جزاكم الله خير❤❤❤

@@jassemmohammed8515 وإياكم

وقال البيهقي على هذا الحديث : " هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَلَمْ أَكْتُبْهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَفُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ مَعَ كَوْنِهِ مِنْ شَرْطِ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٍ ، فَلَمْ يُخْرِجَا حَدِيثَهُ هَذَا فِي الصَّحِيحِ ، وَهُوَ عِنْدَ بَعْضِ الْحُفَّاظِ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ . وَفِيهِ عِلَّةٌ أُخْرَى : وَهِيَ أَنَّ قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ مَاتَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ عُمَرُ، وَعُبَيْدُ بْنُ حُنَيْنٍ مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَةٍ ، وَلَهُ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً فِي قَوْلِ الْوَاقِدِيِّ وَابْنِ بُكَيْرٍ، فَتَكُونُ رِوَايَتُهُ عَنْ قَتَادَةَ مُنْقَطِعَةً " انتهى . وقال ابن كثير رحمه الله : " هذا إسناد غريب جداً ، وفيه نكارة شديدة ، ولعله متلقى من الإسرائيليات ، اشتبه على بعض الرواة فرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم " . انتهى من " جامع المسانيد والسنن " (7/ 91) . وقال الألباني رحمه الله في " ظلال الجنة " (1/ 249): " إسناده ضعيف ، والمتن منكر ، كأنه من وضع اليهود " انتهى . وقال في " الضعيفة " (755) : " منكر جدا " . ومما يدل على نكارته ما رواه البخاري (475) ، ومسلم (2100) عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ : " أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَلْقِيًا فِي المَسْجِدِ ، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى ) زاد البخاري : " وَعَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ، وَعُثْمَانُ يَفْعَلاَنِ ذَلِكَ " . فالحديث المسؤول عنه حديث منكر لا يصح ، وهو أشبه بقول اليهود الذين يفترون على الله الكذب . وقد ورد عن قتادة رضي الله عنه حديث آخر صحيح بلفظ : (ل َمَّا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ اسْتَوَى عَلَى عَرْشِهِ )

هذا الرجل يمثل نفسه لا يمثل المذهب حيث انتهى إلى نتائج سطحية مرات عديدة وخالف مذهب الشيعة

@@hamedalali177 هو شلون مذهب يُودي الى النار نسال الله العافية

@@AL_jbore التشيع هو الجنة مولانا

@@hamedalali177 والله اجي معاك لكن اثبتلي ثبوت قطعي لاريب فيه ولا يقبل التأويل حتى انطيك رقمي واجيك لنجف واتشيع والله على مااقول شهيد

أصلاً عنوان المقطع عن شيخ الإسلام والكتاب ليس لشيخ الاسلام

انا موجود والله موجود اذا الله مثلي الا لو الله غير موجود اصبح لايوجد رب وكلام الملاحدة هو الصحيح ويجب كل شخص ينكر علو الله وقعودة على العرش وحدة في السماء ان يعتنق الالحاد افضل

قال الله الرحمن على العرش استوى

@@khaled-jl3xr الوجود لا يعني المساواة. وجودك محصور في مكان و زمان لكن وجود الله غير محصور.

@@khaled-jl3xrشكد تفكيرك سخيف

هل هذه قاعدة عقلية ام نقلية ؟؟

@@user-vz4of3dq5u نقلية وفي تفاصيلها عقلية

الحديث منكر يا اخي ولا يحتاج اصلا إلى مراجعة...لكن الشيعة هذا مذهبهم الاصطياد في الماء العكر هداهم الله😊

@@user-ex6kv4xv8xكلامك مغلوط اخي العزيز نحن نعرض روايات سطروها علمائكم في كتبهم فقط ولو لاحظت هو لم يعطي السيد رأيه في الرواية ولا يعرض الرويات الضعيفة ايضا لذالك هو راجع الرواية مراجعة تامة بأسنادها و صحتها

@@f_0012 روح نام اخي...اي كلام والسلام..الرد لمجرد الرد.....الرواية منكرة هههههه ماذا ستستفيد من عرضها غير تبيان حالها انها منكرة. سلاااام

حاولوا ان توقفوا المقطع على الدقيقة 0.53 وتقراوا معه من الكتاب الذي بين يديه لتعلموا ان كلمة ( ليستريح ) التي وردت على لسان الحيدري في حق الله غير موجودة في الكتاب

​@@user-ex6kv4xv8x حل بسيط اوقف المقطع عند الدقيقة 0.53 واقرأ من الكتاب الذي يظهر بين يدي الحيدري وابحث هل تجد كلمة (ليستريح )في الكتاب ام هي من تدليس الحيدري لان المقطع يبدو واضحا

بن تيمية هل هو نبي لكي يمثل الاسلام ؟

ابن تيمية والبخاري ومسلم اغلب رواياتهم كذب وتشويه للاسلام

@@lsslam الدعاوى لا يعجز عنها أحد لماذا كتبت عنوان المقطع بما يخالف مضمون المقطع أين الأمانة العلمية ⚠️

كمل الحيدري اتبع منهج اهل البيت لماذا يتوب واتحدك تنضرني تيك توك بان ازوج الانبياء يقومان بل زنا حسب قوال ابن تيمية

@@lsslam ههههههههههههههههههه كنت متاكد أن التعليق سيستفزك وترد، مجهوداتك في تشويه شيخ الاسلام في مهب الريح وسيبقى ذكره خالدا وهذا جزاء من الله على ماقدمه الاسلام والمسلمين قهر الله به الروافض والمبتدعة

صاحب القناة يطعن بأبن تيمية فهل يزعجك هذا ؟

@@الحيدري-8 هو صـاحب القنـاة اصلا سني كيف يطعن بـ ابن تيميـة ؟

@@user-nl3pi2sd8b ليس سني بدليل ان هذا الفيديو يطعن بأبن تيمية

اسمع انا من عائله انتم تسموها وهابيه ويفضل قناه بصائر الاسلام قد تشيعت على الرغم كون صاحب القناه يميل للتسنن لكنه سني يرفض بعض توجهات ابن تيميه.

@@user-yr7ju4ls5c انا لا اريد التدخل بأي مذهب تتبعين لكن ايمكن أن تحدثيني لماذا اخترت التشيع ؟؟

نحن ايضـا نحترم عدنـان ابراهيـم

@@user-nl3pi2sd8bعدنان إبراهيم مو سني أساسا متخبأ كا سني كل علماء السنة بينوا منهجة يقيس بعقله مو يتبع نفس ما نتبع نحن

@@user-nl3pi2sd8bبينوا ضلالاته كثير الكذاب عدنان إبراهيم

@@user-nl3pi2sd8bأما كمال الحيدري صار فيلسوف بس ودي أفهم بأي طريقة هو يفهم الى باين لي أنه يقرأ و يفهم من مخة ياليت لو يتناقش مع أصحاب المذهب السني على سبيل التباحث والله يفك أسرة سمعت مسوين له إقامة جبرية

@@juma_m_f7383 الرجل سني . وحتى يمدح عمر

من سني بقلك خره عليك وعلى ابن تيمية المجسم الدموي شيخ الاسلام هههههههههههههههههههههههههه

ابن تيمه مجوسي فراسي

​@@user-rq2bi1ec9n الكلمات والمعلومات عندك كلها اخطاء.

انا سلفي واحط رجل على رجل كلام شيخكم كلام فاضي ولعب

@@dahmDhd حبيبي الله يوفقك كل نسان ويعتقد بشي لاآخر لا يعتقدبهي هاذة لا يعني نو اني أكرهك كل نسان هوةحر بختيارهو وفكارة تجمعان النسانية حتا ون كنا مختلفين بلعقيدة 🕊️❤️ هاذا ما علمنياهو السيد كمال الحيدري

لعد الكفر والشرك شلون يصير؟

الله عليك هل تعرف اباك

@@yasir2997 انت تعرف ابوك المتعه اسماء جابت ابن زبير دينكم عباره عن جنابه ومتعه

الكتاب هو القرآن الكريم الذي تنكرونه يا غير مسلمين

(15773) 2 - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن ذكر، عن أبي حمزة الثمالي قال: رأيت علي بن الحسين (عليهما السلام) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه، فقلت: إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون: إنها جلسة الرب، فقال: إني إنما جلست هذه الجلسة للملالة، والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم. هذه تكملة الروايه. فلا تدلس على الناس. الامام (ع) هنا ينفي ان الله عز وجل يجلس لانه اذا جلس سيحده الزمان و المكان و الله عز وجل لايحده لازمان ولامكان. وهذه الروايه تأيد كلامي. علي بن محمّد، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عمّن ذكره، عن أبي عبد الله(عليه السلام): ((قال: قال رجل عنده: الله أكبر. فقال (ع) : الله أكبر من أي شيء؟ فقال: من كلّ شيء. فقال أبو عبد الله(عليه السلام): حددته! فقال الرجل: كيف أقول؟ قال: قل: الله أكبر مِن أن يوصف ( اي اكبر من أن تدركه العقول و الأوهام). هذا التدليس اذهب به للي ربهم طوله ستين ذراع وكلتا يديه يمين. وله ساق اطا وضعها في جهنم قالت جنهم قط قط مدري فار فار. وانا اتعجب من اهل الصونه كيف يقولون بأن معنى الله اكبر اي اكبر من كل شيء. ومن ثم يقولون بأن الله موجود في السماء السابعه وجالس على العرش ولهاذا العرش اطيط من ثقل وزنه. (الاطيط اي صوت الخشب او الحديد) اعوذ بالله من عقولكم ولا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد. (كيف هوه موجود في السماء السابعه و اين كان قبل خلق السماء السابعه و ان كان ربكم اكبر من كل شيء فكيف هوه موجود الان في السماء السابعه. اي اصبح الكون اكبر من ربكم.

وماذا فهمت من الرواية يا ععبقري ؟ الرب عندكم يجلس تلك الجلسة فقط المعصوم فعل ذلك من الملل والرب لا يمل . هل فهمت؟

@@user-ex6kv4xv8x نعم لقد اجاب سلام الله عليه اجابه بليغه فقال الله عز وجل لاتأخذه سنة ولانوم اي انه ليس بحاجه للجلوس فهوه ليس كمثله شيء ولاتدركه الاوهام ولا يجري عليه لازمان ولامكان.

@@user-ex6kv4xv8x نصيحه مني لك لا تناقش الشيعه بالتوحيد لان هذا هوه توحيدهم بالله عز وجل. جزء من خطبة امير المؤمنين علي (ع) في التوحيد. مَا وَحَّدَهُ مَنْ كَيَّفَهُ، وَلا حَقِيقَتَهُ أَصَابَ مَنْ مَثَّلَهُ، وَلا إِيَّاهُ عَنَى مَنْ شَبَّهَهُ، وَلا صَمَدَهُ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ وَتَوَهَّمَهُ. كُلُّ مَعْرُوفٍ بِنَفْسِهِ مَصْنُوعٌ، وَكُلُّ قَائِمٍ فِي سِوَاهُ مَعْلُولٌ. فَاعِلٌ لا بِاضْطِرَابِ آلَةٍ، مُقَدِّرٌ لا بِجَوْلِ فِكْرَةٍ، غَنِيٌّ لا بِاسْتِفَادَةٍ. لا تَصْحَبُهُ الأَوْقَاتُ، وَلا تَرْفِدُهُ الأَدَوَاتُ، سَبَقَ الأَوْقَاتَ كَوْنُهُ، وَالْعَدَمَ وُجُودُهُ، وَالإبْتِدَاءَ أَزَلُهُ. بِتَشْعِيرِهِ الْـمَشَاعِرَ عُرِفَ أَنْ لا مَشْعَرَ لَهُ، وَبِمُضَادَّتِهِ بَيْنَ الأُمُورِ عُرِفَ أَنْ لا ضِدَّ لَهُ، وَبِمُقَارَنَتِهِ بَيْنَ الأَشْيَاءِ عُرِفَ أَنْ لا قَرِينَ لَهُ. ضَادَّ النُّورَ بِالظُّلْمَةِ، وَالْوُضُوحَ بِالْبُهْمَةِ، وَالْـجُمُودَ بِالْبَلَلِ، وَالْـحَرُورَ بِالصَّرَدِ. مُؤَلِّفٌ بَيْنَ مُتَعَادِيَاتِهَا، مُقَارِنٌ بَيْنَ مُتَبَايِنَاتِهَا، مُقَرِّبٌ بَيْنَ مُتَبَاعِدَاتِهَا، مُفَرِّقٌ بَيْنَ مُتَدَانِيَاتِهَا. لا يُشْمَلُ بِحَدّ ٍ، وَلا يُحْسَبُ بِعَدٍّ، وَإِنَّمَا تَحُدُّ الأَدَوَاتُ أَنْفُسَهَا، وَتُشِيرُ الآلاَتُ إِلَى نَظَائِرِهَا، مَنَعَتْهَا «مُنْذُ» الْقِدْمَةَ، وَحَمَتْهَا «قَدُ» الأَزَلِيَّةَ، وَجَنَّبَتْهَا «لَوْلَا» التَّكْمِلَةَ! بِهَا تَجَلَّى صَانِعُهَا لِلْعُقُولِ، وَبِهَا امْتَنَعَ عَنْ نَظَرِ الْعُيُونِ. لاَ يَجْرِي عَلَيْهِ السُّكُونُ وَالْـحَرَكَةُ، وَكَيْفَ يَجْرِي عَلَيْهِ مَا هُوَ أَجْرَاهُ، وَيَعُودُ فِيهِ مَا هُوَ أَبْدَاهُ، وَيَحْدُثُ فِيهِ مَا هُوَ أَحْدَثَةُ! إِذاً لَتَفَاوَتَتْ ذَاتُهُ، وَلَتَجَزَّأَ كُنْهُهُ، وَلاَمْتَنَعَ مِنَ الأَزَلِ مَعْنَاهُ، وَلَكَانَ لَهُ وَرَاءٌ إِذْ وُجِدَ لَهُ أَمَامٌ، وَلاَلْـتَمَسَ الـتَّمامَ إِذْ لَزِمَهُ النُّقْصَانُ. وَإِذاً لَقَامَتْ آيَةُ الْـمَصْنُوعِ فِيهِ، وَلَتَحَوَّلَ دَلِيلاً بَعْدَ أَنْ كَانَ مَدْلُولاً عَلَيْهِ، وَخَرَجَ بِسُلْطَانِ الامْتِنَاعِ مِنْ أَنْ يُؤَثِّرَ فِيهِ مَا يُؤثِّرُ فِي غَيْرِهِ. الَّذِي لا يَحُولُ وَلا يَزُولُ، وَلا يَجُوزُ عَلَيْهِ الأُفُولُ. لَمْ يَلِدْ فَيَكُونَ مَوْلُوداً، وَلَمْ يُولَدْ فَيَصِيرَ مَحْدُوداً، جَلَّ عَنِ اتِّخَاذِ الأَبْنَاءِ، وَطَهُرَ عَنْ مُلاَمَسَةِ النِّسَاءِ. لا تَنَالُهُ الأَوْهَامُ فَتُقَدِّرَهُ، وَلا تَتَوَهَّمُهُ الْفِطَنُ فَتُصَوِّرَهُ، وَلا تُدْرِكُهُ الْـحَوَاسُّ فَتُحِسَّهُ، وَلا تَلْمِسُهُ الأَيْدِي فَتَمَسَّهُ. لا يَتَغَيَّرُ بِحَالٍ، وَلا يَتَبَدَّلُ فِي الأَحْوَالِ، وَلا تُبْلِيهِ اللَّيَالِي وَالأَيَّامُ، وَلا يُغَيِّرُهُ الضِّيَاءُ وَالظَّلاَمُ، وَلا يُوصَفُ بِشَيءٍ مِنَ الأَجْزَاءِ، وَلا بِالْـجَوَارِحِ وَالأَعْضَاءِ، وَلا بِعَرَضٍ مِنَ الأَعْرَاضِ، وَلا بِالْغَيْرِيَّةِ وَالأَبْعَاضِ. وَلاَ يُقَالُ: لَهُ حَدٌّ وَلا نِهَايَةٌ، وَلا انقِطَاعٌ وَلا غَايَةٌ، وَلا أَنَّ الأَشْيَاءَ تَحْوِيهِ فَتُقِلَّهُ أَوْ تُهْوِيَهُ، أَوْ أَنَّ شَيْئاً يَحْمِلُهُ، فَيُمِيلَهُ أَوْ يُعَدِّلَهُ. لَيْسَ فِي الأَشْيَاءِ بِوَالِجٍ، وَلا عَنْهَا بِخَارِجٍ. يُخْبِرُ لا بِلِسَانٍ وَلَـهوَاتٍ، وَيَسْمَعُ لا بِخُروُقٍ وَأَدَوَاتٍ، يَقُولُ وَلا يَلْفِظُ، وَيَحْفَظُ وَلا يَتَحَفَّظُ، وَيُرِيدُ وَلا يُضْمِرُ. يُحِبُّ وَيَرْضَى مِنْ غَيْرِ رِقَّةٍ، وَيُبْغِضُ وَيَغْضَبُ مِنْ غَيْرِ مَشَقَّةٍ. يَقُولُ لِـمَا أَرَادَ كَوْنَهُ: >كُنْ فَيَكُونُ

@@077f والله كتب الشيعة مليئة بما يناقض هذا و بأحاديث صحيحة

السيد كمال الحيدري شيعي كان و لا زال و لم يتغير ابدا و التجسيم ثابت عند ابن تيمية

اين التدليس و هو يستعرض الادلة من كتبكم؟؟!!

ولكن بن تيمية كان معتقدا بها

اخي العزيز بغض النظر عن الهمزة تحذف ام تبقى. ابن تيمية لم يجسم الله جل جلاله. وهذا العنوان خطأ وإنما محمود الدشتي مؤلف هذا الكتاب الذي يقرأ منه كمال الحيدري هو الذي يقول بتجسيم الله جل جلاله. وابن تيمية يعترض على هذا التجسيم ويبين للناس اين الحقيقية وصاحب المقطع هنا يتقصد تشويه الحقيقة ليوهم الناس ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يشرك بالله سبحانه وتعالى ويطعن بالقرآن الكريم والسنه النبوية الصحيحة ويطعن بزوجات وصحابة الرسول محمد صل الله عليه وآله وصحبه وسلم كل من يتبع التقية والكذب والخزعبلات والبدع وتحريف الحقائق والافتراء والتدليس والبهتان والكتب والروايات والقصص الكاذبة والسب واللعن والشتم والطعن والقذف والافتراء والتطاول والأساءة والتجاوز واللطم وشق الجيوب والنياحة والعويل والتطبير والزحف والتطين وضرب الانسان لنفسه بالنعال وبالزناجيل وممارسة الرجل الجنس مع زوجته من دبرها حسب فتاوى المعممين والفتوى الثانية مداعبة الأعضاء التناسلية بين الغرباء.

ترا جاي يحجي ضد ابن تيمية جا مو زين😂

صحيح نزول يليق بجلاله ، هذا اذا صح الحديث

سؤال انته تقول يا علي او يا حسين او يا الله ثاني سؤال هل انت تلطم وتطبر وتزحف ثالث سؤال هل تمتعت من قبل او هل تمتع اهل بيتك لأن دينكم كله بلاوي وخرافات لم ينزلها الله ولا يقول بها رسوله ولا ال البيت آخيرا من حفظ القرآن وسنة نبينا الكريم وجمعهم غير نحن المسلمون من فتح الفتوحات نحن المسلمون أما أنتم لم تكونوا سوى أعداء للإسلام

​@@alsaeri123 لن اشرح لك لماذا نقول ياعلي او يامحمد ولماذا لايعد هذا شرك بالله. ولن اجيبك عن المتعه او البكاء والحزن على ال البيت سلام الله عليهم. ولاكن فقط سأسألك ومن ثم اجيبك على اسألتك. ١ـ هل من يقول يامحمد او ياعلي مشرك و من ينقل للشيعه بأن يقولو يامحمد او ياعلي لكي يستثابو او تقضى حاجتهم فهوه ايضاً مشرك مثلهم لانه نقل لهم الشرك وعلمهم عليه. ٢- هل من يقبل لابنته بأن تتمتع فهوه ديوث ٣- من اشد الم وتأثير اللطم ام البكاء الشديد والنحيب. ٤ـ من يأمر الناس بأن يجرحو انفسهم ويخرجون من اجسادهم الدم فهل هذا كافر. دعني اغششك قليلاً ان في كل سؤال سألتك اياه يوجد فخ للاجابه عن اسألتك فأجب بذكاء وفتطن لاجابتك جيداً.

﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ﴾

نتم تكذبون الكذبة وانتم تصدقوها

@@user-pp4uh8sk2y الايه تقول كان عرشه على الماء ام كان الله جالس على الماء. يالك من غبي انا انفي وجود الجلوس فتأتي بآيه تشوش بها على القارئين لتثبت ان العرش كان على الماء والله جالس على العرش. لا اله الا الله و اعوذ به من عقولكم يعبد رب يحتاج للجلوس وله قدم و يد . هذا ربكم الضاهر يتعب من الوقوف لذالك يجلس او مسكين عنده فقرات في ضهره. سأضرب لك مثال لعلك تعقل اذا كان الله جالس على العرش لان العرش لايسمى عرش الا اذا جُلس عليه حسب فكرك وعقليتك. فهل هذا يعني ان الله موجود في الكعبه لانها بيت الله لان البيت لا ينسب الى احد الا اذا سكنَ فيه.

ماذا تعرف عن علم الحديث لكي تتكلم؟ بهذه الروايه ههه

@@Midas73 اعرف ان الشيعة ليس لديهم حديث واحد صحيح عند التحقيق... وهذا قول الحر العاملي - وسائل الشيعة - الجزء 30 - صفحة 260... هههه هههه هههه هههه

الله لا يحتاج للأذن لكي يسمع ولا يحتاج للعين لكي يرى

نعم 👍 ضعيفة ولكن بن تيمية كان معتقدا بها

هناك من العقائد ما هي محل إجماع بين كثير من طوائف المسلمين إلا ما شذ، ونفي الحدود عنه جل جلاله والانتقال والحركة و التغير من بينها، فأهل السنة والشيعة في هذا سواء، وبما أنك وهابي فأنت تظن نفسك أنك على خير والدليل كتابتك هذا التعليق وكأنك أخرجت الزير من البير، أما حقيقة الأمر فأنت من كثير من المغيبين والمخدوعين الجهلاء والبسطاء الذين لقنوا غيبا أن ابن تيمية و النجدي من أئمة السنة والجماعة، و معلوم أن الفكر الوهابي والتيمي هو امتداد لفكر المجسمة والمشبهة والحشوية. أهل السنة هم الأشاعرة والماتريدية فغير بوصلتك اتجاههم وصحح ما علق بك من عقائد فاسدة من هذه الطائفة الضالة.

@@iliassification لا صراحه اقتنعت ماذا اصبح شيعي او ما تريدي او اشعري تفضل أنصحني

@@user-rv7jz8vy5s ليس عليك أن تصير شيئا لأن الله تعالى لن يسألك هل أنت أشعري أم وهابي أم شيعي، كل الذي عليك هو أن تصحح عقيدتك وتنزه ربك تنزيها كاملا، ذكرنا الحد و التغير وهما مستحيلان في حقه تعالى. انتهى الأمر.

@@iliassification طيب على هذا الحال ابقى كما سميتني وهابي و انزه الله جل جلاله تنزيه يليق بجلاله اثبت ما اثبته لنفسه دون تأويل او تعطيل او تكييف وهذا معتقد اهل السنة قاطبه اقصد ما سميتهم و هابيه ثانيا انت قلت ان شيخ الاسلام ابن تيمية والامام محمد ابن عبد الوهاب هم امتداد لفكر المجسمة و الحشوية و المشبه اخبرني امتدادهم يرجع الى من

@@user-rv7jz8vy5s هل الله محدود ومتغير ؟؟

لماذا تقول عنه ضال أليس هذا حرام فهو عالم وورع

لا يوجد غيرك ضالا