"Просеивание и Удары по урокам СШ и трудам ДП" kzfaq.info/get/bejne/kNRiaZaKr5Oolp8.html

"Просеивание и Удары по урокам СШ и трудам ДП" kzfaq.info/get/bejne/kNRiaZaKr5Oolp8.html

Нет, там написано, что неправедный не сможет покаяться, а праведный не сможет согрешить.

+Юрий Филинский Демагогия. Невозможно закрыть путь ко спасению для человека.

+A Dm 100 процентов согласен. Поэтому нинешние церкви и умершие пророки не могут это сделать, если не даст нам Бог желание стремиться к этому, а всё остальное это ритуалы.

+Юрий Филинский сами-то хоть поняли, что сказали?

Интересно, вы, отказывая пьянице или наркоману в крещении, не закрываете ли им путь ко спасению? Если Христос для них ПОСЛЕДНЯЯ надежда, а вы, вседствие их бедственного положения, отказываете им, типа : "Пойди, сначала очистись!", не закрываете ли им путь? Ведь вы, нося Его имя, являетесь для других его представителем и по вас судят о Нем. И если вы отказываете им, то для них - это Он отказывает им.

то "Радуйся Завжди" - Да пусть крестятся, кто же против.Все, что для этого нужно - оставить свои грехи. После этого никаких проблем нет. Но если они примут крещение, а грехов не оставят, то это будет обман с их стороны, причем обман неумный. Такой человек быстро увидит, что он не туда попал. И если его увидят после этого пьяным или под влиянием, то его так или иначе выставят из церкви. Или он сам уйдет. Т.е. смысла в этом никакого нет. Разве что он попадет в такое место, где люди называют себя цековью, но где процветает грех, то там да, он там может чувствовать себя комфортно - некоторое время. Вы этому учите? Не обманывайте сами себя - Бог и грех несовместимы.

Говорят кто спит, не грешит. А я так скажу, я даже когда сплю тоже грешу. Мы можем расуждать о Боге, о Слове Божьем, красиво говорить, но вместе с тем нам такое может придти в голову, отчего самому становится страшно. Если кто то не согласен, готов выслушать и порасуждать.

+A Dm "Такой подход всегда практиковался в адевнтизме" - вы о чем??? О каком подходе вы говорите?

+ярослав петраковский Читайте выше еще раз. Или спросите у пожилого пастора, он обьяснит.

Тут таких нет. Поэтому не поленуйтесь ответить на вопросы.

Что ж, что то, я действительно не понимаю. И все же я могу привести достаточное количество цитат и свидетельств в подтверждение своего понимания. Что-то я уже привел. Что-то нет еще. Главное, если вы еще не поняли, то повторю: "Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа". Только подобное рождение дает человеку возможность избавится от греха. После, а не до. А если говорить далее (и об адвентизме в частности) то существует такая штука как "возрастание во Христе" или "наделение праведностью". Крещение не делает вас безгрешным. Оно делает вас святым. Крещение подобно жертве всесожжения, посредством которой заключался и обновлялся завет с Богом. Оно снимает с вас ВИНУ и ОПРАВДЫВАЕТ. Но ведь были после жертвы всесожжения еще и жертвы за грех, и жертвы повинности. Поэтому, крестившись, человек НАЧИНАЕТ путь очищения и изменения. который завершится окончательным обновлением во время второго пришествия Христа. И да, вы, крестясь, принимаете ВЕРОЙ праведность ХРИСТА, при этом оставаясь все таким же грешником. Именно поэтому Иисус и ВРАТА и ПУТЬ. Крестясь вы входите во ВРАТА. А потом начинается ПУТЬ. Длинною в жизнь. Для кого-то в вечную, а для кого-то нет. И для кого какой конец не мне и не вам судить. И, к слову: ""Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас." И ЭТО апостол пишет БРАТЬЯМ. Подумайте об этом.

То "Радуйся Завжди" - Дух Святой ведет человека к покаянию и оставлению грехов. Христос сказал - "утешитель пришед обличит мир о грехе. о правде и о суде." Обличит! А для чего? чтобы в них продолжать ходить? Нет, но чтобы оставить их ради пролитой крови Христа. Если человек считает себя рожденным свыше, а грехов прежних не оставляет, то он крещен каким угодно духом, но только не Святым. Поэтому человек, не оставивший своих грехов, не может быть частью Христовой церкви. Это сатанинский обман, Христос не есть служитель греха. Да, у человека жизнь длинная, и бывает, что его поступки или намерения иной раз не совпадают с волей Божией. И Бог продолжает его обличать, чтобы дать ему правильное понимание и опять сделать его свободным от ЛЮБОГО греха. И человек на этом учится, чтобы однажды оступившись, сделать выводы, покаяться и больше не делать этого. Но это верно только в отношении к согрешению по непониманию, и это не относится к открытому греху, о котором сказано прямо и недвусмысленно - "прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, 20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, 21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют." И еще - "26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, 27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников". И еще - "9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники-Царства Божия не наследуют". И далее - "11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего." Омылись от этого греха и более его не имеют. Омылись в водах Иордана. И грех этот на ними более власти не имеет. В церковь они пришли свободными от всего этого. Библия ничему не учит так ясно, как тому, что грех и Бог несовместимы. Открытому греху, о котором прямо сказано, что это грех - не место в церкви. Что тут может быть непонятного?

і я не зо вс ім згодна

Не всё по Библии или не со всем согласны?

@@user-fv9vw7xq2l "Просеивание и Удары по урокам СШ и трудам ДП" kzfaq.info/get/bejne/kNRiaZaKr5Oolp8.html

+A Dm Здравствуйте . Вижу что вы как и я имеете переживание и боль. Но здесь вы мне напомнили апостола Петра, или не омоешь ноги вовек, или омой всего.Болотников подметил, что как справишься с грехом если не силой Духа Святого.А как получишь силу Духа если не покаешься и не заключишь завет.? Мы такие же как те которых вы отделили от остальных, просто их грехи видимые а наши скрыты.Они смогут как головня из огня, а мы в наших приросших тихиньких грехах и остаться у дверей, не попав на пир.Христос говорил коротко и ёмко.Не судите и не судимы будете а наблюдайте каждый за собой, вначале вытащив бревно из своего глаза сможем увидеть соринку в глазе ближнего.

+A Dm Не то же ли говорили ученики в день пятидесятницы

+Юрий Филинский У кого есть тихинькие грехи, тот пусть о них и переживает. И вообще это вопрос решается между Богом и личностью, не ваше и не мое это дело, и тем более не Болотникова. А присказка "да не судите" это чистой воды демагогия. Разве кто-то кого-то судит? Но приводить в церковь необращенных людей, не оставивших свои грехи - это от сатаны. Это его затея превратить чистую невесту Христа в балаган. Бог и грех несовместимы. Отсюда и нужно исходить. Хочешь прийти к Богу? оставь свои грехи. Болотников в этом вопросе заблудился конкретно.

+Юрий Филинский Про то Библия умалчивает. А вам сильно хочется иными языками поговорить? тогда вам дорога к пятидесятникам, они быстро этому научат.

+A Dm Не впадайте в крайности. І не багатійте думкою))) Конец света давно при двери