أول مرة أحس أنو في شيخ يفهم الأية دي و يفسرها صحيح الله يبارك فيك يا شيخ.

بارك الله فيك يا فضيلة الإمام الجليل، وأطال في عمرك، ونفع المسلمين بعلمك وسعة أفقك، وكف عنك أذى الحاقدين والحاسدين َالمنافقين، وجعل كيدهم في نحورهم.....اللهم آمين يارب العالمين.....

محدش هييجي زي الشيخ ده ف الفكر ولا العقل ربنا يديمك لينا ويديلك الصحه

دمعت عيني وانا اسمعك لانه الظلم الواقع علينا نحن النساء من جهلنا بديننا فلا نعرف حق المعرفه بحقوقنا التي صانها الدين وكذلك جهل الرجال بدينهم دفعهم للظلم ثم يأتي من يقول الاسلام ظلم المرأه.

ما شاء الله تبارك الرحمن على هذا الفهم و التعمق بارك الله في فضيلتكم

شكرا حضرتك و جزاك الله خيرا فعلا الي بيحصل الايام ده من تحايل على الدين شوه ديننا و تسبب باختلال توازن مجتمعنا اخلاقيا و افتصاديا و كل شيئيا ...

الله ينصرك مثل ما نصرتنا يارب

بارك الله فيك يا شيخ الازهر الشريف وربنا يطول في عمرك يارب العالمين

بارك الله سبحانه وتعالى في فضيلة الامام

سلمت يمناك يا شيخنا الجليل . بارك الله فيك وكثر الله من امثالك . اول مرة افهم شرح هذه الاية بهذه الطريقة . جزاك الله خيرا.

الحمد لله 💥 و جزاك الله كل خير 💥

Amazing tranquil personality ... I have learned a lot.. thank you

جزاكم الله خيرًا

الكثير من الرجال لا يحفظ من القرآن إلا مثني وثلاث

جزاك الله خيرا

الله يبارك فيك

ترك الشيخ السلف الصالح منذ أكثر من ألف عام وأستشهد برأي الشيخ محمد عبده الذي لديه آراء لا يتفق معها الكثيرون

وان خفتم الا تعدولو في اليتامى فانكحوا فقط امر الله الزواج من اليتيمه في تلك الفتره فقط لانه كان ظلم وجور عليهم وخوفا من ظلمها في هذي حاله احل الله الزواج لهذي الصنف ... وقال ايضا انكحوو ولم يقل احل لكم يعني امامك نساء بدل ظلم اليتيمة لو حسبنا كان الامر شامل لغير مايقصد الله فررق بين مايلزمك الله وبين مايبيح لك

روعةةةةةةةةةةةةةةةةةة اللهم علمنا الاسلام الصحيح

شكراً علي التفصيل فضيلتك

رائع جدا جدا

ربنا يكرمك ويبارك لحضرتك في علمك يارب ❤

والله يا شيخ كلامك صحيح

ماشاء الله جميل يحب الجمال

اين انتي يا منى ابو شنب اسمعي استاذك المحترم اللي يعرف يفسر دينو

ياشيخ افتيني.الزوجالمتزوج بالغربه...يقول ليس عليه عدل كونخ مغترب علماا نه يغترب من ٤الا٥سنوات

بارك الله فشيخ احمد الطيب

رضي الله عنك سيدي 🌺

النبي صلى الله عليه وسلم اشترط على كل ازواج بناته الا يسيؤوهم ولا يريبوهم (أي لا يثيروا غيرتهم او شكهم)ورفض أن يزوج بناته لمعدد لأن القرآن يقول (فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم) ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم عندما تزوج بواحدة التزم مخلصا لها ولم يتخذ عليها حتى ملك يمين؛ وبناءا على هذه القاعدة تمكن من منع زواج علي كرم الله وجهه زوجة اخرى على السيدة فةطمة رضي الله عنها. لكن النبي صلى الله عليه وسلم عندما عدد عدد كما قال القرآن مثنى عقد على السيدة عائشة والسيدة سودة معا في وقت واحد واجل الدخول على السيدة عائشة ثلاث سنوات .

هذا الصح

اشهد الله انى احبك فى الله شيخنا الجليل وسبحان الله دايما كنت برد على الناس فى ايات التعدد بهذا الرأى لأنى تعلمت ان افهم القرإن بقلبى وعقلى فلا يمكن ان يلزم الله بالتعدد برغم الجرح الذى تعيشه الزوجه الأولى والا كلن ممكن ربنا يخلقها لا تغار ولكن الله من خلقنا ويعلم مابداخلنا فلا يمكن ان يلزم بالزواج بأخرى وإنما جاءت الأيات للتحديد وليس للألزام بارك الله فيك ولك شيخنا الجليل

الله لا يظلم و هاذا هو اامان.

😍🥰😍🥰

باختصار لازم يحرم تعدد لمن ليست له اعذار

ربنا يبارك فى حضرتك لو كان فيه من حضرتك اتنين مكناش شوفنا أزواج بتفترى وبيوت بتتخرب ووصلنا ان الأزواج بيضربوا بعض بالسكاكين هى دى الامه اللى عايزها المشايخ التانين وهيتباهى بها سيدنا محمد يوم القيامه لا حول ولا قوة الا بالله

قال تعالى (( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع )) هذا هو الأصل فإن جاء صارف يصرف الأصل يتغير الحكم وهنا الصارف هو (( فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة )) وهنا يتبين الهوى من التعليقات والأنانية. يعني كل واحدة متزوجة تفرح بهذا الكلام رغم أنه لم يحرم التعدد ولا يهمها العوانس والمطلقات والأرامل وهذه أنانية نوعا ما فما ذنب العوانس واللاتي لم يأتهن نصيب في التزوج. على كل حال السنة في هذا معلومة ولو تكلم شيخ الأزهر أو غيره وأراد أن يبطلها فلا عبرة بكلامه. وهنا أيضا يتبين مدى الهوى فلو تكلم شيخ الأزهر في مسألة أخرى لا تعجب الناس لما وجد هذا الاهتمام من النساء اللاتي فرحن بكلامه.

هل جميع الصحابة والتابعين رضي الله عنهم الذين جميعهم تقريبا عددوا في الزو اج كانوا ياخذون بشروطك وتبريراتك للتعدد ولو أخذوا به لما عدد منهم واحدا من الف ولكنك أثرت وظيفتك على بيان صحة الدين وانظر إلى نتيجة نظرياتك كيف تضاعفت نسبة العنوسة وزادت الفاحشة

التعدد رخصة شرعها الله عز وجل وليس من حق احد ان يمنعها او يحرمها او يقننها

.عارفين بأه إمتى يكون الرجل قام بواجباته وينفع يتزوج بأخرى؟ بالنسبة للي بيكلم زوجته الثانية ولا خطيبته وهو في بيت الزوجة الاولى؛ السيدة عائشة الي ربنا اصطفاها تكون ام مؤمنين وقال إن فضلها على النساء كفضل الثريد على ساىر الطعام لمجرد إن السيدة صفية وجدت إن في ضيوف للنبي في بيت السيدة عائشة؛ فارادت تكرم ضيوف النبي صلى الله عليه وسلم وارسلت لهم طبق فيه طعام لبيت السيدة عائشة وفي يومها؛ قامت السيدة عائشة بكسر الطبق بالطعام الي فيه اما الرسول والضيوف ومع ذلك عذرها النبي صلى الله عليه وسلم في تصرفها واستدار الرسول صلى الله عليه وسلم للضيوف وقال لهم (غارت امكم) اي ان تصرفها بسبب غيرتها وذكرهم انها امهم وانها ام مؤمنين حتى لا يتجرأ احد يقول كلمة تسيء لها؛ لما كانت نائمة والنبي مستيقظ وناداها فلم تسمع لنومها؛ فخرج من البيت في ليلتها اسرعت خلفه تراه اين يذهب خوفا من ان يذهب لزوجة اخرى في ليلتها لانها نائمة؛ واستنكر رسول الله عليها ذلك الظن وانه كيف تظن ان يحيف الله عليها ورسوله؛ مش انت الي سايباه يكلم ست غيرك في بيتك؟!! ده حتى لو إنت نائمة لا يكلمها في بيتك امال بعد ما يتجوز حيعمل فيكي إيه؟!! وتقولي ده من الإسلام؟!! تشترطي عليه من دلوقتي يقسم بينكم؛ اليوم الي في بيتك وبتدلعيه وتخدميه ممنوع اي تواصل مع ست غيرك لو انتي نائمة حتى؛ واليوم التاني يروح يقضيه مع والدته او اخته المهم يقضيه في بيت تاني علشان تدربي نفسك على فراقه ويبأه في اليوم الي بعيد ومريحك من مسؤولياته يكلمها زي ما هو عايز؛ ولازم يكون يعلم من نفسه قدرته على عفة كلا من زوجتيه. - وشرعا حقك عليه ما دام سيتزوج غيرك يدفع لك نفس الي حيدفعه لها من مهر وشبكة وهدايا وعفش جديد ويجيب لك خدامة؛ الفقهاء اختلفوا في الخدامة الي خاصة بخدمتك وحدك وليس لها علاقة بالبيت ؛ لو الزوج موسر ام معسر ولو كان لك من يخدمك في بيت اهلك ام لا؛ لكن خدمته وخدمة البيت وخدمة الاولاد فمن حقك إما خادمة او لو معسر يبأه إيده بإيدك؛ فما دام موسر وحيتجوز تاني ومش حيكون إيده بإيدك فحقك خادمة...واي تقصير في حاجة من دي سياتي يوم القيامة وشقه مائل تخدشه كلاليب محماه من جهنم؛ والميل الذي اباحه الإسلام هو الميل القلبي فقط لكن على ارض الواقع رخص الإسلام للرجل ان يكون كلمات الحب وان يتغزل في جمال زوجته حتى لو هذا يخالف حقيقة مشاعره ولابد ان يشعر كل منهم انا الزوجة الاحب اليه والمحظية عنده؛ كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في حديث التمرة عندما قال(احب زوجاتي عندي التي اعطيتها التمرة) وكان اعطاهم جميعا وامرهم الا تخبر من اخذتها احدا انه اعطاها هذه التمرة . -ولو قصر في حق اولاده وإنه يهتم بطعامكم الطعام الصحي الي يبني اجسامكم ويعلمهم التعليم الي يجعلهم يستطيعوا يقفوا على رجلهم في الزمن الصعب ده حيكون ارتكب إثم كافيه ليخسر آخرته(بحسب ابن آدم من الإثم ان يضيع من يعول) ومحرم عليه يضع لقمة في فمه لم تاكل منها إحدى زوجاته او يلبس لبس لم يحضر لزوجاته مثله(اطعموهن مما طعمتم واكسوهن مما اكتسيتم) ولازم يكون موسر فلا يتزوج ثم يترك نفسه عالة على اهله او زوجته او مجتمعه وإلا اصبح الزواج باخرى محرم إذا خالف اي من هذه الشروط المذكورة اعلى.(فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا) وقال صلى الله عليه وسلم (من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء) الزواج باخرى ابيح بعدة شروط وإذا سقط شرط منها اصبح محرم؛ الحج الذي هو ركن من اركان الإسلام لم يباح إلا لمن استطاع اليه سبيلا ولا ننسى ان اكمل النساء السيدة خديجة والسيدة فاطمة لم يتزوج عليهن ازواجهن ولم يقبلن بذلك او يشجعوا زوجهم على ذلك. .

امال سيبين منى شنب براحتها ليه وماهى النصوص التى تستند عليها

سبحان الله صدق الله العظيم ان القرآن الكريم تساعد في كل زمان ومكان . كما ان بعض أديان الزواج مرة واحدة فقط أو زواجة واحدة سواء الامراءة عقيمة أو مريضة. في هذه الحالة تساعد الزواج غير زواج زوجة أولى ها هي أصبحت مستقلة في قسيمن قسم المستقلة و قسم مستحلة

لقد عدد الصحابة والتابعين بل والخلفاء الراشدين فمن أين أتيت بهذا الفهم وهل حضرتك تأتي بما لم يفهمه الصحابة والتابعين نحن لا نقول انه أمر بالتعدد ولكنه سبحانه احله والعدل كما بين الرسول فيما يقدر عليه من النفقة والمبيت وما إلى ذلك وعدم العدل فيما لا يقدر من ميل قلبي لقد اخذت براي محمد عبده وتركت الصحابة وأفعاله الذي أمرنا الرسول باتباعهم وكذلك كان سلوك الإمام الطيب في قانون الاحوال الشخصية يغازل به المرأة على حساب دين الله ولنا الله

اقوولها واكررها بأعلى صوتي وبكل يقين أن الإسلام الغى التعدد وانهاه كما أنهى الرق والعبودية إلا انه لم تنزل آية بذلك لأننا وعيناه بالرقي الانساني ولم يحرمه لأن من شرعه هو الله العالم بحال خلقه الذي علم ان منهم من سيبقى مصراً على جهله وظلمه فما ذنب من أجبرت عليه من النساء أن تحيا بعلاقة محرمة وما ذنب الابناء أن يكونو نتيجة علاقة و حياة محرمة !!؟ الإسلام جاء ليطور العلاقات الإنسانية ويحفظ الحقوق لكل الأطراف ويعيد البشر للفطرة السليمة التي تميل وتقبل كل حسن وتنفر وترفض كل سيئ والتعدد مناافي تماما للفطرة سواء للذكر او الانثى افيقوا يا مسامين من جهلكم انا ولله الحمد عملت ١٠ فيديوهات تبين حقيقة التعدد في الإسلام وكيف تم تفسير الآية بهذا النحو وماهو التفسير الصحيح وكله من القرآن والسنة اكتبو ذكرى ..حقيقة الاسلام والتعدد متقبلة لكل آراؤكم وبإذن الله قادرة على إقناعكم بروعة ديننا والسبب وراء تشويهه

فضيلتك انا استمع إليك لأن حضرتك منطقي ومعتدل، لكن ذكر ان المسيح لم يحرم التعدد استدعاء لما لا حجة عليه. التعدد غير مطروح في المسيحية "الم تقرأوا ان الخالق جعل الانسان ذكرا وانثى، لذلك يترك الرجل اباه وامه ويتحد بزوجته فيصير الاثنان جسدا واحدا" مش تلاتة واربعة. "فلا يكونان بعد اثنين بل جسدا واحدا" والدليل على وحدانية الزواج ان السيد المسيح حين سئل عن امكانية الطلاق للإيقاع بينه وبين الملك هيرودس الذي طلق زوجته ليتزوج بأخرى، قال يسوع من طلق امرأته وتزوج بأخرى فقد زنى، اي ان الطلاق هو فقط ما يمكّن الرجل من الزواج بأخرى وهو ايضا ممنوع. ويقول الانجيل ليحب كل واحد منكم زوجته كنفسه. فهل من يحبها كنفسه يتزوج غيرها؟ ثم ان تلاميذ المسيح المباشرين الذين اسسوا الكنيسة قالوا رجل واحد لامرأة واحدة، وهم ادرى الناس بتعاليم معلمهم. وليست هناك اي شخصية في العهد الجديد لها اكثر من زوج. التعدد فقط في العهد القديم لدى اليهود، وحتى العهد القديم يعتبر ان من يتزوج بأخرى على امرأة شبابه فقد غدر بها. هذا مع تذكر انه ليست هناك شريعة في الانجيل، بل تعاليم، والاساس البعد الروحي والقيمي الذي يوجه كل انسان بعقله. ولكل انسان ان يتبنى او يرفض اي دين، لكن لا يلبسه ما ليس فيه. واذا عدنا لمذهب يوحنا المعمدان الممهد للمسيحية فإنه في كتب اخويات بيت عنيا التي تعرف باسم مخطوطات البحر الميت يلعنون اليهود لأنهم آكلي ربا ومعددي زوجات، بالنص الصريح.

تلوون اعناق الايات للخروج من الكوارث.

ياشيخنا الفاضل الظاهر انك غير متزوج بالثانية او بالاصح لم تعدد لو كنت عددت ستعرف غير هذا الفهم الذي تقوله الان ..اولا ..يقول الحببب محمد. انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ..فالاخلاق موجودة في الجاهلية ولكن جاء النبي لاتمامها وعمل حدود لها ..كما ان الزواج كان موجود وحلال بكن ماشاء الرجال وكان الزواج بالعدد الكبير حتى في الدينات السابقة جاء الاسلام لحدد العدد وهو الاربع في حالة وجودهم في عصمة الرجل. فيكفي من الشارع الحكيم التحديد بالربع وهذا لصالح الرجل والمرأة بل والمجتمع ككل. من سيتزوج الارمله. والكبيره في السن والمطلقة ..غير الرجل المتزوج ..من سيحل مشاكل الارامل والمطلقات. لذا التعدد جاء للقضاا ع مشكل ستحصل في المجتمع واوجد الحل. كما انه لا بأس بان يتزوج الرجل لرغبته في الجنس وقدرته ع الانفاق شرطـ العدل. وليس المساواة ...الحديث في الموضوع يترك للعلماء المعددين لانهم عرفو اسرار التعدل وفضله وبركته وخيره الذي يعم المجتمع ككل ....

الصحابة كلهم عددوا انتم بتتكلموا في اية

التعدد من سنة الأولين والإسلام بريئ منه براءة الذئب من دم يوسف بل العكس ان الإسلام بين مساوئه ونبه الى استحالة العدل فيه( ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) وتفسير الأولين هو نتيجة فهمهم بسبب قناعتاهم وبيئتهم التي كانت تغلب عليها التعدد قبل الإسلام وبعده لكن الاسلام لو انتبهنا واستوعبنا رحمته وعظمته لفهمنا ان انه قد ألغى التعدد وانهاه وهنا علينا إعادة النظر في تفسير الآية صدقوني ما نحن عليه ماهو إلا تبررييييرررر لرغبات بعض الخلق اكثر مما هو تفسير لمراد الخالق انا عملت فيديوهات تثبت ان التعدد ألغاه الإسلام والحمد لله توصلت للتفسير الصحيح للآية التي بسوء فهمها تدمرت كثير من الأسر والإناث اتقوا الله فينا كمسلمات التعدد يجب أن يُلغى ويُجرم

والله لقد سقطت من تقديري بعد هذه الفتوى لأنك خالفت سلوك جميع الصحابة والتابعين وهم أكثر منك تفهما لديننا الحنيف