「三願転入」(ゲスト) 阿部信幾先生「親鸞会と本願寺派　どう違う？」

No video

「三願転入」(ゲスト) 阿部信幾先生「親鸞会と本願寺派　どう違う？」

Рет қаралды 33,449

Жыл бұрын

「親鸞会と本願寺派　どう違う？」シリーズ②です。
今回は、一番の相違点である「三願転入」を深堀します。
ご講師は、本願寺派レジェンド布教使阿部信幾先生をお招きしました。
【Favebook】阿部信幾　 / about
【KZfaq】阿部信幾先生　
　www.youtube.co...
【関連動画】
〇親鸞会さんと本願寺派さんどう違う？(ゲスト)添谷亮介さん
　 • 親鸞会さんと本願寺派さんどう違う？(ゲ...
〇「親鸞会について　宮田さんに聞こう！」
　 • 1月17日(日) 21時～「親鸞会について　...
〇「菊谷さんとは？」ゲスト宮田秀成先生に聞く！
　　 • 「菊谷さんとは？」ゲスト宮田秀成先生に聞く！
〇『絵像・木像は絶対ダメか？』
　 • 『絵像・木像は絶対ダメか？』Che-lee
〇親鸞会さんとどう違う？「絵像・木像絶対ダメか？」
　 • 親鸞会さんとどう違う？「絵像・木像絶対ダメか？」
〇大坂退去後、織田軍が攻めてきたか❓「親鸞会筬島(おさじま)さんのご批判を考える❗️」
　 • 大坂退去後、織田軍が攻めてきたか❓「親鸞会 ...
＃親鸞　＃浄土真宗　＃念仏　＃本願寺　＃親鸞会　＃

Пікірлер: 84

@user-hn9es6ih3d 5 күн бұрын

ありがとうございます！５回目でハッキリわかりました。名号なんですね。法蔵菩薩様・ありがたや・

@7676amida 5 күн бұрын

５回もお視聴有難うございます。🌸南無阿弥陀仏🌸

@user-my9zw9su7s 3 ай бұрын

ありがとうございます南無阿弥陀仏🙏🏿

@7676amida 3 ай бұрын

🌸南無阿弥陀仏🌸

@user-on6jz8iz3f 2 ай бұрын

再度拝聴しました。改めて阿部先生ありがとうございました。はからいの蓋が外れ、阿弥陀仏のお救いでただただ満たされるばかりの感謝の念仏が他力の信心ですね。

@7676amida 2 ай бұрын

>はからいの蓋が外れ、阿弥陀仏のお救いでただただ満たされるばかりの感謝の念仏が他力の信心ですね。仰る通りです。🌸南無阿弥陀仏🌸

@yoshikogeshi5258 Жыл бұрын

今に働く名号の意味をこんなにやさしくお解きいただき、深く安心致しました。

@7676amida Жыл бұрын

Yoshiko Geshiさん本当❣　凄いですよね～さすがですね🌸🌸🌸❣

@user-il4ci3uu8t Жыл бұрын

ありがとうございました。仏教の大事な処かと存じますから、何度も聴いて深めて見たいとぞんじます。

@7676amida Жыл бұрын

コンサルタントコタロウさん >仏教の大事な処かと存じますそうです❣　ここが！菊谷さん達と、親鸞聖人のご解釈と、一番異なる重大ポイントです🌸🌸🌸❣❣❣

@user-ej8tw9sh5n Жыл бұрын

ありがとうございます！

@7676amida Жыл бұрын

戸村丈晴さん其仏本願力聞名欲往生　皆悉到彼国　自致不退転尊いお布施を　有難く頂戴致します(^人^)namo🌸🌸🌸❣

@user-iw7ej3ti7o Жыл бұрын

三願転入をしっかり学んでみたいので録音しました。ありがとうございました。

@7676amida Жыл бұрын

釋俊憲さん有難うございます。特に、宗祖・蓮如上人の御文をじっくり読み解いて下さい。「１９願２０願を通らないと１８願に行けない」親鸞会「１９願２０願は自力に迷う者の救済手段であり、１８願しか真実はない」本願寺派の違いを🌸❣

@user-op9hg2xb9r 9 ай бұрын

話の通りだなあと。納得いたしました。涙のでるほどありがたき法話でした。

@7676amida 9 ай бұрын

@@user-op9hg2xb9r さん　コメントありがとうございます。横の線を、死に物狂いで行く必要はなかったんですね🌸南無阿弥陀仏🌸

@user-qk6lq8ty9r Жыл бұрын

阿部先生❤

@7676amida Жыл бұрын

松浦さん阿部先生❣　さすがですね🌸🌸🌸❣

@chip855 Жыл бұрын

今日はこの番組に出会って朝から有意義な時を過ごしました。　もうこれで死んでもいい　というか　楽しく生きていってもいい。

@7676amida Жыл бұрын

りんりんりんCHIPさん >楽しく生きていってもいい。今❣　ここで❣　如来さまからの❣　南無阿弥陀仏(私が往生する証拠)を喜ぶ❣　だけの教えですね🌸❣

@user-ui1ye9nz1x Жыл бұрын

真の説法、有難うございます、南無阿弥陀仏、

@7676amida Жыл бұрын

キタジマサブロウさんこれが、長い長い歴史を持ち、色んな異安心問題や論争を繰り返して、研ぎ澄まされた本願寺派の教えです🌸❣

@user-tf4fr4fj4c Жыл бұрын

電池切れでLIVE配信は間に合いませんでしたが、拝聴させて頂きます🙏✨

@7676amida Жыл бұрын

ちんどん歌姫くれはさん結構～ご文の説明が多いので、難しいかと存じます～(^人^;)namo🌸❣

@HatamoyaRyu2 Жыл бұрын

たいへん、有難いお話でした。自分の中で、「どのように解したらよいのか？」と言う点でも、色々と考えせていただきました。なんまんだぶつ🙏

@7676amida Жыл бұрын

成徳さん >自分の中で、「どのように解したらよいのか？」本当ですよね❣　一番大事なポイントですので、何度も繰り返しお聞きください🌸🌸🌸❣

@user-ch9hm9hw2r Жыл бұрын

阿部信幾先生ご縁をありがとうございました🙏南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　合掌

@7676amida Жыл бұрын

@@user-ch9hm9hw2r さんコメントありがとうございま🌸🌸🌸❣

@chip855 Жыл бұрын

なるほど！　　同じ宗派でもなんか細かいところに拘って言い合うのかとも思っていたが、信か行か　煩悩か自力心か　ほんとに重要なところを聞かせていただきました。

@7676amida Жыл бұрын

りんりんりんCHIPさん同じ宗派でも色んなお考えの先生方がおられ、大抵の論議が、尽くされた居ますね。親鸞会さんは、他宗さんですので、違っていて当然ですね🌸❣

@kennzinakagawa1274 7 ай бұрын

ありがたや・ありがたや・南無阿弥陀仏。

@7676amida 7 ай бұрын

kennzi nakagawaさんここが、一番重要なポイントですね❣

@user-ly5po1ok4u Жыл бұрын

勉強不足の私には大悲の願船に乗れるか乗れないかも自力に聞こえましたので、話しについていけるよう勉強します😅

@7676amida Жыл бұрын

てんどんさん >大悲の願船に乗れるか乗れないか乗せようとされている阿弥陀様に全託(お任せ)して、素直に「南無阿弥陀仏」申しだけです。「もっと聴聞・布施・破邪顕正しないと！」に迷わされないでくださいね。ただ今救われてください🌸❣

@user-kx3pe5su2z Жыл бұрын

この動画数日消さないで～😱 メモしながら聞いてたので、せめて後日もう一度聴きたいのです。一言たりとも聞き逃し勿体無さすぎだぁ～😱桜嵐坊先生よろしくお願いいたします🎵

@7676amida Жыл бұрын

菊ちゃんさん >一言たりとも聞き逃し勿体無さすぎだぁ～消しません❣　永久保存版ですね🌸🌸🌸❣

@user-by3jb6mm7l Жыл бұрын

こんにちは👋😃 アカイーブで拝聴させて頂きました様々な勧学・布教使さんのお聴聞で味わいで要するに、に阿弥陀様よりお念仏を唱えて（摂取不捨・倶会一処）ですね私はプロの布教使にもならない。ので普段の門従で良いのです。合掌南無阿弥陀仏礼拝🌸💌🙏

@7676amida Жыл бұрын

岡本さんお念仏(お名号)は、私の中に入り「ご信心」となり、口から「あなたを救う」と出て下さる「声の仏様」ですね🌸❣

@user-by3jb6mm7l Жыл бұрын

ただ、知識だけが口から出て身に付けてないのです？？

@7676amida Жыл бұрын

@@user-by3jb6mm7l さん「ざるを水につけよ」ですね。その内に、南無阿弥陀仏さまが、入り満ちて下さいます🌸❣

@GabrielSchlaefer Жыл бұрын

南無阿弥陀仏

@7676amida Жыл бұрын

Gabriel Schlaeferさん　ありがとうございます南無阿弥陀仏🌸🌸🌸❣

@user-qi5he8vf8k Жыл бұрын

南無阿弥陀仏🙏✨

@7676amida Жыл бұрын

雲の介さん　南無阿弥陀仏🌸❣

@chip855 Жыл бұрын

念仏とは仏を念じるのではなく、仏の念を聴くこと？　仏の念を享けること？

@7676amida Жыл бұрын

りんりんりんCHIPさん念仏も信心も、形などありません。あるのは、南無阿弥陀仏(名号)、ただ一つです。阿弥陀様からの南無阿弥陀仏(名号＝私が往生する証拠)が、わたしの心に疑いなく届いたことを「信心」といいます。その、私の中に宿った南無阿弥陀仏(名号＝私が往生する証拠)が、口から出たのが、「念仏」です🌸❣

@user-dk2iu9fl7e Жыл бұрын

親鸞会は「必ず修行をしないといけない派」なのはわかりましたが、本願寺は「修行をしてもしなくてもいい派」もしくは「絶対に修行をしてはいけない派」のどちらでしょうか？

@7676amida Жыл бұрын

ビリヤニダイスキさん　ご質問有難うございます。本願寺派は「往生浄土は、阿弥陀様の仏力によります。修行は必要ありません。」です。領解文に「もろもろの雑行(阿弥陀様以外の仏の名を称える事)　雑修(念仏以外の修行)　自力(自らの力を頼りとする事)のこころをふりすて、一心に阿弥陀如来…たのみ(頼りに)もうして候」とありこれが浄土真宗です。「必ず修行をしないと…」というのは、親鸞さまでも、法然様でもありませんね。〇　法然上人のみ教え kzfaq.info/get/bejne/bsqEZMp2ptzNhWw.html

@chip855 Жыл бұрын

相対は絶対には至らない。　絶対、先へ先へとの階段ではなく、横超。　横超とは自分で超えるのではなく蓋が外れること・・

@7676amida Жыл бұрын

りんりんりんCHIPさん >横超順々に行くんじゃなく、横様です❣　如来さまの本願力で、横に超えて行く教えですね🌸❣

@user-qj6zv9mp4t Жыл бұрын

阿部先生、桜嵐坊様ありがとうございます。❤メモをとりながら拝聴させて頂きました。保存し再度拝聴させて頂きます。😂南無阿弥陀仏合掌

@7676amida Жыл бұрын

安部さん　勉強熱心ですね～🌸🌸🌸❣

@user-qj6zv9mp4t Жыл бұрын

@@7676amida ご返信ありがとうございます❗️。😊勉強熱心なのでは無く、ただ知りたいだけで幼子と一緒なのです。😓

@chip855 Жыл бұрын

南無阿弥陀仏という名号は　木造でも絵像でも文字でもなく、南無阿弥陀仏というものそのものであり、それを見えるものにしたものが木造・絵像・文字ということ・・

@7676amida Жыл бұрын

りんりんりんCHIPさんそうです🌸❣

@user-do8lf1ri4t Жыл бұрын

59:32 二種深信が阿弥陀仏に救われたかどうかの証拠にならないという理論を展開されています。「二種深信なんて分からないじゃない」とは驚きで、深信＝無疑であり、疑いが晴れたのにはっきり分からないことはありません。

@7676amida Жыл бұрын

ゆかゆかたさんお西特に、深川和上の教学では、法の側「仏は私に何を与えて下さったのか？」を常に説かれ、機の側「私がどうなったら救われたのか？」を説かれません。歴史上の(三業惑乱をはじめ)異安心の多くは、機の側「私がどうなったら救われたのか？」から、間違って行かれます。紅楳先生は、「信心頂いたら、ハッキリする」と説かれますね。

@TH-ll2ep Жыл бұрын

自分の心対象にして、二種深信になっているかどうか？疑いが晴れたかどうかと観察するようなら、それは疑いが晴れていない証拠です。疑いが晴れたかどうか考える必要が無くなった状態が疑いが晴れた状態です。つまり、信に証拠など必要ないのです。あえて証拠を探せば阿弥陀様が証拠です。

@7676amida Жыл бұрын

@@TH-ll2ep さん　南無阿弥陀仏🌸🌸🌸❣

@user-ui1ye9nz1x Жыл бұрын

ゆかたさん、かなりの悪洗脳に入ってますね、ゆかたさん自身、何がハッキリしたんですか？、一度、豆腐の角で頭打って、冷静に聴聞し直してチョ、

@TH-ll2ep Жыл бұрын

「三業が証拠にならない」と「二種深信が証拠」は矛盾している。二種深信が証拠になるのなら、心の変化を感じ取っている事になり、感じ取っているのなら、それは意業である。

@7676amida Жыл бұрын

THさん仰る通りです🌸❣

@user-ui1ye9nz1x Жыл бұрын

改めて聴き直して、有り難い説法です、が、ねここねこさんの親鸞会洗脳が目立ちましたね、ねここねこさん親鸞会の枠から飛びだして、ねこ大ねこ、に成ってよ、

@7676amida Жыл бұрын

キタジマサブロウさんご宗旨が違うんですから、解釈が異なるのは当たり前なんですが…。「おまえは間違ってる！」って、言うもんだから～💦、「じゃ～親鸞様のご解釈を見てみましょう！」ってなりますよね🌸🌸🌸❣

@user-by3jb6mm7l Жыл бұрын

でもお聴聞は初語とと申します、蓮如様の（仏法は聴聞に極まる）ですね　感謝申し上げます

@7676amida Жыл бұрын

岡本さん >お聴聞は初語「あ～この話は、前聞いた…」は禁物ですね。　常に、今届いている阿弥陀様のご本願を慶んで、ご恩報謝の御念仏申しましょうね🌸❣

@7676amida Жыл бұрын

ご面なさい、折角のコメントを間違って消しちゃったかもしれませんｍ(_ _;)ｍ　南無阿弥陀仏🌸❣

@carsaj1 Жыл бұрын

なまんだぶ　なまんだぶ

@7676amida Жыл бұрын

【非公式】安心問答　KZfaqチャンネルさん南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏🌸❣

@ami1213 Жыл бұрын

桜嵐坊様いつも貴重な動画ありがとうございます。本願寺派の主流な教学では、「名号を聞く」ということについて、それは「名号のいわれを聞く」ことだと説明されているように思います（阿部先生も動画の中で頻繁におっしゃっておられます）。ここで今一つわからないのは、「名号（のいわれ）を聞く」ということは、「称名」を抜きにして成立するものなのでしょうか？それとも、われ称え（称名）われ聞くなれど（聞即信）南無阿弥陀（名号）　連れて行くぞの（仏心）　弥陀のよび声（仏勅）という歌にあるように、「名号」といっても、それは現に私に「称えられているところの名号（称名即名号）」であり、その名号こそ、如来さまの仏心が仏勅（声）となってはたらいているすがたであると聞いていることを「名号を聞く」と表現されているのでしょうか？本願寺派において、「名号を聞く」ということが「称名」を抜きにして成立するのか否か、どのように理解されているのかご教示くだされば幸いです🙏

@7676amida Жыл бұрын

KZfaq専用さん　ご質問有難うございます。 >「称名」を抜きにして成立しないと思いますね。親鸞様のお手紙にも、「信心ありとも名号をとなえざらんは詮なく候」とありますからね🌸🌸🌸❣

@ami1213 Жыл бұрын

桜嵐坊様お答えくださいまして、誠にありがとうございます🙇 本願寺派の教学において、もちろん時代的な背景もあるのでしょうが、「名号のいわれを聞く」ことは強調されても、あまり「称名」という言葉は聞かないので、どこか信心（聞）と称名が切り離されているような印象があります😅 おそらく、私の思い違いなのでしょうが…😅 桜嵐坊様におかれましては、以前もコメント欄にて「信心と念仏に前後は無い」「親鸞様は、信心と念仏を切り離して教えになっていない」とおっしゃってくださいまして、私もその理解が親鸞様の理解だと考えています。🙏合掌

@7676amida Жыл бұрын

@@ami1213 さん >あまり「称名」という言葉は聞かないので、ですよね💦。　節談の世界では、「受け念仏」と言って、聴衆の割れんばかりのお念仏によって、話が盛り上がっていきます。黒板に字を書きながら、学校の講義の様な布教になると、何時の間にか、お念仏も聞こえなくなりました。古き良き説教、お念仏の息づいていた時代の説教の形です。

@ami1213 Жыл бұрын

桜嵐坊様如来さまは南無阿弥陀仏というすがたでとどいてくださっているのですから、南無阿弥陀仏と口に出して味わわさせていただきたいですね🙏 ありがとうございます。南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

@user-nl1sh8vw4r Жыл бұрын

板書が薄い

@7676amida Жыл бұрын

簡非　権用　無疑心(ハカライ)　疑蓋無雑　ですね。

@user-qf1nl8ly8h 5 күн бұрын

許可なしでやりとり映しんぼ

@user-sy5re2td7h Жыл бұрын

先日のLIVEにも参加させていただき、まことにありがとうございました。この場をお借りしてまた一つ誤解を解きたいのですが、高森師の書かれたものを、ご著書とは聴いても、お聖教と聴いたことは一度もないですよ。私は本派と親鸞会を平行してお聴きしていますが、双方共に誤解や思い込みが根深いと感じています。稲城和上が私にはお話くださったのも、私が親鸞会からも真剣に聴いていると告白したからだと思っています。ですから阿部先生もご存知ではなかったのだと拝します。和上が他では話さんと言われた意はそういうことだと私自身受け止めております。桜嵐坊師や添谷先生のような、器の広い方、柔軟性のある方が、両教団共にもっともっと必要な時が来ていると感じます。ますますのご活躍を念じ申しております。

@7676amida Жыл бұрын

とりさん　コメントありがとうございました。 >高森師の書かれたものを、ご著書とは聴いても、お聖教と聴いたことは一度もないですよ。話の中で僕が触れたのは、宮田さんが仰っていた「教学聖典」のことかとおm載ったからです。 kzfaq.info/get/bejne/ldqmfbBzx9G2eoE.html >ですから阿部先生もご存知ではなかったのだと拝します。とりさん以外ご存知の方は、いらっしゃいませんね💦。 >桜嵐坊師や添谷先生のような、器の広い方、柔軟性のある方が、ネットや動画で親鸞会さんの情報がこれだけシェアを伸ばした現在、どんなに否定しても、世間は影響を受ける訳です。「どこがどう違うか？」を広め、差別化を図った方が、お互い得策だと存じますね🌸❣

@user-ui1ye9nz1x Жыл бұрын

とりさん、て、風見鶏！、