Acabo de conocer este canal. Me da muchísimo placer ver que hay muy buenos canales hablando de filosofía en español. Bravo!

En relación con la “vergüenza de ser hombre” que decía Primo Levi (sobreviviente del holocausto), Deleuze agregaba que esta vergüenza tenía que entrar también por la filosofía (refiriéndose a Heidegger)…muy buen vídeo gracias!

Creo que sería interesante hacer un vídeo sobre Arnold Gehlen y otros filosos Nazi.

Muchas gracias por desvelarnos objetivamente a Martin Heidegger, muy buen análisis y sintesis de su filosofia y de su relación con el nacionalsocialismo, gran trabajo¡¡ En el video anterior comentaste que no terminó la segunda parte de Ser y Tiempo, pero que se podia encontrar en otros libros posteriores como Kant y el problema de la Metafísica y en muchas referencias a Aristóteles en sus Conferencias. ¿Teneis pensado hacer un tercer video sobre esto y el segundo libro de Ser y Tiempo no publicado pero recogido en otras obras de Heidegger? Mil gracias y Enhorabuena¡¡

Otro gran vídeo. ¡Continuad así!. Propuestas que se me ocurren ahora para futuros vídeos: uno sobre el concepto Libertad a lo largo de la historia de la filosofía, o desde vuestro punto de vista (ya que está estos días tan presente, bajo una única visión liberal que se trata de imponer -libertad negativa-). Otro: el neokantismo. Otro: György Lukács. 🙂 Bueno, seguro que los que vayáis realizando estarán genial. Saludos!

Lamento tener que disentir de tú video. En las opiniones que expresas parece notarse poca relación directa con los textos de Heidegger, y más bien reproducen una posición segundaria, la cual no nos cuentas, pero puedo adivinar cuál es. Voy a dar algunos ejemplos claros donde encuentro, por lo menos, una interpretación "tendenciosa" (llamando la atención a que te refieres a textos, pero no nos ofreces una cita directa). Voy, por tanto, a citar los textos directamente. Cualquiera puede consultarlos: 1. La entrevista Der Spigel. Heidegger no dice en ningún momento que el nacionalsocialismo sea la solución a la sociedad técnica, dice expresamente: "Mientras, a lo largo de los últimos treinta años, se ha hecho cada vez más claro que el movimiento planetario de la técnica moderna es un poder cuya capacidad de determinar la historia apenas puede apreciarse. Hoy es para mí una cuestión decisiva cómo podría coordinarse un sistema político con la época técnica actual y cuál podría ser. No conozco respuesta a esta pregunta. No estoy convencido de que sea la democracia". Aquí Heidegger afirma que la sociedad técnica rebasa la democracia actual (como de hecho está pasando). Pero en ninguna parte dice que el Nacionalsocialismo sea la respuesta a la sociedad técnica, como tú has afirmado, porque expresamente esta diciendo que él "no conoce la respuesta a esa pregunta" que él considera, en todo caso, apremiante. Sus dudas frente a la democracia también las deja claras, no se debe a que sea un sistema "malo o degenerado", sino al hecho de que la tecnificación y la masificación están rebasando las capacidades de la sociedad para construir un ser humano atento y participativo en los asuntos públicos. El tradicional modelo de democracia, ya ha sido cuestionado, no precisamente por intelectuales de derecha, sino también por autores como Guattari, Foucault, Schurmann, etc. Por lo tanto tu cita es falsa. Otra cita de los cuadernos negros donde habla de "lo judío". En primer lugar, no pude encontrar una sola afirmación en los cuadernos negros en los que Heidegger afirme que hay una "conspiración judía". El problema con estos cuadernos, es que Heidegger usa la palabra judío como una categoría cultural con tono racial y se vale de ella para rechazar una cierta herencia cultural (cristianismo, psicoanálisis, sociología). De hecho, él les hecha la culpa del racismo, dada su insistencia en mantenerse como cultura cerrada al exterior. Todas estas consideraciones de Heidegger sin bastante discutibles, erróneas y llenas de prejuicios, pero no hacen parte de la ideología nazi, ni él afirma que haya una "conspiración judía en marcha" o algo así. Es sobre esta base que creo que hay que dar la discusión, para que sea seria.

Muy buen canal, de los mejores de filosofía, y eso que hay muchos. Seguid así, son un gustazo vuestros videos.

¡Muchas gracias por todos los vídeos!

Excelente trabajo, realmente este canal inspira a profundizar en el mundo de la filosofía con gran ánimo. Muchas gracias!

Muchas gracias por el video. Para mi el problema no esta en que uno se vaya a influenciar por un pensamiento que esta influenciado por el nazismo. El problema para mi esta en siquiera darle minutos de lectura a alguien que no tuvo un norte moral ni compacion ante unos abusos de la mexima bestialidad del ser humano

EXCELENTE!! clarísimo, entretenido, abierto, el mejor!! GRACIAS!!!

Que buen canal, me alegro de haberlo descubierto!

¿Alguien sabe con evidencias su influencia en Chile? O solo es la vivencias de Victor Farias

Basado Heidegger

Magistral, muchas gracias.-

El ejemplo más elemental y asimismo significativo de las verdades de razón es: Uno (sujeto) es lo que no tiene partes (predicado); es decir, el axioma de la matemática, del que sigue toda la teoría pitagórica de la proporción aritmética, como sigue: El Uno o la mínima cantidad indivisible porque carece de partes menores, en la ausencia de cantidad o nada representada por el cero, a partir de sí y simplemente mediante la sucesiva repetición de sí, da orden y lugar a su inagotable sucesión o infinita y más allá serie de los números naturales 0, 1, 2, 3, 4,...; entre los existen (siempre sin haber nacido nunca ni perecer jamás porque no cambian) las cuatro razones matemáticas elementales (aritmética, geométrica, armónica y oscilatoria armónica), etc. Asimismo, la mínima cantidad indivisible del espacio es el punto adimensional, porque no tiene partes espaciales; y, la mínima cantidad temporal indivisible es el instante atemporal, carente pues de partes temporales. De donde se sigue que la mínima cantidad indivisible de la razón espacio/tiempo o velocidad, es el punto/instante, es decir, el punto señalado en el espacio por un instante atemporal marcado en el tiempo, que aparece y en simultánea desaparece. Por analogía, la mínima cantidad física indivisible es la única partícula puntual, antes llamada átomo, luego mónada y ahora fotón, etc. Lo que sigue me lo reservo, porque pretendo publicarlo en alguna revista especializada, ya sea en filosofía, matemática o física. :)

Es probable que el alemán se ajuste a lo que Heidegger quería expresar. El desconocimiento que profeso por ese idioma me impide emitir siquiera un juicio. Sin embargo, conozco algunos datos que me impulsa a preguntar lo siguiente: ¿Cuánto habría sido el amor de Heidegger por el español de haber conocido la sublime diferencia de conceptos que expresan las palabras ser y estar? ¿Y cuánto por la cantidad de tiempos verbales que permiten precisas y amplias posibilidades narrativas? Quizás no hubiese necesitado inventar palabras, quizás hubiese calificado a todo idioma que no diferenciase ser de estar como rústicos, quizás hubiese exigido que se llevara adelante un supremacismo español. Desde este lugar de mundo -Azul, Bs. As., Argentina- levanto una copa de malbec para brindar por el inmenso idioma español.

Acabo de descubrir este canal. (Posiblemente no lo siga; pero me ha encantado; es que no me queda tiempo) Me ha sonado lo de Heidegger... No había escuchado hablar de él, salvo a ese "fars..ante" ateo, García Trevijano (Que el Señor lo tenga en la Gloria, aunque él lo negaba...) Me refiero a un debate de ese Sr. en Lágrimas en la Lluvia, con el Padre D. Manuel Carreira. De lo más lamentable, es que he escuchado a gente "sesuda" refiriéndose al Sr. García. Pensándolo bien, me alegro. Me hace suponer que San José está al mando: dejó que el malo, torciera los dientes del serrucho. Luego, funcionaba mejor. Perdónenme, si me he salido del tiesto.

Interesante lo ignoraba.

Que tan nacionalista sería que pensaba que solo el alemán era una lengua propicia para hablar del ser!

El dasein es un constructo aleman, luego es el aleman es el ser auténtico, aquel es capaz de develar el ser.

Ese será el estigma que siempre va cargar Heidegger. El filósofo alemán nunca estuvo de acuerdo con el pensamiento del nacionalsocialismo (nazismo), de hecho en el texto "Cartas al humanismo" hace la crítica mas severa al nacionalsocialismo, esto es porque en ese momento ellos se estaban desplegando a traves de la tecnología y Heidegger criticó severamente al despliegue de la tecnología de esa época.

Te pido también más honestidad y poner las citas completas: "Pienso en el particular e íntimo parentesco de la lengua alemana con la lengua de los griegos y con su pensamiento. Esto me lo confirman hoy una y otra vez los franceses. Cuando empiezan a pensar, hablan alemán; aseguran que no se las arreglan con su lengua". O sea según Heidegger, son ellos los franceses los que afirman tener dificultades con su lengua. Foucault lo dijo muchas veces, de hecho lo único que le pidió a su padre fue que ayudara para estudiar alemán. Además, ten en cuenta que Heidegger admiraba a Descartes (francés), estudió atentamente la filosofía de Leibniz que escribía sólo en latín y francés. Leibniz, pensaba que la lengua alemana no servía para la filosofía. También, y lamento tener que decirlo, la pregunta que haces es retórica. Heidegger no está diciendo que los franceses sean torpes, sino al contrario, está diciendo que su lenguaje tiene una marcada tendencia racionalista. EN la entrevista dice "con todo su gran racionalismo [grossen rationalität]" Como nuestro lenguaje tiene una marcada tendencia literaria, más que filosófica. Cuando uno estudia alemán se da cuenta de que ese idioma es de los pocos que se parece al griego. Yo no soy áulico de Heidegger, pero tampoco me gusta esos ataques que son personales y prejuiciosos. Te invito a leer con cuidado los cuadernos negros, con ellos ya tienes el reproche fundamental a Heidegger: usar una categoría espuria para hablar de un problema cultural complejo.

A Heidegger lo ubico en el rectorado de Friburgo la conduccion de las SA. De alli que perdiera protagonismo politico.

No veo un fundamento claro para desvirtuar el pensamiento de Heidegger y su obra hacia un declarado nacionalsocialismo. No sé en qué parte de Ser y Tiempo dice Heidegger que para develar el Ser se tiene que hablar y pensar en alemán. En todo su trayecto en torno al Ser lo que le preocupa al autor es hacer una fenomenología no una ideología, esto último haría parte de las habladurías, algo contrario al ser del ser ahí, en términos concretos la preocupación de Heidegger es situar al Ser como temporalidad y ello lo conduce a la historia, no a un país o nación en concreto. Malita la intencionalidad de descalificar a Heidegger, si fue nazi den argumentos convincentes, hasta el momento resulta complejo situarlo plenamente ahí pero de haberlo sido, su filosofía no alcanzó a filtrar un partidismo ni esta conduce necesariamente a un nacionalismo siquiera. El Ser del ser ahí es temporalidad no territorialidad. en cualquier persona

Qué grande era Heidegger.

No estoy de acuerdo. Su filosofía no es nazi.

Hola Cristina;: Pues vaya. He quedado destrozado. En paralelo yo tambien era muy del FC Barcelona pero quedé decepcionado por varios casos de corrupción y compra de árbitros y otras cosas. Yo sigo siendo del barça, pero ya no es lo mismo. Pensaba que Heidegger le pasaba lo mismo con lo suyo, pero veo que no. Aparte de todo, como has dicho antes la Filosofía si se ajusta a una investigación veraz y objetiva no tiene porqué ser ideológica. Ahora bien, ya he oído en otros canales que Heidegger plagió de Husserl y de otros y no sabremos realmente que era suyo y que no. En fin, que decepción.

Grande Heidegger.

Como no va a ser nazi , debe haber generado una sensación de trascendencia ver a los franceses rendirse en el mismo vagón de tren en el que hacía tiempo se habían firmado la rendición de Alemania, rendición que los sumio en miseria misma es existencialista este muchacho, no es metafico por ende el cuerpo es un simple ente se es viviendo

A Heidegger su filosofía no le sirvió para ser más sabio. Luego, deduzco que su propósito consistía en proporcionar herramientas intelectuales que permitieran acercarnos a la realidad del ser humano, del ser, desde una perspectiva fría y ajena al propio sujeto que se interroga por ella. Es decir, lo que hacía era crear y someter a análisis «objetos» intelectuales. Así pues, ¿era Heidegger un verdadero filósofo, desde el punto de vista clásico, en el que la sabiduría era inherente a la persona que filosofaba?

No sé porque niegan que era un nazi. Él lo era... y claro, surge un tema que se podría ver en un vídeo del canal: Se debe separar al "Hombre" de su "Obra". Y en esta cultura de la cancelación parece un enorme tema por desarrollar, aunque es ya un problema antiguo.

El espíritu alemán de Heidegger es desde el aspecto del “patriotismo” tal y como lo fue el de Friedrich Hölderlin o el de Hegel. Hay que investigar bien las fuentes y no hay que andar diciendo cuestiones sugestivas. ¿Tenía que sentir lástima Heidegger del holocausto para ser anti-nazi? Una cosa es no hacer comentarios de ciertos eventos y otra cosa es apoyarlos. Muy mal 👎

Repugnante filósofo .Su filosofía,lo poco que leí es incomprensible.No me interesa.