عائشة أنها قالت: كان فيما نزل من القرآن:" عشر رضعات معلومات يحرّمن " فنسخن خمس رضعات معلومات، فتوفي رسول الله وهي مما يقرأ من القرآن". ولا يجوز قراءة منسوخ التلاوة والحكم في الصلاة ولا العمل به، لأنه قد نسخ بالكلية. إلا أن الخمس رضعات منسوخ التلاوة باقي الحكم عند الشافعية. نسخ التلاوة مع بقاء الحكم. يُعمل بهذا القسم إذا تلقته الأمة بالقبول، لما روي أنه كان في سورة النور: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما نكالاً من الله والله عزيز حكيم "، ولهذا قال عمر: لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي. وهذان القسمان: (1- نسخ الحكم والتلاوة) و (2- نسخ التلاوة مع بقاء الحكم) قليل في القرآن الكريم، ونادر أن يوجد فيه مثل هذان القسمان، لأن الله سبحانه أنزل كتابه المجيد ليتعبد الناس بتلاوته، وبتطبيق أحكامه. نسخ الحكم وبقاء التلاوة. فهذا القسم كثير في القرآن الكريم، وهو في ثلاث وستين سورة. مثاله: قيام الليل: المنسوخ: قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمْ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا * نِصْفَهُ أَوْ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا [المزمل: 1- 3]. الناسخ: قوله تعالى: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَي اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ[المزمل:20]. النسخ: وجه النسخ أن وجوب قيام الليل ارتفع بما تيسر، أي لم يَعُدْ واجباً. محاسبة النفس. المنسوخ: قوله تعالى: وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ [البقرة: 284]. الناسخ: قوله تعالى: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا[ البقرة:286 ]. النسخ: وجهه أن المحاسبة على خطرات الأنفس بالآية الأولى رُفعت بالآية التالية. حق التقوى. المنسوخ: قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ[آل عمران: 102]. الناسخ: قوله تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن: 16]. النسخ: رفع حق التقوى بالتقوى المستطاعة. - ما الحكمة من نسخ الحكم وبقاء التلاوة؟ إن القرآن كما يتلى ليعرف الحكم منه، والعمل به، فإنه كذلك يُتلى لكونه كلام الله تعالى، فيثاب عليه، فتركت التلاوة لهذه الحكمة. إن النسخ غالباً يكون للتخفيف، فأبقيت التلاوة تذكيراً بالنعمة ورفع المشقة، حتى يتذكر العبد نعمة الله عليه. النسخ إلى بدل وإلى غير بدل النسخ إلى بدل مماثل، كنسخ التوجه من بيت المقدس إلى بيت الحرام: قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا [البقرة :144]. النسخ إلى بدل أثقل، كحبس الزناة في البيوت إلى الرجم للمحصن، والجلد لغير المحصن. ونسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان. النسخ إلى غير بدل، كنسخ الصدقة بين يدي نجوى الرسول . النسخ إلى بدل أخف: مر معنا في الأمثلة السابقة ( قيام الليل ).

حنى فالتعليقات لا يريدون أن يفهموا أن الدكتور عدنان إبراهيم يحارب الخرافات التي دست فالإسلام.. قالوا فرقه ناجيه...تبا لكم ولفرقتكم.. الدين أوسع مماتظنون لأنه دين الله ليس دينكم إستمى يادكتور وفقك الله

ولله ياجماعه. انا كنت من عمري ٧سنين وكنت في صقري احب بيوت الله وكنت اتلذذ بحلقات القران الكريم. وفي بعضها الاحاديث. تمر علي وأحس انه تتناقض في مع القران. بس كان الي يدرسونا هم بأنفسهم لا يمكن يفكرون في هاذى وكأنه. قران بل القران يمكن يفسر لعدت تفسيرات لأكن إياك تتعمق ويشتغل عقلك وتفكر في الحديث حتى تصل الى عدم صحت الحديث ياويلك ولاكن ولله والذي لا الله الا هو أني اشوف في هاذى العالم الدكتور عدنان ابراهيم عالم لا يتكررر. في زماننا هاذى. ولله ولي العلم ولا عّن العلماء الذين سبقوه. من الدهاء. والمصداقيه والديليل. ولا يتناقض في شي بالرقم ان مواضيعه خطيره علا ماتعلمناه. في السابق. الله يوفقك الدكتور عدنان ابراهيم.

انا شيعي ولدي مصحف من طبعة المملكة العربية السعودية اتلوة واحفظ منة ولا صحة لقول وجود تحريف للقران عند الشيعة لكل مراجع التقليد

ازكى حاجة في عدنان ابراهيم بس يحكي كلمة " كلام فارغ هادا مستحيييل " 😁😂

انا اسماعيلي واتلو القرأن الذي يطبع في بلاد المسلمين اجمعين كل يوم وليله ولا اؤمن بأنه حُرف بل وابراء الى الله ممن يقول هذا

جزاك الله خير ،،،،، ريحت قلبي ، كنت كنير عم ابحث بهذا الموضوع ولقيت الجواب الشافي منك

القرآن محرف بالتفسير = القرآن محرف لكن كلمات القرآن نفسها اصلية

اني تفاجئت بالدكتور عدنان انه قال معظم علماء الشيعه يايدون التحريف بينما ان القله القليله هي فقط ويعدون ع اصابع اليد لكن ان غالبيه علماء الشيعه يقولون القران لم يقع عليه التحريف وانه محفوظ ..تحياتي للدكتور

{وأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله}

نحن عندنا النسخ والنسخ مذكور في القران الكريم ✋ وام الشيعه علمائهم يقولو بتحريف

قال تعالى { مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} هاذى دليل من القران على النسخ

الاخوان اللي يقولوا (ماننسخ من اية) اقولهم اكملو الاية تجدونها تتحدث عن آيات كونيه مش قرآنيه

صدقت يا دكتور عدنان كما قال رسول الله ( كل يؤخذ منه ويرد عليه الا كتاب الله وسنة رسوله )

دكتور عدنان يسمع عن الشيعة ولا يسمع منهم ولا يجالسهم ولا يعرف عنهم شيئاً ...انت دكتور فلا بد لك ان تعرف وأنت تقر بأن كتاب الله منزه من التحريف "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ" 9 سورة الحجر. بما معناه ان الله حفظه من التحريف فكيف تم تحريفه؟اولاً وثانياً اثبت ان شخص شيعي اتفق معك على ان كتاب الله تم تحريفه عند الشيعة؟ انت لا تعرف عن الشيعة اي شيء فلا بأس ان تجالسهم وتعرف شيئاً يناقض كلامك هذا

لا دس ولا شي هي أمة كاذبة من أصلها يا دكتور إلا ترى كيف يكذب علمائها عن لسانك وانت حي ترزق في وقت قصير و في زمن التسجيل

حين كتب إحسان إلهي ظهير كتابه : "الشيعة والقرآن" أورد ألف حديث في تحريف القرآن أخذها من "فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب" للشيخ حسين النوري الطبرسي، ثم قال إن الطبرسي ذكر ألف حديث أخرى، في أن القرآن لم يحرف، وأهملها إحسان إلهي ظهير، لعدم الحاجة إليها. إحسان ظهير، يريد أن يعرض عقيدة الشيعة في القرآن، فيأخذ قسما من مروياتهم، ويهمل قسما آخر، لأن غايته المسبقة ليست البحث الموضوعي، بل الهجوم وفرض ما يريده عليهم. لقد فطن أبو الحسن الأشعري إلى حقيقة أن أغلب الشيعة لا يعتقدون بتحريف القرآن، فقال في مقالات الإسلامين إن أغلب علماء الإمامية قالوا بأن القرآن هو ما بين الدفتين، لم يزد حرفا ولم ينقص حرفا. وردّ على النوري الطبرسي معاصره محمد حسين الشهرستاني بكتابه حفظ الكتاب الشريف عن شبهة القول بالتحريف. وردّ عليه كذلك معاصره محمود المعرّب الطهراني بكتابه كشف الارتياب عن تحريف الكتاب. وردّ محمد جواد البلاغي عليه في تفسيره آلاء الرحمن في تفسير القرآن عند بيانه لعقيدته في عدم تحريف القرآن. بل ذكر عدد من العلماء عن النوري قوله : أخطأت في التسمية، وكان يجب أن أسميه : (فصل الخطاب في عدم تحريف كتاب رب الأرباب). وبين آية الله روحاني أن النوري استند في أحاديث التحريف إلى مخطوط راويه مجهول. وبين السيد الخوئي في كتابه البيان عدم تحريف القرآن. إن عند الشيعة أحاديث كثيرة في التحريف، ولكن عندهم أحاديث كثيرة في عدم التحريف، غير أن الغالبية الساحقة من علمائهم رفضوا فكرة التحريف، خاصة وأن روايات التحريف تسوق نصوصا ركيكة وتنسبها للقرآن، والقرآن منها بريء، كما أن الفكرة نفسها تخالف الآية القرآنية (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون). :ان على الدكتور عدنان إبراهيم، قبل أن يسوق هذه الاتهامات أن يمحص، ويسأل الشيعة عما يقولونه، بدل أن يحكم بتسرع. ووسائل الاتصال الحديثة لا تعطيه عذرا في هذا الإهمال وفي سوق الاتهامات غير الدقيقة.

انا شيعية و اول مرة اسمع انو القرأن في تحريف !! نحن لا نقول بهذا ابدا و ما في نقاش بهل الموضوع ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)

قال الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله: : 1- عنوان صحيفة المؤمن حب علي 2- لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي 3- حامل لوائي في الدنيا والآخرة علي 4- أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي 5- الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين ومؤمن آل فرعون وأفضلهم علي 6- من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي 7- ينادي المنادي يوم القيامة يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم ونعم الأخ علي 8- لكل نبي وصي ووارث ووصيي ووارثي علي 9- اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي 10- خلقت من شجرة واحدة أنا وعلي 11- أعلم أمتي من بعدي علي 12- زينوا مجالسكم بذكر علي 13- أقضى أمتي علي 14- براءة من النار حب علي 15- من كنت مولاه فمولاه علي 16- لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي 17- أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي 18- أولكم ورودا على الحوض علي وهو أولكم إسلاما 19- لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي 20- أشقى الأولين والآخرين قاتل علي 21- أنا المنذر والهادي من بعدي علي 22- علي الصديق الأكبر 23- علي الفاروق بين الحق والباطل 24- علي كفه و كفي في العدل سواء 25- علي أخي في الدنيا والآخرة 26- علي خير البشر فمن أبى فقد كفر 27- علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا 28- علي إمام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله 29- علي إمام المتقين وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين 30- علي مني بمنزلة هارون من موسى 31- علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده 32- علي مع القرآن والقرآن مع علي 33- علي و شيعته هم الفائزون 34- علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت له 35- علي حبه إيمان وبغضه كفر 36- علي قسيم الجنة والنار 37- علي حبيب بين خليلين بيني وبين ابراهيم 38- علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله 39- علي مني وأنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي 40- علي أحب خلق الله إلى الله ورسوله 41- علي حبه حسنة لا تضر معها سيئة 42- علي بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة 43- علي ذكره عبادة والنظر في وجهه عبادة

ما ننسخ من اية او ننسها ناتي بخير منها او مثلها ... هذا كلام الله

انا لا احب سرد القصص التاريخة الا ما ينفعني في دنياي واخرتي اما ما حدث من خلاف بين البشر من اخطاء فلست ملزم به.وهذا البشري نصف كلامه جميل ولكن قلبه غير سليم والعاقل يعرف ذلك من لسانه والرجال صناديق مقفلة ومفاتيحها اللسنتها والجنة لا يدخلها (الا من اتى الله بقلب سليم). اسأل الله ان يهدي العالمين الانس والجن وان ندخل الفردوس اجمعين امين

فهذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏و عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏ ‏فأكلها

ولو اني لي بعض الملاحظات علي عدنان ولكن في ماقال ان القران ليس فيه نسخ او زياده او نقصان او تحريف لو حرف واحد فقد صدق واوفى وشهاده اشهد بها امام الله انه قال الحق والدلي كما ذكره في محاظرته قوله تعالى((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ))

لكل جواد كبوة!! هذه إحدى كبواتك يا شيخي الكريم! نعم بعض اهل العلم من يقول بتحريف القرآن الكريم ولكن هؤلاء شذوا ولاةعبرة بالشاذ.. انت طعنت الاسلام في مقتل.. راجع كلامك وبين الحق جزاك الله خيرا القرآن الكريم محفوظ عن التحريف عند جميع المسلمين

ههههههههههه ومن قال من علماء الشيعة ان القران محرف كفى تلفيق

لا احد من عامة الشيعه ولا علماء الشيعه يقول بتحريف القران ولا حتى بحرف وحتى وان وجد روايات بالتحريف فلا قيمة لها امام قوله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ولكن اتحدى اهل السنه من عند اخرهم ان ينكروا على صحاحهم رواية حديث القران الذي اكله داجن عائشة !!

كتاب لله كامل غير محرف نحن الا نقول محرف

يثير شبهاته على عامة الناس ولا يتجرأ على مواجة العلماء

هذا خطر علي الاسلام والمسلمين اللهم أحفظنا وثبتنا علي الاسلام يارب

الشيعة يؤمنون بحفظ القرآن وإستحالة تحريفه،لا تحريفه

1:44 حديث سفيان بن ثوري ضعيف : قال سفيان الثوري وبلغنا أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم كانوا يقرؤون القرآن أصيبوا يوم مسيلمة فذهبت حروف من القرآن. رواه عبدالرزاق ((المصنف - 7/329)), قال: قال الثوري فذكره. قلت: وهذا أثر ضعيف لأنه بلاغ مرسل, فالثوري لم يشهد زمان اليمامة, بل لم يكن ولد يومئذ, فحرب المرتدين كانت سنة (12هـ), والثوري ولد سنة (95هـ)(7), فبين الحدث وولادته أكثر من ثمانين سنة, ولم يذكر هذا الخبر عن أحد. قال أبو زرعة لما سئل عن مرسلات الثوري وشعبة: ((الثَّوْرِيُّ تَسَاهَلَ فِي الرِّجَالِ، وَشُعْبَةُ لاَ يُدَلِّسُ وَلاَ يُرْسِلُ))

كذبت ورب البيت يحاول جاهدآ التشكيك في دين الله الأسلام وفي القرآن الكريم وفي الثوابت الأسلاميه زنديق وعندما يذكر أئمة الكفر ورؤس الشرك و زنادقه الرافضه يترضى عنهم (بقدس الله سره) ويقدس الخوارج ويدافع عنهم جاهدآ

الله يحفظك يا دكتور عدنان والله انو كلامك يكتب بماء الذهب

الحقيقة ان كلا السنة والجماعة يؤمنون ويقولون بتحريف القرءان العظيم

حفظك الله أيها العالم الجليل وبارك فيك هناك من الجهلة من يفتري ويقول أن الدكتور يقول بتحريف القرآن ألا ليتهم رقــدوا

اغلب علماء اهل السنة والجماعة ⚪⛔ يقولون بتحريف القران والدكتور عدنان ابراهيم ذكر بعض هذه التحريفات❗❗ بان اكله الداجن وهذا حدث بعد موت الرسول ويسمون ذلك "نسخ التلاوة" والتغيير ببعض من الحركات والحروف و حرق نسخ القران الاخرى وكذلك اختلاف القرائات القرانية بتنوعها ..الخ ولكن الشيعة ⚪✅ يعتقدون ان كتاب الله محفوظ وغير محرف ولكنهم يقولون ان ترتيب السور القرانية مختلف وهذه حقيقة وايضا يقولون ان تفسير الكامل للامام علي لكتاب الله لم يعد موجودا❗ والله المستعان.

بسم الله الرحمن الرحيم( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) صدق الله العظيم

مشكلة عدنان أن غرضه الإساءة لأهل السنة فقط . أولاً ، هو يساوي بين التحريف والنسخ ، وهما أمران مختلفان ، فالتحريف، يعني التغيير والتحوير،أما النسخ فيعني الترك والتعطيل . ثانياً ، النسخ مؤصل في القرآن ، (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ...) وهو يدل على قدرة الله في تغيير مايشاء وأن الأحكام خاضعة لإرادته هو سبحانه ، والدليل ذيل الآية (ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ) ونسخ الأحكام موجود في الكتب السابقة . ثالثاً ، وإذا كان النسخ مؤصلا في القرآن ، فالأحاديث الدالة على النسخ هي من تمام هذا الحكم ، وتأكيداً عليه ، ليست دسائس. رابعاً ، ليست هناك غاية عند أهل السنة حتى ينسخوا حكماً فضلا عن أن يحرفوا القرآن ليستخدموا هذا النسخ في نصرة قضية ما ،فمثلاً نسخ حكم الرضعات لو كانت خمسا أو عشراً فهذا لا يؤثر في هوية أهل السنة ، أما عند الشيعة فالقول بالتحريف له غرض لأن القرآن لم يقف مع معتقداتهم فقاموا بـ تحريفه بطريقتين ، اما بانكاره وزعم أن هناك قرآن آخر ، أو ب رميه بالنقيصة في آياته .

بخصوص حكم نسخ التلاوة وبقاء الحكم .. لن ارد عليك فيه ولكن اكتفي بان اشير الى كتاب دراسات في علوم القران الكريم الطبعة الرابعة عشرة تاليف فهد بن عبدالرحمن الرومي صفحة ٤١٥

أبي بن كعب متيقن من نقص شديد في القرآن 4428 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺯﺩﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﻴﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻨﺠﻮﺩ، ﻋﻦ ﺯﺭ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮﺭﺓ اﻷﺣﺰاﺏ ﺗﻮاﺯﻱ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ، ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ: اﻟﺸﻴﺦ ﻭاﻟﺸﻴﺨﺔ ﺇﺫا ﺯﻧﻴﺎ، ﻓﺎﺭﺟﻤﻮﻫﻤﺎ اﻟﺒﺘﺔ. رواه ابن حبان والحاكم، حديث صحيح 4429 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻜﺮﻡ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ ﺭﺷﻴﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻷﺑﺎﺭ، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻨﺠﻮﺩ، ﻋﻦ ﺯﺭ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﻗﺎﻝ: ﻟﻘﻴﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺇﻥ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻚ اﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻼ ﺗﺠﻌﻠﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ. ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﻗﻴﻞ ﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻨﺎ، ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻘﻮﻝ. ﻛﻢ ﺗﻌﺪﻭﻥ ﺳﻮﺭﺓ اﻷﺣﺰاﺏ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ؟ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ: ﺛﻼﺛﺎ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﺤﻠﻒ ﺑﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﻌﺪﻝ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﻟﻘﺪ ﻗﺮﺃﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻳﺔ اﻟﺮﺟﻢ: اﻟﺸﻴﺦ ﻭاﻟﺸﻴﺨﺔ ﻓﺎﺭﺟﻤﻮﻫﻤﺎ اﻟﺒﺘﺔ ﻧﻜﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﻋﺰﻳﺰ ﺣﻜﻴﻢ رواه ابن حبان والنسائي والبيهقي 13363 - ﻋﻦ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻨﺠﻮﺩ، ﻋﻦ -[330]- ﺯﺭ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ: «ﻛﺄﻳﻦ ﺗﻘﺮءﻭﻥ ﺳﻮﺭﺓ اﻷﺣﺰاﺏ؟» ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﺇﻣﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ، ﻭﺇﻣﺎ ﺃﺭﺑﻌﺎ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ. ﻗﺎﻝ: «ﺃﻗﻂ؟ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ، ﺃﻭ ﻟﻬﻲ ﺃﻃﻮﻝ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻳﺔ اﻟﺮﺟﻢ». ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﺃﺑﺎ اﻟﻤﻨﺬﺭ ﻭﻣﺎ ﺁﻳﺔ اﻟﺮﺟﻢ؟ ﻗﺎﻝ: «ﺇﺫا ﺯﻧﻴﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻭاﻟﺸﻴﺨﺔ، ﻓﺎﺭﺟﻤﻮﻫﻤﺎ اﻟﺒﺘﺔ ﻧﻜﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﻋﺰﻳﺰ ﺣﻜﻴﻢ». ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻮﺭﻱ: ﻭﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺮءﻭﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﺻﻴﺒﻮا ﻳﻮﻡ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ " رواه عبد الرزاق والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة.

يادكتور عدنان ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!اين قالت معظم علماء الشيعة بالتحريف اتقي الله؟؟؟لماذا تجعل نفسك مدافع عن القرءان وتضرب الكل؟؟!!!!ان كنت حريصا على القرءان فقل الأمة مجمعة على سلامة القران ليس على تحريفة انت الان ضربت القرءان من حيث لاتشعر صحيح شذ من علماء الشيعة واحد او اثنين من الاخباريين ولكن كل علماء الشيعة قالوا بسلامة القرءان يادكتــــــــــــــــــــــــور اعلم انا احبك ولكن من الان اتتبع ماتنقله لاني فقدت الثقة بك للأسف .......!!!!!!

انا شيعي اثنا عشري لا أؤمن بتحريف القران مطلقاً لانه معجزة النبي محمد وحجة الله على خلقه والله حافظ لكتابه. التحريف بكتاب الله امر غير منطقي لا يقبله العقل لان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم روي انه قال : اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلو من بعدي .. فأذا فقد الكتاب قد ضلت هذه الامة واصبحنا نمتلك حجة امام الله سبحانه وتعالى والعياذ بالله من هذا الامر؟ اما الروايات التي عند الطرفين ( السنة و الشيعة ) التي تقول بنقص القران او زيادته يضرب بها عرض الحائط لانها تخالف القران والسنة والعقل والدليل القاطع . لكن القران الذي بين ايدينا اليوم متلاعب به في مواضع اسباب نزول الايات والتأويل وهذا ما لا يمكن ان ينكره مسلم ولا عاقل

آية الرجم (صحيح البخاري): «إنّ الله بعث محمّداً صلّى الله عليه وسلّم بالحقّ وأنزل عليه الكتاب، فكان ممّا أنزل الله آية الرّجم، فقرأناها وعقلناها ووعيناها، ورجم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالنّاس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرّجم في كتاب فيضلّوا بترك فريضة أنزلها الله، فالرّجم في كتاب الله حقّ على من زنا»(1). وقال الراغب في (المحاضرات) في ذكر «ما ادّعي أنّه من القرآن ممّا ليس في المصحف»: «وروي أنّ عمر رضي الله عنه قال: لولا أن يقال زاد عمر في كتاب الله لأثبتُّ في المصحف، فقد نزلت: الشّيخ والشّيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة نكالاً من الله والله شديد العقاب»(2). وفي (الإتقان): «وقال ـ أي أبو عبيد ـ : ثنا عبدالله بن صالح، عن اللّيث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن غزوان بن عثمان، عن أبي اُمامة بن سهل أنّ خالته قالت: لقد أقرأنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم آية الرّجم: الشّيخ والشّيخة فارجموهما ألبتّة بما قضيا من اللذّة»(3). وفي (الموطأ): «مالك عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيّب قال: لمّا صدر عمر ابن الخطّاب من منى أناخ بالأبطح ثمّ كوّم كومة من بطحاء ثمّ طرح عليها رداءه فاستلقى ثمّ مدّ يديه إلى السّماء فقال: اللّهمّ كبرت سنّي وضعفت قوّتي وانتشرت رعيّتي فاقبضني إليك غير مضيّع ولا مفرّط، ثمّ قدم المدينة فخطب النّاس ثمّ قال: أيّها النّاس قد سنّت لكم السنن وفرضت لكم الفرائض وتركتم على الواضحة إلاّ أن تضلّوا بالنّاس يميناً وشمالا، وضرب بإحدى يديه على الاُخرى ثمّ قال: إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرّجم أن يقول قائل: إنّا لا نجد حدّين في كتاب الله، فقد رجم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ورجمنا، والذي نفسي بيده لولا أن يقول النّاس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها: الشّيخ والشّيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتّة، فإنّا قد قرأناها»(4). وفي (مسند) أحمد بن حنبل: «حدّثنا عبدالله قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا هشيم قال: أخبرنا الزهري، عن عبدالله بن عبيدالله بن عتبة بن مسعود قال: أخبرني عبدالله بن عبّاس قال: حدّثني عبدالرحمان بن عوف أنّ عمر بن الخطّاب خطب النّاس فسمعه يقول: ألا وإنّ اُناساً يقولون ما بال الرجم وفي كتاب الله الجلد، وقد رجم رسول الله ورجمنا بعده، ولولا أن يقول قائلون أو يتكلّم المتكلّمون أنّ عمر زاد في كتاب الله ما ليس فيه لأثبتُّها كما نزلت»(5). وفيه أيضاً: «حدّثنا عبدالله قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا عبدالرّحمان قال: حدّثنا مالك عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عبّاس قال: قال عمر: إنّ الله عزّوجلّ بعث محمّداً صلّى الله عليه وسلّم وأنزل عليه الكتاب، فكان فيما أنزل عليه آية الرّجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها، فأخشى أن يطول بالنّاس عهد فيقولون إنّا لا نجد آية الرّجم فتترك الفريضة أنزلها الله، وإنّ الرجم في كتاب الله حقّ على من زنا إذا اُحصن من الرجال والنساء إذا قامت البيّنة أو كان الحبل أو الإعتراف»(6). وفيه: «حدّثنا عبدالله قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا محمّد بن جعفر وحجّاج قالا: حدّثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم قال: سمعت عبيدالله بن عبدالله بن عتبة يحدّث عن ابن عبّاس عن عبدالرحمن بن عوف قال: حجّ عمر بن الخطّاب فأراد أن يخطب النّاس خطبة فقال عبدالرحمان بن عوف: إنّه قد اجتمع عندك رعاع النّاس فأخِّر ذلك حتّى تأتي المدينة، فلمّا قدم المدينة دنوت قريباً من المنبر فسمعته يقول: إنّ ناساً يقولون ما بال الرّجم وإنّما في كتاب الله الجلد، وقد رجم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ورجمنا بعده، لولا أن يقولوا أثبت في كتاب الله ما ليس فيه لأثبتّها كما اُنزلت»(7). وفي (صحيح البخاري): «قال عكرمة: قال عمر لعبدالرحمان بن عوف: لو رأيت رجلاً على حدّ زنى أو سرقة وأنت أمير؟ فقال: شهادتك شهادة رجل من المسلمين. قال: صدقت. قال عمر: لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي»(8). وفي (فتح الباري) في شرح قوله: قال عمر الخ: «قال المهلّب: إستشهد البخاري لقول عبدالرحمان بن عوف المذكور قبله بقول عمر هذا: إنّه كانت عنده شهادة في آية الرجم أنّها من القرآن فلم يلحقها بنصّ المصحف بشهادته وحده وأفصح بالعلّة في ذلك بقوله: لولا أن يقال زاد عمر في كتاب الله، فأشار إلى أنّ ذلك من قطع الذّرائع لئلاّ يجد حكّام السوء سبيلاً إلى أن يدّعوا العلم لمن أحبّوا له الحكم بشي»(9). (1) صحيح البخاري 8 : 209 . (2) محاضرات الادباء 2 : 433 ـ 434 . (3) الإتقان في علوم القرآن 3 : 82 . (4) الموطأ 2 : 824 كتاب الحدود / 10 مع اختلاف . (5) مسند أحمد بن حنبل 1 : 49/198 مع اختلاف . (6) مسند أحمد بن حنبل 1 : 66/278 . (7) مسند أحمد بن حنبل 1 : 81/354 . (8) صحيح البخاري 9 : 86 . (9) فتح الباري ـ شرح صحيح البخاري 13 : 135 .

أتقي ألله يا صاحب المقطع الدكتور قال بعض من علماء الشيعة و قال بعض من علماء السنة و أستفاض في الحديث عن قول السنة في التحريف و للعلم فقط : بعض بعض علماء الشيعة الذين قالوا في التحريف أنما قالوا في تحريف التفسير و في تحريف القراءة وليس في تحريف الحروف و الكلمات فكن منصفا أن كنت حقا مسلما و أقرأ و تبين قبل أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين و كان من الأنصاف يا مسلم ألى ألله أن يكون عنوان المقطع هو التحريف عن السنة و الشيعة و لعلمك أنت بتركيزك و نشرك و فهمك الخاطئ بدون قراءة و لا تحري و لا تقصي لهكذا مواضيع يضر الأسلام ككل يا صديقي فالمسلمين ما هم ألا بشكل عام طائفتين بالعموم الشيعة و السنة و السلام ختام

يا دكتور عدنان .. اذا قلت انك من اهل السنة والجماعة فأنت كاذب ودجال .. ثم كنت اتحاشى واتورع ان اصمك بوصم معين وذلك خوفا من الله .. ولكن اقلك انت تسير سريعا في طريق ينتهي بك الى الزندقة

أكبر عدو للاسلام والمسلمين هو من يدعي تحريف أو نسخ أو زيادة أو نقص في القرآن...... القرآن محفوظ من الله جلاجلاله

الدكتور عدنان هنا أخطأ خطأ شنيعا باتهمامه (معظم) علماء الشيعة بالقول بالنقصان لا أحاول ان اكون غبيا او متجاهلا واقول ان جميع علماء الشيعة لم يقولوا بالتحريف ولكن الحق ان معظم علمائنا نفوا القول بالتحريف زيادة ونقصانا وشذ منهم جماعة وقالوا بالنقصان واغلبهم من المدرسة الاخبارية

ليتك يا عدنان تأكل القليل من التبن وتسكت فاني ما رأيت من الرويبضة ومتصدري المجالس احمق منك واجهل ما تقول في قوله تعالى ((ما ننسخ من اية او ننسها ناتي بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله على كل شي قدير)) الغريب في الموضوع انك تثرثر وتهذي وتهذر بهذا الهذر والناس يسمعون ....ليس لعقلك الحقير ...انما لعسالة لسانك قاتلك الله قتل عاد وارم

دخل ديدات قاعة المناظرة و تأبط حذاءه و قال له علماء الشيعة لماذا تحمل حذاءك فقال في زمان الرسول صلى الله عليه وسلم كان الشيعة يسرقون الأحذية فأجاب علماء لم تكن هناك شيعة زمان الرسول ص فقال ديدات فمن أنتم إذن إنتهت المناظرة مناظرة ديدات و الشيعة.

القران لم ولن تتغير كلماته ولاكن تفسيره قد يكون مختلف

القرآن الكريم محفوظ مبنا ومعنا في صدور الأئمة المعصومين الذين أذهب الله عنهم الرجز وطهرهم تطهيرا فهم وحدهم المطهرون الذين يمسون جوهره ويتولون أمره في مقام الحقيقة قبل إخراجه عل نحو مراد الله ومشيئته وتدبيره وتأييده وتصريفه بمنتهى الحكمة والسداد فكل حركة وسكون وما كان وما هو كائن وما سيكون وما أخفاه الله قبل أن يكون أو ما يكون إلا وهو مرسوم وفي الكتاب المكنون مسطور ثم يقرأ فيكون قرآنا الناطق بهم والمثبت بأفئدتهم والموروث سرا وروحا ونورا في قلوبهم وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا وهو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآيات الله إلا الظالمون) الذين يحاولون عبثا تحريف الكلم عن مواضعه ومقاصده ويحملون بغيا وعدوا ما طاب لهم من معانيه وفق أهوائهم ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم وهم القرآن الناطق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وهم بداية كمال الدين الذي بلغه رسول الله وأورثهم سر حفظه بأوعيتهم وحمل أمانته وفيوضاته ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل في تبليغ أمر الله ومراده اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فالرسول هو كمال الدين والأئمة هم تمام نعمته وقوام حفظه وتبليغه والتبليغ قائم ما قامت السماوات والأرض وما قبل وما بعد هذا علم لا يدرك وسر وتجل أنى يوصف أو يرى أو يمس أو يهتك !!!؟؟