فعلا النظام العقابي غيرجوهري في الاسلام يحكمه الواقع وظروف الزمان والمكان

وَهَبْ لِيَ يَا وَهَّابُ عِلْماً وَحِكْمَة ❤ وَللرِّزْقِ يَا رزَّاقُ كُنْ لِي مُسَهِّلاَ

والله ثم والله كلام من ذهب تسمع هذه الخطبة تفهم جوهر الدين بروؤية ثاقبة بمثال العربة والجزيرة . رجل عبقري

دائما تأتي بكلام يوسع النظر بإستثنائيته ويفتح العقول 👌 من قبل مشاهدتي للخطبة متأكدة انها تحمل كلام استثنائي لا مثيل له...شكرا جزيلا🌷🌷🥇

والله لا ابالغ اني وجدت جوهرة حقيقية عندما بدأت بمتابعتك بل وجدت نفسي بين كل العواصف التي لم اكن اجد لها جواب الا في محاضراتك العقلية والمنطقية ولما نجد من يلحدوا من ابناء جلدتنا الا بسبب خرافات لم يعد يقبلها العقل وهم يظنون ان هذا هو الاسلام للاسف. انا ممتن لك كثييييييرا انت وامثالك القليل القليل مثل الباحث الرائع عصام القيسي هذا الشخص ايضا جعلني افكر وانظر لما حولي بطريقة مختلفة في نظري انتم وامثالكم من تنصفون الاسلام اكثر من هؤلاء الذين يظنون انهم حاموه وهم والله مشوهوه. حفظكم الله وزادكم من علمه.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا كنَز الناسُ الذهبَ والفضة، فاكنِز هؤلاء الكلماتِ: اللهم إني أسألك الثباتَ في الأمر، والعزيمة على الرُّشد، وأسألك شُكْر نعمتك، وحُسْن عبادتك، وأسألك لسانًا صادقًا، وقلبًا سليمًا، وأسألك من خير ما تَعلَم، وأعوذ بك من شرِّ ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب] صلوا عليه♥️

و الله لم أرد أن ينتهي الفيديو .. من أجمل ما سمعت بارك الله في عمرك و جزاك الله كل الخير دكتور عدنان ابراهيم

♦️وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ♦️

هذا من أعمق المقاطع التي شاهدتها لكم يا دكتور, خاصة كلامكم عن الدين والدولة...قشعر بدني لقصة السارق التائب. ياريت المحاضرة كاملة إن شاء الله. شكرا

و الله سعيدين بوجودك في زماننا، خليت عقلنا مرتب و فهمنا واضح لديننا بارك الله فيك

كلما كبر الانسان في العمر وهو يتعلم دون توقف ازداد عمقا وجمالا وحكمة ❤

عدنان أبراهيم = الهدايه بدون صراخ وبكاء 👍

فرضا اتفقنا ان الخلافة او الدولة مسألة استدعتها ضرورة التنظيم البشري ، حدثنا عن كيفية تطبيق الحدود والقصاص ، حدثنا عن كيفية اداء بعض العبادات كالجمعة ، والاعياد .... وماذا لم منعتها الدولة الحديثة ....

موضوع جد مهم.. كنت دائما في انتظار ان يخصص له الدكتور عدنان ابراهيم محاضرة بحيالها.

اللهم صلِّ وَسلمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيدِنَا مُحمد الفاتحِ لِمَا أُغْلقَ، وَالخاتمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحق بِالحَق، الهادي إِلَى صِرَاطِكَ المسْتَقِيمِ وعلى آلِهِ، حَق قَدْرِهِ وَمقدَارِهِ العَظِيمِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..كما تعلم استاذنا الفاضل ان هذا الكلام مثالي أفلاطوني ..فالدولة والعمران والجيش امور اساسية وما لا يتم الواجب الا به صار واجبا ..والصراع بين الحق والباطل سنة كونية باقية ...ارجو الا نبالغ فننحرف ونحن نريد ميزان الاعتدال في الحكم علي التاريخ و الاحداث والرجال

والعدل في الاسلام سبب من اسباب بعث الاسلام عليهم السلام قال تعالى لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْمِيزَانَ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَأَنزَلْنَا ٱلْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥ وَرُسُلَهُۥ بِٱلْغَيْبِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِىٌّ عَ صدق الله العظيم اما بلنسية لحقوق المراة في الاسلام فالله اعاد لها مكانتها بعد ان كانت لا تورث وجعل مهمة الزوج الانفاق عليها ومعاشرتها للمعروف امرا الهيا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرُكم لأهلِه وأنا خيرُكم لأهلي، ما أكرمَ النِّساءَ إلَّا كريمٌ ولا أهانَهنَّ إلا لئيمٌ. صدق رسول الله والغى الاسلام ؤد البنات بعدما كان موجودا في الجاهلية وجعل المولود الذكر كل انثى في قوله تعالى لِّلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ یَخۡلُقُ مَا یَشَاۤءُۚ یَهَبُ لِمَن یَشَاۤءُ إِنَـٰثࣰا وَیَهَبُ لِمَن یَشَاۤءُ ٱلذُّكُورَ ۝٤٩ أَوۡ یُزَوِّجُهُمۡ ذُكۡرَانࣰا وَإِنَـٰثࣰاۖ وَیَجۡعَلُ مَن یَشَاۤءُ عَقِیمًاۚ إِنَّهُۥ عَلِیمࣱ قَدِیرࣱ ۝٥٠﴾ [الشورى ٤٩-٥٠] صدق الله العظيم فهذا تصريح بان الانثى هبة من الله وبعد ان كانت المراة مهانة في الجاهلية كانت سورتين في القران الكريم لها علاقة بالمراة سورة النساء سورة مريم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستشير ازواجه ويعاملهم بشكل يعلمنا كم كانت المراة مكرمة عند رسول الله والدال على ذلك هو ان بعد تهميش المراة في الاسلام قادت ام المؤمنين عائشة رضوان الله عليها جيشا كاملا وانصاع لامرها عدد من الصحابة الرجال الكرام وطبعا الاسلام سيحرم تعدد الازواج للمراة لانه سيسبب خلط الانساب وامراض وتدمر المجتمع وتفسخه ويمكن القياس بين المجتمع الذي تزدهر فيه الدعارة والعهر والاطفال الذين لا يعرفون ابائهم اهذا خير ام الزواج الذي يضمن حقوق الطرفين وكرامة المراة وحفظ النسب واستقرار المجتمع هذا دين رب العالمين اما الغرب ا فاكثر دولة تضرب فيها المراة بل احصائيات هي امريكا واعلى معدلات الاغتصاب تاتي من ضمنها امريكا والسويد

وحتى حد السرقة نعم كان موجود في الجاهلية لكن ليس ضمن أطار منظومة كملة تنظم حياة المجتمع والفرد وتفرض الزكاة لضمان العدالة الاجتماعية فيه ولم يكن هناك شروط مثل التي جاء بها الاسلام وهي ان يكون بقدر النصاب وان لا يكون محتاجا وان يكون مكلفا بالغا وان يكون اخذ من مال مكنوز ليس في انظار الناس ولم يكن بحدود قول النبي صلى الله عليه وسلم ادرؤوا الحدود بالشُّبُهات صدق رسول الله

الحمد الله على كل شيئ؛اسمحلي شيخي الفاضل هده من المرات القليلة اللتي لا اتفق معك فيها ؛ عندما يحدد الله سبحانه عقوبات في القرآن الكريم لا نعقب على حكمه.مع كامل الحب والا حترام لشخصك الكريم.

الدكتور عدنان إبراهيم 💡🧠🌸 حجة الإسلام في عصرنا هذا حفظه الله من كل مكروه و أمد الله في عمره المبارك و نفع به الأمة الإسلامية 🤲🏻🤍

لو كانت الوسيلة كالقطع في حالة السرقة غير ملزمة كما يقول لما ذكرها الله سبحانه وتعالى ولذكر فقط ضرورة معاقبة السارق بدون تخصيص لعقوبة ما، كما جاء في قوله تعالى في سورة النساء (واللذان يأيانيها منكم فآذوهما) ولم يحدد نوع الإيذاء، والآية الكريمة تتحدث عن عقوبة فاحشة ما دون الزنا من الافعال الجنسية لذلك فالنساء تمسك بالبيوت والرجل والمرأة مرتكب الفاحشة دون الزنا يتم إيذائهما، وتحتمل الآية كونها عقوبة للسحاق وللشذوذ بين الرجال كفعل قوم لوط، ولا علاقة لها بالزنا الكامل، ونعود للقطع كجريمة للسارق ونقول أن آية السرق لم تحدد تفاصيل جريمة السرقة التي توجب القطع، وفي هذا سعة ليحدد المجتمع تفاصيل تلك الجريمة فليست كل سرقة توجب القطع، وما أخذ به القدماء من شروط لذلك ليس ملزم لنا، ولا ننسى أن جريمة السرقة ممكن تكون سرقة لمال شخص أفنى في الغرية سنين بعيدا عن أهله ليجمع ذلك المال، فهي سرقة للعمر وللجهد، كما أن من السرقة ما يكون فيه إقتحام للبيوت واطلاع على العورات، وما تسببه حالة سرقة لبيت من البيوت من فزع ليس لاهل البيت المسروق فقط ولكن لكل الحي، فهي سرقة مع نزع للأمان من المجتمع، اذا هناك سرقات توجب القطع، وهذه يجتهد المشرع في تحديدها، كذلك من الاغجتهادات المقبولة دلالة اسم الفاعل السارق وأنه بخلاف دلالة الفعل سرق، وهي تدل على الإحتراف والتكرار وهذا يؤخذ في الإعتبار، ولذلك عبر في القتل بالفعل ليدل على أن مرة واحدة تكفي للقصاص، وعليه فموضوع التساهل في الوسائل دون الغايات كلام لا حظله من النظر في رأيي طالما تم النص على الوسيلة، واذا غعترض أحد على رباط الخيل كوسيلة للقوة لم تعد مجدية فنقول أن رباط الخيل في الآية هو إصطلاح مجازي ييشير إلى أدوات القتال، ودليلنا (واجلب عليهم بخليلك ورجلك) وابليس يوسوس فقط ولا خيل له ولا أعوان مرتجلين، وأخيرا أعزائي أقول الدتور عدنان مثقف ولكنه ليس بحكيم، ففقرق بين العليم والحكيم، فهما ملكتان مختلفتان، وهو يملك واحدة وضعيف جدا في الأخرى، فنصيحتى له بعد الدخول فيما لم تمتلك خيله ورجله، ونصيحتي لمتابعيه أن يأخذوا منه معلومات ولا يؤخذوا منه آراء، والله أعلم

يقول المهر وعدة الطلاق كان معمول بهما قبل الاسلام فاذن هما ليس من جوهر الدين وهما لا يصلحان لكل مكان وزمان قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنࣲ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۤ أَمۡرًا أَن یَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن یَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلࣰا مُّبِینࣰا﴾ [الأحزاب ٣٦] صدق الله العظيم

كلامك كله صحيح ياسيدى انظر الى واقع الحال فى دولة دينية شيعية وهى ايران واخرى دينية سنية وهى افغانستان اسأل اى منافق ينادى بالدولة الدينية ان يذهب ليعيش فى اي من هاتين الدولتين وسيهرب من امامك فورا. ابحث فى هاتين الدولتين وادرس حالهما واسباب تخلفهم وستعلم النوع الحقيقى لهذه الدول. هذه الدول دول دكتاتورية وليست دول دينية ولكنها تتخفى وراء ستار الدين ويستولى قادتها على جميع الحقوق والامتيازات بصفة انهم وكلاء الله فالارض وخلفاؤه هل تذكر مسيحية القرون الوسطى؟ هذا هو نفس الواقع الذى يعيشه الان المسلمون فى هذه الدول. هل تذكر فرسان الصليب وفرسان المعبد؟ قارنهم بالحرس الثورى الايرانى !! التاريخ يعيد نفسه وسترى انهيار هذه الدول مهما طال الزمن او قصر الانسان هو الانسان سواء كان مسلما او مسيحيا او كافرا فستجد عقله دائما يقوده الى نفس المصير فما وصلت اليه اوربا الان من حرية سيصل اليه المسلمون ايضا فى دولهم بعد حين مع اختلاف المنهج.ودليلى هو ان المسلمين فى اوربا يتمتعون بنفس حرية الاوربيين ومع ذلك لا ينهجون نفس نهجهم ف الزنا او شرب الخمراو العبث الخ الخ وهذا ما سيحدث فى دول المسلمين ايضا اذانالوا حريتهم من مأساة الحكم العسكرى ومأساة الحكم الدينى فهذا يقذفك لهذا وهذا يقذفك لهذا. نريد ان نتخلص من كلا المعسكرين حتى يمكننا ان نرتقى بأنفسنا بين الامم وانا طبعا لا اقصد ان نتخلص من الدين او من العسكر ولكنى اقصد ان نتخلص ممن يمثلونهم فى سدة الحكم وان يتركوا الحكم للناس المدنيين الذين هم الاكثرية بكل تأكيد.

يابا والله العظيم انه كلامك في الصميم وبلسم على الجراح. لاننا كدنا نجن بسبب مسألة القطع هذهالتي يكررها علينا الشيوخ منذ اربعين سنه والتي بسببها وحسب رأيهم ضاعت اسرائيل وتخلف العرب وووو وهذا الفهم السديد ينطبق بالمناسبة على كل تشاريع القران فكل تشريع ممكن ان يطبق بالف طريقه وطريقة فقط لو كف الشيوخ عن الصراخ وتركوا المتنورين امثال الدكتور التفكر والفهم والتبصر. حسب الزمان والمكان والحاجه والغايه. ابسط دليل كيف اننا كمسلمين، ما زالنا نصطلي بنار تعصبنا وانغلاقنا هو مسألة غطاء الشعر او الحجاب المبنيه على حديث واحد ضعيف ما انزل الله به من سلطان وهو حديث اسماء. اما الدليل القراني الذي لا نريد ان نفهمه فهو امر الله بتغطية الجيوب والجيب هو ما تحت الابط والصدر وليس له اي علاقة بالشعر بدليل ان عمر ، على ذكر عمر ، كان يضرب الامه الشقراء الحوراء "من السويد" من دولة الروم لانها كانت تغطي راسها وبدليل اخر ان عورة المرأة العبده من صرتها الى ركبتها في كل المذاهب الفقهية وقوله تعالى فليضربن بخمورهم على جيوبهن همكن ان يفهم الف فهم والمسلم غير ملزم بأن يفهم فهم الوهابيه او السلفيه من هذا النص القراني الذي ليس له اي علاقة من بعيد ولا من قريب بالشعرولم يذكر الشعر هنا في الآية الكريمه. لماذا هذا الاصرار علي تغطية الشعر والله لم يقل فليضربن بخموهن على شعورهن. وهو قادر على قول ذلك. ولكن تعصب المسلمين وضيق فهم هذه الامه امر مستعصي على الفهم صراحة

ركز الله على قضية التوحيد لانها اساس الاسلام ولكن بعد اتمام هذه المهمه وفي طيبة المدينة المنورة بنور رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء وحي الله هذه المرة باوامر الله ليست هذه المرة للفرد وعلاقة الفرد بالله بل بالمجتمع المسلم والدولة الاسلامية فبدا الوحي بانهاء العادات الذميمة في الجاهلية واحلال الاحكام الالهية بدالها مثل الميراث والقصاص والحدود التي اغلبها لم يكن معروفا في الجاهلية وسائر الامور والعبادات الاخرى واما الامور الحسنة والاخلاق الحميدة فابقى عليها الاسلام لانها من الفطرة البشرية السليمة وتخدم مصالح البشر

يا سلام .. خاطرة طيبة مفيدة وانتقاد لفكرة سائدة عند كثير من المسلمين بطريقة موضوعية خالية من الإنفعال والخوض في الأشخاص.. ليت الخطب والمحاضرات الأخيرة السابقة كانت بهذه المنهجية .. الأفكار والمناهج ما يهمنا يادكتور وكما عودتنا وليس الخوض في الأشخاص والنوايا .. بارك الله فيك ...

فكرة كتابة اسماء الشخصيات مع الفترات الزمنية جميلة جدااااا لانو ما شاء الله الدكتور بحر

دكتورنا الغالي لدي ملاحظتين اذا تكرمت: اولا تقول أن الدولة الحديثة أصبحت اله يتحكم بطعامك وشرابك وتدينك وتأخذ منك أولادك، أليس هذا يدعونا أكثر للحرص على بناء دولة إسلامية تحفظ أبناء الأمة في مأكلهم ومعاشهم وأسرهم؟ ثانيا كنت قد وصفت البنا أنه اختزالي في مقطع سابق، وقد تكون محقا فأنا لم أقرأ سيرته، ولكن ألا تجد أن ما قلته أنت اختزالي أيضا حين تقزم دور الحكم الإسلامي بحد السرقة أو مقارنة ديوان سيدنا عمر بدواوين الرومان أو بجلد الزاني؟ أرجو منك سعة الصدر التي عودتنا عليها والإجابة لأننا لم نعد ندري أين نوجه بوصلتنا وماذا نعلم أولادنا

أن العدو الأكبر للمعرفة ليس الجهل! العدو الأكبر هو وهم المعرفة!

تحية إجلال وإكبار. اللهم نور بصيرتنا والهمنا الرشد والصواب في أمورنا. والحمد لله على نعمة الإسلام.

عظيم يا د.عدنان.. رغم اختلافي معك في بعض الأمور، الا إني أحترم عقلك وطريقة تفكيرك.. شكرًا لوجودك في زمن اختلط فيه علينا الحابل بالنابل، وأصبح المشايخ يخرجون الناس من دينهم بدلاً أن يحببوهم فيه.

محاضرة مفيده ورائعة بارك الله فيك د عدنان ابراهيم

اكثر الكلام الي قالة الشيخ عدنان مقتبسة من حلقة اياد جمال الدين مع الاخ رشيد

....بارك الله فيك....

تحياتي ومساكم آلله بالخير أستاذنا الفاضل الكبير الغالي والشيخ الدكتور عدنان ابراهيم

لي اقتراح أرجو أن يصل للدكتور الفاضل، وهو وضع سلسلة ولو من بضع حلقات في التأسيس للتفكير النقدي، والمنهج الذي يتسلح به الناس عامة والشباب خاصة. جزيتم خيرا

تحليل عظيم سيدي الكريم

حدود الله جوهرها وغايتها الاصلاح لا الانتقام، فإن العقوبة تردع المجرمين وتورث الصلاح والاستقرار الامني وتكن عبرة للناس. يحزنني انه رجل بمثل رجاحة عقل وسعة اطلاع الدكتور عدنان الذي احبه ان يفضي به عقله الى هذا الاستنتاج. كيف نقارن بداية خلافة الاسلام بدولة عريقة مثل روما!!! ومع ذلك حينما كانت اوروبا الغربية في العصور الوسطى المظلمة، كان الاسلام في عصره الذهبي بعد عدة قرون فقط من قيام الخلافة الاسلامية، فإن الخلافة كانت وليدة مقارنة بالامبراطوريات الاخرى!! مع الذكر أنه كانت هناك صراعات ونزاعات بين المسلمين فوق كل ذلك اثبت النموذج الاسلامي انه مثال نموذجي للدولة بكل اركانها وموؤسساتها السياسة والاقتصادية والقضائية والاجتماعية. اما حد السرقة لا يحتمل التأويل. من ارحم واحكم واعدل من الله سبحانه وتعالى؟ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. وهو الرسول الصادق الامين الذي كان كلما اشتد عليه قومه بإذائه كان يشفق عليهم ويدعو لهم. ويوم العقبة حين ذهب يدعو الناس فسبوه وآذوه ثم ذهب الى الطائف لعلهم يقبلو دعوته وما زادو الا ان ردوه خائبا وسبوه واذوه حتى دميت قدماه الشريفتان واتاه ملك الجبال وقال له ان شئت اطبقت عليهم الاخشبين، فلم يطلب انتقاما ابدا لنفسه، الا انه صلى الله عليه وسلم رفض ورجى ان يخرج الله من اصلابهم من يسلمون.

فبهذه امور اقرها ا الله مثل عدة الطلاق والمهر وليس فقد حد السرقة ولان الله اقرها فليس هناك بعد الله احد يمكن ان يناقش الله في ذلك لان عند اقرار الله لها تكون من الله ومن دين الله الخالد الى يوم القيامة فلا نقاش فيها فلا يوجد احد اليوم

بارك الله فيك وفي علمك

نحنا نحتاج النكال الان لكثرة المجرمين مدرسة الأصلاح هذه عندما يكون متوسط دخل الفرد مثل الدنمارك

في البدايه أحب أن أشكرك وأحمد الله أن رزقنا بعلامة ودكتور مثلك ولكن يا دكتور أنا أرئ وجة نظرك في موضوع قطع اليد وادخاله في المدرسة الأصلاحية قاصرة نوعا ما وحادة بعض الشي. فلو سئالتُك كم مرة يدخل السارق الئ المدرسة الاصلاحية .؟وكم حد المال او البضائع المسروقة .؟واذا عاد الئ السرقة مرة أُخرئ ماذا يفعل به هل تقطع يده أم الئ المدرسة الاصلاحية مرة أُخرئ ..؟ وكم السنه الادنئ والاعلئ للدخول الئ المدرسة الاصلاحية هل في عمر ال50 ام ماذا..؟ وجة نظرك البدائية ممتازه ولكن لابُد من أن يجتمع الفقهاء في كل دولة ويحددو 1-كم عمر الاعلئ لدخول السارق الئ هذة المدرسة 2-كم القيمه الاعلئ كحد لدخول السارق لهذة المدرسة مثلا لا يتجاوز 500الف دينار عراقي 3-كم عدد السرقات اللتي سرقها من قبل فلابد من ان يدخل السارق مجلس تحقيقي ويعرف هل هوه سارق بدائي او سارق محترف فان كان بدائي ادخلناه مده يسيره الئ هذه المدرسة وان كان محترف نزيد المدة 4-لا توجد نظرية تنجح بنسبه 100/100 فلابد من أن لا تنجح المدرسة الاصلاحيه في اصلاح وردع بعض السراق هنا يجب التنبيه عل أنه ان سرق بعد المدرسة الاصلاحية فقط وقع الحق عليه وتقطع يده للردع 5- يجب النظر الئ الحالة المادية للسارق فان كان السارق فقيراً يجب عل المدرسة أن تُعلمه مهنة وتضمن لك عمل يُناسبه مع أصلاحه وان كان السارق غنياً فلابد من ردعه والعمل عل تثبيط روح السرقة لديه وفي الأخير جزاكم الله خير الجزاء أخوكم المهندس رعد سعد

يقول الحق تبارك وتعالى (وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه) فانتهوا.ويقول ايضا( ولو تقول علينا بعض الاقاويل لأخذنا منه باليمين) الاجتهاد لايكون في قبال النص.ولايكون لأحد أن يختار في تغيير مااختاره الله عزوجل. ثم لماذا تفرض الجزية على الكتابي واذا لم يدفع فيقاتل وكيف تنفذ الاحكام الالهية بدون حاكم ودولة

مُحاضرة مُفيدة ، اية قطع ايدي السارق والسارقة دائماً ما تأخذني في اسئلة و استفهامات.. ولكنَ الإن الحمدلله شَعرت أني اجد باب لفهمها .. في وقت نزول الاية قد يكون هناك ماهو ابشع يحدث للسارق كالقتل او التعذيب المُفرط و الله رحمهُ بقطع الايدي فقط والله اعلم ..

الموضوع جدا مهم ومحمس

مع حبي لشيخي الدكتور عدنان نقطة عدم قطع يد السارق لا يطمئن لها قلبي ولا أوافق عليها الدكتور عدنان لأن هذا حد بينه الله في كتابه بل يا دكتور السارق سيخاف أن يشعر بالمعرة أمام الناس بسبب حد قطع اليد فلذلك لن يسرق ، الله عليم بعباده (إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (30)) ) لكن بالنسبة لمرض السرقة فيعالج عند الطبيب النفسي والله أعلم

شكرا معلمي المبدع عدنان

بارك الله فيك ولك ورزقك دوام العافيه لك ولمن تحب يارب في الدنيا والاخره وزادك فهمك ويسره لنا علي يديك ويجعل فهمنا وادراكنا وتوسيع عقولنا وزياده حبنا لديننا وحب الاقبال علي جوانبه الحقه في مبزانك اخرجتنا من حاله البيات الشتوي الطويله ...لا ازكبك علي الله عز وجل أكرمك الله علي قدره عزوجل

اللهم صل على محمد وال محمد ❤

ياخي بعشقك يا دكتور عدنان

أخي عدنان إبراهيم الله عز و جل يقول في موضوع السرقة ]وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيم[ (سورة المائدة: الآية ع8). الله تبارك وتعالى يؤكد الغاية من الحكم بقوله نكالا و انت تقول إنما إصلاحا مخالفة و انا أحسها مغافلة لكتاب الله تبارك و تعالى تم تأتي كلمة و الله عزيز حكيم تأكيدا لعدم قابلية النقاش حول الحكم و اسال الله الهداية لي و لك

اذا أردنا أن عرف حقيقة وجوهر الدين علينا ان نرجع إلى ادم السلام هناك تتضح الصورة وجود الإنسان انه قد ابتليه بالسمع والطاعة اى أن هناك شرعة فبها امر ونهي علبه الاتباع وانه اذا خالف فقد ظلم نفسه انه يستحمل مسؤولية عمله أن كان خيرا فهو خير وان كان شرا فهو شر لا يمكن عزل الشريعة فى اي ظرف كان لان حياة الانسان لن تستقيم له أن كان وحده فهو أمة يتعامل مع نواميس الكون فكيف اذا كان هناك امم فالحاجة الشريعة او الدستور امر ملح لابد أن يكون هناك من يتولى أمرهم بالقسط الله سبحانه وتعالى قد انزل القرآن والميزان ليفوم الناس بالقسط حتى تقوم الحياة بما يتناسب مع الحياة الكريمة يكون فيها العبودية كاملة الذل لله وكاملة المحبة لله وكراهية معصيته فالذي يتولى امر هذا الميزان هو الخليفة

اتمنى يا دكتور ان تقدم لنا خطبة تفسر لنا فيها قول الله تعالى: ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون. (المائدة 44

Hafedaka Lah 😍🙋🏻

على فكرة ترى هذا الي يحبوه السياسيين أنك ما تجي جنب سياستهم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لقد شاء الله لمحمد صلى الله عليه وسلم أن تكون له دولة وقرار ولم يشأ له أن يكون مجرد داعية في دولة كافرة منحرفة ولو كان يريد له كان يقدر سبحانه وتعالى أن يسمح له الكفار بنشر دعوته على أن كلامك يا دكتور عميق وأعتقد حان الأوان لنهضة فكرية إسلامية حديثه

قد ثبت عن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعليق (ايقاف) حد السرقة في عام الجفاف لعدم وفرة المأكل و المشرب و ضيق الحال و ذلك قد جاء تخفيفاً لمصاب المسلمين في ذلك الوقت. حتماً لم يأت هذا التعليق على سبيل تعطيل شرع الله بل هو من رحمة الخليفة بالرعية و مصدره فهم عميق لغايات الدين و تجلي لصورة من صور الرحمة في ديننا. و لا أجد منا اليوم من هو أهل لفهم ليونة و جوهر الشرع الإسلامي أكثر من هذا الصحابي الجليل الذي ملأ الأرض عدلاً. الدكتور عدنان من أعمق المعاصرين فهماً و تنوعاً و شمولية في تناول قضايا العلم، نشكر دوماً له تواضعه و جرأته في الطرح. و الحمد لله هو يجتذب متابعة خير الناس و يفتح للمجتهد أبواب للبحث و النقاش و يبث فينا الفضول و حب المعرفة دوماً، جازاه الله عنا خير جزاء.

شكرا لك واحلى اعجاب شباب لاتنسوا ذكر الرحمن تعالى بتدبر اياته كما امرنا بسم الله الرحمن الرحيم افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها صدق الله العظيم حياكم الله في قناه تدبرات قرأنيه مع ايهاب حريري💌

🔰 و رسول الله ايضا لم يقبل ان يحكم قريشا وفق شروطها بان يجعلوه ملكا عليهم و اكثرهم مالا و جاها و نساء !! لان التوحيد وقيم السماء هي المشروع الوحيد الذي يقبل به رسول الله و هو المشروع الذي ارسل الله من اجله كل الانبياء و في صلب هذا المشروع اقامة العدل : ( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْمِيزَانَ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَأَنزَلْنَا ٱلْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥ وَرُسُلَهُۥ بِٱلْغَيْبِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِىٌّ عَزِيزٌ) !! 🔰و لن يتاتي له اقامة ذلك المشروع الا بقوة تحمي الحق الذي نزل به الوحي من السماء و تدفع عنه صولات الباطل ، و لن تكون تلك القوة الا قوة الدولة ، و الا فان زعماء المجتمع الجاهلي القديم لن يقبلوا ابدا بتغيير المعادلات السائدة ما داموا يتحكمون في رقاب البشر و يديرون مقاليد السلطة !! 🔰 لقد كانت قريش اذكى من عدنان ابراهيم عندما قال ابو سفيان للعباس ( ان ملك ابن اخيك صار اليوم عظيما ) فهو اذا كان هاجسه الاول هو الملك ، و لما كانت قبائلها تشترط عليه ان يكون لها الحكم من بعده ، و لما قال عمر بن الخطاب عن اسماء بنت عميس عندما عادت من الحبشة ( نحن اولى بالامر منكم ) 🔰 طبعا هؤلاء جميعا يعلمون ان بعد دعوة التوحيد هناك ( امر ) و سلطة و حكومة الا عدنان ابراهيم و من يحوم هذه الايام حول طروحاته ( ابو الحسن الندوي ) !!!

شكرا على الكلام الجيد . لكن اعترض على الفتوحات العمرية . الله لم يطلب من المسلمين نشر الاسلام بالسيف

تحيةاستاذ

رجل ذكي الى ابعد حد.ماشاء الله.

جزاك الله خيرا

بعد مشاهدتي للفيديو اتضح لي انه يريد ان يقول وبطريقة غير مباشرة. هيا ان الدولة الإسلامية التي كانت تتبع القران الكريم، انها دولة اغتصاب وقتل ودولة ردع وترهيب وان الفلسفة القانونية وعلم النفس والي ما ذلك هي اصح ....... 🤔

لماذا ذكر الدكتور فشل الإسلاميين في تجاربهم السياسية مثل العراق غزة السودان إيران ولم يذكر السعودية ثانيا لم يذكر دول إسلاميه أخرى مثل ماليزيا اندونيسيا باكستان

أحييك بصدق ، وأُعرب عن مدى سعادتي بكم ( ولا أزكي على الله تعالى أحدا ) وأوافق سيادتكم على كل ما ذهبتم إليه ، واسمح لي بإضافة أمر جوهري ، وهو يختص بحد السرقة ( وهو قطع يد السارق ) فلقد ذكرتم أن هذا القطع ( والمقصود : البتر ) لا ينال منه فقط وإنما ينال أيضا من سمعة أهله وزويه ، وأن الهدف من العقوبات متعدد باختلاف وجهات النظر ، وأفضلها هو ما كان بغرض الإصلاح والإعداد ، فهل تظن أن كل ذلك لم يكن في الحسبان منذ البداية ؟!! بالطبع ، لا ، لذا فالله تبارك وتعالى عبَر ب " فاقطعوا " ولم يقل : " ابتروا " والفرق - كما تعلمون - شاسع جدا ، فلماذا ذهب الفقهاء إلى أن القطع هو البتر ؟!!! وحينما نقول : " قطع فلان الطريق " فهل يعني : بترَ ؟!! إذن من الجائز جدا أن القطع قد يعني قطع السبيل أمام السارقين إما بإيداعهم دورا للشفاء وإعادة التأهيل تشبه إلى حد ما السجن ( لأنهم لن يخرجوا حتى يتعافوا ) أو بأخذ كل ما تحصلوا عليه من أموال ، أو غيرها من السبل ، إذ يستحيل - في نظري أنا - أن يعمد الله تبارك وتعالى إلى مثل هذا الحد وهو بتر يد السارق ، رغم علمي أن بعضهم - بسرقتهم هذه - قد يؤدي إلى موت أناس أبرياء ...

اين الخطبة لم يتم تنزيلها ؟؟

عفوا دكتورنا الحبيب كيف نغير في حد مذكور في القرآن بوضوح مثل السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما نكالا.....أليس في هذا امتناع عن تطبيق أوامر الله الصريحة....مع انني أرتاح لفكرة المدرسة الإصلاحية

كلام جميل على المجمل لكن كما للشيخ استدراكات على الاراء الإسلامية الشائعة هناك عليه استدراكات . برأئي لم يوفق في مسألة حد السرقة حين ظن ان الإصلاح كافي للزجر ، الإصلاح فعال في معظم الحالات ولكن له حد يعجز عنه خصوصا مع نفوس شريرة محضة ، والدكتور نفسه قال ان الدول الناجحة بالاصلاح بقيت نسبة 15% من اللصوص يعودون للسرقة . والرأي الانجح هو الإصلاح بشكل عام ودرء القصاص ماامكن ذلك الا ان يبقى القصاص الحل الأوحد فحينها يكون الداء الكي

قال الامين الصادق صلى الله عليه و سلم : انتم اعلم ( ادرى)بشئون دنياكم

روعة

بارك الله في كلام الشيخ عدنان وزاد شيخنا الفاضل علما. كلام وجيه في الصميم. المسألة غائية وليست وسيلية والعقاب التصحيحي أثبت نجاعته مقارنة بالعقاب من أجل الانتقام أو النكال...

ربنا يبارك فيه

العلم معرفه النسب التي بين المفردات نعم

فالشعوب تختلفامريكا ليست مثل الدنمارك وشعوب العالم تختلف ولذلك الله حكمه هو الادق والنافع لجميع الحالات

اضرب بيد من حديد يا دكتور عدنان ابراهيم .. غيرتني بخطبتين

.... العرض ... ... (( هو مكون اسقوقي))... ... هو شي يتسم به الشيء... ..... لكن قومه ليس به...

الدين دولة واقتصاد واجتماع الدين كل شيء

ألا بذكر الله تطمئن القلوب ♥️: سبحان الله العظيم 💙سبحان الله وبحمده 🌺الحمد لله🤍 لا اله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير🌸الله أكبر 🖤لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 🌹أستغفر الله العظيم وأتوب إليه 💙 اللهم صلِّ وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب عالي القَدَر عظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلِّم 🤲

اتمنى من الدكتور عدنان ابراهيم حفضه الله اين يراء اوضاع اليمن وكيف يتعايشون الشعب معا الدوله مبدا واحد ومسيره واحده واعتصام بحبل ممتد وهو حبل الله لاسبل تفرق بيننا واتمنى من اعماق قلبي من الدكتور ان يقراء ملازم السيد حسين بدر الدين الحوثي وستعرف من قرايتك انها الدين والدوله والامه والقوه والعزه والحريه وهاذه الملازم ليست لجماعه مثل بعض الجماعات وانما هيا قضيه للامه ووحده الصف ولتكون اقوى امه اخرجت لناس ابحث

السياسه والسلطه والحكم دخيله على الاسلام .... لما بعثت يامحمد ؛ص؛ بعثت لاتمم مكارم الاخلاق

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

فيديو رائع . الموضوع مهم ، لكن جوهر الموضوع في هذا الفيديو قليل جداً وفيها إسهاب كثير مقارنة بحجمه ٣٠ دقيقة

نَعم فضيلتكم .. نحن أحوج ما نكون الى التعمق في شؤون دنيانا .. والأمل بالله كبير بأن تصبح . رحمتنا بأفرادنا وبأناسنا اكثر رحابة واتساعا وقد يتسع المجال هنا أن نذكر الفيلسوف كولن ويلسون ذو الأصل العربي الجزائري في مؤلفه(المقصله ) وهو المؤلف الصغير الذي جعل الحكومة الفرنسية تقر بأن استخدام المقصلة كوسيلة للإعدام . إجحاف يجب مراجعته نَعم فضيلتكم .. نحن أولى بأن نتحرى طرائق الرحمة . مستعينين بتوفيق الله وواسع رحمته

سبحان الله عدد ماخلق 🌹والحمدلله ملء ماخلق♥️ ولا إله إلا الله عدد مافي السموات ومافي الأرض 💙والله أكبر ملء مافي السموات ومافي الأرض 🌸 ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم عدد ما أحصى كتابه 💓حسبنا الله ونعم الوكيل ملء ما أحصى كتابه 💜 لا إله إلا الله الملك الحق المبين عدد كل شيئ🌺 لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لايموت وهو على كل شيء قدير ملء كل شيئ 🍀سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 💐اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد صل الله عليه وسلم بعدد حسنات رسولنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين عدد ماكان وعدد مايكون وعدد مافي الحركات والسكون💓 اللهم إنا نسألك رضاك عنا يوم الحشر الأكبر يا ذا الجلالة والإكرام💙 وأن تظللنا بظلك يوم لاظل إلا ظلك ياملك الملوك يالطيف ياكريم ياعزيز 🤲وأن تسقنا شربة هنيئة من حوضك الشريف من يدي سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام اللهم آمين ♥️و نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى والعتق من عذاب القبر وعذاب النار وحسن الختام والفوز بالفردوس الأعلى بلاحساب ولا سابق عذاب وصحبة نبينا محمد صل الله عليه وآله وصحبه وسلم أجمعين اللهم آمين يا أرحم الراحمين💙 اللهم أعف عنا واغفرلنا و أجرنا واسترنا وارحمنا رحمة عامة فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك وأعتقنا من عذاب القبر و نار جهنم لنا ولوالدينا وذرياتنا وأزواجنا وأهلهم وإخواننا وأخواتنا وجيراننا وأصحابنا ولكل من أحبنا وأحببناهم في الله وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات من يوم خلقت الدنيا إلى يوم قيام الساعة والحساب ولكل من قال اللهم آمین یارب العالمين🤲 بجاه اسم الله الأعظم اللهم آمين يارب العالمين اللهم آمين يارب العالمين 🌺 وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم ♥️

قطع اليد ثابت في القرآن، و القاعدة تقول: لا اجتهاد مع النص، و رسول الله غضب غضبا شديدا لما جاءه حبه يشفع في المرأة المخزومية، و قال لو ان فاطمة سرقت لقطع محمد يدها، لن نكون ارحم بعباد الله من خالقهم، و الشريعة كلها رحمة اذ أن الحدود تدرأ بالشبهات، لذا كان تاريخيا من النادر اقامة الحدود، و إن كان اجتهاد ففي ما ليس فيه نص قطعي، اما قصة عمر في الدية، فطرأ ما يمنع من تطبيق الحديث النبوي، فهنا وجب الاجتهاد منه رضي الله عنه مع المحافظة على روح النص.

السلام عليكم يا دكتور، اتساءل لمذا لا تقعد بصراحة ان الحدود هي حدود ، ونتها الكلام. ومعنى انها حدود اي انها سقف وليس عقوبة عينية … الموضوع بسيط وواضح. حدود فرنسا هي النقاط التي ان تجاوزتها فانت خرجت من فرنسا و مالم تتجاوزها فانت في فرنسا، ومن ثمت الايات التي توكد "تلك حدود الله فلا تعتدوها " . فقطع يد السارق (هذا ان حملت على انها بتر وليس منعها من السرقة ايا كانت الوسيلة) هي حد السرقة، اي انه لا يجوز ان تقطع يده ورجله، لكن يجوز لاي مشرع ان نضع عقوبة اخف (حسب الحالة، والمبلغ ، والدوافع ، و أعراف المجتمع الخ). وقس على ذلك في شتى مجالات التشريع.

الدولة اما تساس على مراد الله (الاسلام) والأخرى على مراد غيره!

أنت تتساءل ماذا لو قبل أقر أهل قريش بأن له دينا ولهم دينا ٠٠٠ وأجبت أنه لن تكون هناك سياسة! نطرح عليك أسئلة... لما هاجر النبي إلى مكة واستقل بأرضه و جماعته... هل أقر أهل قريش على دينهم و قال لا و الله أنتم لكم دينكم في مكة و أنا لي ديني في المدينة أم أنه جاء فاتحا ؟ ثم أنت طرحت سؤالا، إذا كان الإنسان في جزيرة لوحده ماذا يحتاج من الدين وأجبت يحتاج الجانب الروحي فقط لتستنج أن جوهر الدين هو الروحانيات وليس الأخلاق و لا الحكم.. رغم أنه تساؤل غريب جدا و إستنتاج أغرب فأنت تتحدث عن حالة طوبوية لا وجود لها في الواقع و الدين أنزل كنظام يتلاءم مع الواقع لا مع الطوبويات... ولكني أسألك سؤالا شبيها لسؤالك إذا كان الإنسان في جزيرة هل يحتاج الرياضيات؟ نعم يحتاجها في عد الأشجار و عد طعامه و عد الأيام ربما فهل هذا يعني أن جوهر الرياضيات هي معالجة الحياة الشخصية لا المشكلات التي تنشأ من اجتماع الناس عجبا عجبا! ثم لتثبت فكرتك تقارن بين الدولة الرومانية في أوج قوتها بدولة عمر الفتية! هلا قارنتها بالدولة العباسية في أوج قوتها؟

كنت أفكر انه لا حاجة للدين في الغابة وحدي وإنما هو حاجة مجتمعية

🔰 هل هناك عاقل على وجه الارض يمكنه ان يتصور ان الحق يمكن يسود و يمّكَن له من غير حاجة الى قوة تحميه و لن تكون طبعا تلك القوة الا قوة الدولة !! و هكذا تعامل الطغاة مع المؤمنين : ( اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون ) و ( ان هاذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم و يذهبا بطريقتكم المثلى ) !! فهل مثلا استطاع رسول الله حماية دعوته و المسلمين الذين آمنوا به من التنكيل و القتل بمجرد الصدح بايات القران الكريم ام ان رسول الله كان يعلم انه لا بد من تاسيس دولة تحمي دعوة الحق و تضع حدا لكل الظالمين و الطغاة الذين تسول لهم انفسهم الوقوف بوجه الرسالة و منعها من الانتشار !! 🔰 ثم نحن اليوم هل يسع العقلاء و هم يرون الظلم و الطغيان و الفساد و الكفر و النفاق الا ان يعلموا ان تغيير ذلك كله لن يتم بالاماني و انما من خلال العمل على اقامة نظام جديد له اهدافه و مشروعه الاصلاحي !! 🔰 فهل الخميني مثلا عندما اسقط نظام الشاهنشاه و اقام دولة بديلة كان على خطإ و انه كان يكفي كما يقول بعض فقهاء الاتجاه الاخباري من الشيعة ان يترك الحكم للطغاة و يقوم هو بالوكالة عنهم في احكام القضاء ؟!!

الله تعالى يقول : ان الدين عند الله الإسلام. مفهوم الدولة المعاصر غير موجود في كتاب الله . وكما تفضلت يا دكتور ان من مهام الدولة حماية الحدود الخارجية . اذن الإسلام كدين وليس كدولة ليس له حدود لانه يخاطب الفكر البشري فمن شاء اقتنع ودخل فيه والتزم وهذا لمصلحته كفرد ولمصلحة مجتمعه . اما الالتزام بما تفرضه الدولة فهو محدود وخاص وآني فمن الممكن أن يتبدل بتبدل الحكام .لذلك يمكن القول ان الإسلام ليس دولة وإنما دين وبالتالي هو غير محصور بمفاهيم الدولة بينما الدولة التي تطبق الإسلام ستكون دولة مثالية بقوانينها وثقافتها واخلاقها وكل تعاملاتها. مثلا لو انصفت الناس واعتدلوا غي تعاملاتهم لن نحتاج إلى القاضي ..وهكذا . تحياتي

الدكتور عدنان يتجه باتجاه فكرة عالمية الإسلام و قابليته للتكيف مع مستوى "نضوج" البشرية من خلال محدودية الثوابت. كان هذا اتجاه د. محمد شحرور من قبل و لم يلقَ إلا السخرية والزندقة بحجة أنه يتخلى عن "القواعد العتيدة" للتشريع الإسلامي. حتى مع مفكر بحجم و علم د. عدنان أرى أن من الصعب الوصول بالفكرة إلى النتيجة المرجوّة اعتماداً المباني ذاتها للفقه الإسلامي التقليدي.

خطبة و كلام احس وكانني في حلم واطير باجنحة . قفزة في بحر العقل

انا خائف من المستقبل ادعو معى اللهم يسر لي يارب

السلام عليكم شيخ انت ابو ابراهيم مع أسف لم ارى مقطع واحد يتكلم عن حضاره او تاريخ الافارقه الذين يسكنون في غرب أفريقيا باللغه العربية..؟؟؟؟

ممكن تتكلم عن مخدر ال dmt شكراً

الحمدالله الي الله رزقنا ب الدكتور عدنان ابراهيم حتى يفهمنا الاسلام والانسانيه وحب الخير للناس❤ شكرا دكتور عدنان لانك نورت بصرنا وبصيرتنا ع اشياء كتيره

الله ينفع بكم لكن سؤال من شخص مسلم عادي في كلامك عن الدولة الواقعية اليوم أو الحديثة إن صحت التسمية بأنها دولة ليس لها صفة دينية فهي عند الشرق كما هي عند الغرب والاختلاف يكون فيما يعود على بعض الخصوصيات وأنها مسؤولة عن حماية الحدود الخارجية والاستقرار الداخلي وفض الخصومات وتأمين المعيشة وفي هذه السمات الأربعة لايوجد أي سمة دينية ماذا يفعل المسلم العادي اليوم وكيف يكون موقفه من دولة توقع فيه الظلم سواء بطرده خارج الحدود أو سلب أمانه داخل حدودها أو محاربته قي رزقه أو تأليب العدالة عليه كيف يتصرف في مثل هذا ؟ وهل لنا في قصص بني أمية مع الحسين دليل نتبعه فبنوا أمية كانوا يدعون كما تدعوا لدولة الاستقرار والاجتماع على كلمة واحدة بغض النظر عن صوابية هذه الكلمة وأحقيتها بينما الحسينيون لايشك أحد بأحقية فكرتهم وعقيدتهم لكن ماذا عن سلوكهم الثوري يعني كيف نوفق بين سلوك بني أمية الذي يشبه ذريعة الدولة الحديثة اليوم والذي فتح الدنيا وبين سلوك الإمام الحسين الثوري الذي فتح باب فتنة لم تنطفئ إلى اليوم وبين فكرة بني أمية التي ظلمت أحب خلق الله على قلب رسول الله عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام ظلمتهم في أمانهم وأرزاقهم ولم تحقق العدالة فيهم وبين فكرة الحسين التي تدعوا للحقيقة كيف نوفق بين كل هذا هل علينا أن نتبع السلوك مهما كانت الفكرة فنكون كالحجاج أم نتبع الفكرة مهما كان السلوك فنكون كالحسين

هل الدين بالاصطلاح القرآني هو نفس الدين بالمفهوم المعاصر؟؟؟

اين الخطبة الجديدة