يخبر رسولنا الكريم عن الجنة ان فيها مالا عين رأت ولا خطر على قلب بشر.. فما بالك بالله خالق الجنة.. فبالتالي نؤمن بأن الله سميع بصير وانه استوى على العرش ونؤمن بصفات الله كما أخبر عن نفسه ولا ندخل أنفسنا في تفاصيل لا علم لنا بها ولن يكون لنا علم بها في الدنيا

لا تدركه الأبصار ، ليس كمثله شيء ، نزوله سبحانه وتعالى ، كما يليق به وعظمته ،

اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما وارزقنا الحكمة ♥️

سبحان الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سبحان الذي لم يكن له كفواً أحد سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله والحمد لله رب العالمين

نثبت ما أثبته الله لنفسه بدون تفسير أو تأويل و ننفي عن الله ما نفاه عن نفسه بدون تفسير أو تأويل

اللهم أسمعنا خيرا وأطلعنا خيرا وارزقنا اللهم العافية وأدهما لنا واجمع اللهم قلوبنا على التقوى ووفقنا لما تحب وترضى ❤️

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا كثيرا

قال تعالى: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ۝ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ۝ سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ

ربي شافي وعافي اولادي سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر

الكلام على الصفات فرع من الكلام عن الذات وبما اننا لا نعرف كيفية ذات الله فذلك غيب وكذلك صفاته غيب فنثبت المعنى كما اثبته الله فى كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ونفوض الكيفيه لله تبارك وتعالي كما قال مالك رحمه الله عندما سئل عن الاستواء قال(الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب)

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

بارك الله في شيخنا فضيلة العلامة علي جمعة خلاصة القول المرجعية أساسية للحفاظ على النسيج الإجتماعي للأمة المسلمة تحياتنا من الجزائر السنية المالكية الأشعرية

ولماذا لاتقول كما قال الإمام مالك وهو اعلم منك

طيب الله اثبت ان له يد (والسموات مطويات بيمينه) اثبت تعالى ان له يد (وكلم الله موسى) اثبت له الكلام (ليس كمثله شئ)

الحق بين لا يحتاج للدفاع عنه و من أراد أن يطمئن فليطلب العلم مع التذكر أن الله يخاطب أصحاب العقول النيرة ولا ينسى كذلك طلب التوفيق من الله

بيقول لازم أن يكون لكل مسلم طريقه واين طريقة النبى صلى الله عليه وسلم

الشخص الغير متعمق في المذاهب عليه ان يكون مسلما مؤمنا موحدا بالله يقوم بما اوجب الله عليه وينتهي عما نهى الله عنه هذا المطلوب منه

عقيدة الأئمة الأربعة السلفية:- عقيدة الإمام أبو حنيفة - رحمه الله - : - قال الإمام أبو حنيفة: لا يوصف الله تعالى بصفات المخلوقين، وغضبه ورضاه صفتان من صفاته بلا كيف، وهو قول أهل السنة والجماعة، وهو يغضب ويرضى ولا يقال: غضبه عقوبته، ورضاه ثوابه. ونصفه كما وصف نفسه أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، حي قادر سميع بصير عالم، يد الله فوق أيديهم، ليست كأيدي خلقه، ووجهه ليس كوجوه خلقه. [الفقه الأبسط ص56] - قال الإمام أبو حنيفة: وله يد ووجه ونفس كما ذكره الله تعالى في القرآن، فما ذكره الله تعالى في القرآن، من ذكر الوجه واليد والنفس فهو له صفات بلا كيف، ولا يقال: إن يده قدرته أو نعمته؛ لأن فيه إبطالَ الصفة، وهو قول أهل القدر والاعتزال… [الفقه الأكبر ص302] - قال الإمام أبو حنيفة: لا ينبغي لأحد أن ينطق في ذات الله بشيء، بل يصفه بما وصف به نفسه، ولا يقول فيه برأيه شيئاً تبارك الله تعالى ربّ العالمين. [شرح العقيدة الطحاوية ج2 ص427 تحقيق د. التركي وجلاء العينين ص368] - سئل الإمام أبو حنيفة عن النزول الإلهي، فقال: ينزل بلا كيف. [عقيدة السلف أصحاب الحديث ص42، الأسماء والصفات للبيهقي ص456، وسكت عليه الكوثري، شرح الطحاوية ص245، شرح الفقه الأكبر للقاري ص60] - قال الملاَّ علي القاري بعد ذكره قول الإمام مالك: "الاستواء معلوم والكيف مجهول…": اختاره إمامنا الأعظم - أي أبو حنيفة - وكذا كل ما ورد من الآيات والأحاديث المتشابهات من ذكر اليد والعين والوجه ونحوها من الصفات. فمعاني الصفات كلها معلومة وأما كيفيتها فغير معقولة؛ إذْ تَعقُّل الكيف فرع العلم لكيفية الذات وكنهها. فإذا كان ذلك غير معلوم؛ فكيف يعقل لهم كيفية الصفات. والعصمة النَّافعة من هذا الباب أن يصف الله بما وصف به نفسه، ووصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل، بل يثبت له الأسماء والصفات وينفي عنه مشابهة المخلوقات، فيكون إثباتك منزهاً عن التشبيه، ونفيك منزَّهاً عن التعطيل. فمن نفى حقيقة الاستواء فهو معطل ومن شبَّهه باستواء المخلوقات على المخلوق فهو مشبِّه، ومن قال استواء ليس كمثله شيء فهو الموحِّد المنزه. [مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ج8 ص251] - قال الإمام أبو حنيفة: ولا يقال إن يده قدرته أو نعمته لأنَّ فيه إبطال صفة، وهو قول أهل القدر والاعتزال. [الفقه الأكبر ص302] - قال الإمام أبو حنيفة: وصفاته بخلاف صفات المخلوقين يعلم لا كعلمنا، ويقدر لا كقدرتنا، ويرى لا كرؤيتنا، ويسمع لا كسمعنا، ويتكلَّم لا ككلامنا... [الفقه الأكبر ص302] - قال الإمام أبو حنيفة: ولم يزل فاعلاً بفعله، والفعل صفة في الأزل، والفاعل هو الله تعالى، والفعل صفة في الأزل والمفعول مخلوق وفعل الله تعالى غير مخلوق. [الفقه الأكبر ص301] - قال الإمام أبو حنيفة: من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض. [الفقه الأبسط ص49، مجموع الفتاوى لابن تيمية ج5 ص48، اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم ص139، العلو للذهبي ص101، 102، العلو لابن قدامة ص116، شرح الطحاوية لابن أبي العز ص301] - قال الإمام أبو حنيفة للمرأة التي سألته أين إلهك الذي تعبده؟ قال: إن الله سبحانه وتعالى في السماء دون الأرض، فقال رجل: أرأيت قول الله تعالى: {وَهُوَ مَعَكُمْ} [سورة الحديد: الآية 4] قال: هو كما تكتب للرجل إني معك وأنت غائب عنه. [الأسماء والصفات ص429] - قال الإمام أبو حنيفة: ونقر بأن القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق. [الجواهر المنفية في شرح وصية الإمام ص10] - قال الإمام أبو حنيفة: ونقر بأن الله تعالى على العرش استوى من غير أن يكون له حاجة. [شرح الوصية ص10] عقيدة الإمام مالك - رحمه الله - : - عن وليد بن مسلم قال: سألت مالكاً، والثوري، والأوزاعي، والليث بن سعد عن الأخبار في الصفات؛ فقالوا أمِرّوها كما جاءت. [الصفات للدارقطني ص75، الشريعة للآجري ص314، الأعتقاد للبيهقي ص118، التمهيد لابن عبد البر ج7 ص149] - عن جعفر بن عبد الله قال: كنا عند مالك بن أنس فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد الله، {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [سورة طه: الآية 5] كيف استوى؟ فما وجد - جاء في لسان العرب ج3 ص446: وجد عليه في الغضب يُجِدُ وجداً ومَوْجِدَة ووجداناً غضب، وفي حديث الإيمان، إني سائلك فلا تجد عليَّ أي لا تغضب من سؤالي - مالك من شيء ما وجد من مسألته، فنظر إلى الأرض، وجعل ينكت بعودٍ في يده علاه الرحضاء - يعني العرق - ثم رفع رأسه ورمى بالعود، وقال: الكيف منه غير معقول، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وأظنك صاحب بدعة وأمر به فأخرج. [الحلية لابي نعيم ج6 ص325، عقيدة السلف أصحاب الحديث للصابوني ص17-18، التمهيد ج7 ص151، الأسماء والصفات للبيهقي ص407، قال الحافظ ابن حجر في الفتح ج13 ص406، 407: إسناده جيد. وصححه الذهبي في العلو ص103] - عن يحيى بن الربيع قال: كنت عند مالك ابن أنس، ودخل عليه رجل فقال: يا أبا عبد الله، ما تقول فيمن يقول القرآن مخلوق؟ فقال مالك: زنديق فاقتلوه. فقال: يا أبا عبد الله، إنما أحكي كلاماً سمعته. فقال: لم أسمعه من أحد، إنما سمعته منك، وعظَّم هذا القول. [الحلية لابي نعيم ج6 ص325، شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي ج1 ص249، ترتيب المدارك للقاضي عياض ج2 ص44] - عن عبد الله بن نافع قال: كان مالك بن أنس يقول: من قال القرآن مخلوق، يوجع ضرباً، ويحبس حتى يتوب. [الانتقاء ص35] - عن عبد الله بن نافع قال: قال مالك: الله في السماء، وعلمه في كل مكان. [مسائل الإمام أحمد لأبي داود ص263، السنة لعبد الله بن أحمد ص11 (الطبعة القديمة)، التمهيد لابن عبد البر ج7 ص138]

جزاك الله خيرا يا سماحة الشيخ علي وللنابتة المتعالمة من الله ما تستحقه

لف ولف ورجع للمولود استغفر الله 😅😅

لاحول ولا قوة إلا بالله الله يهدي هذا الشيخ ليته يثبت ما يقول ياليته كلما ذكر شي يدلل يذكر شيخ مصدر كتاب لاحول ولا قوة إلا بالله

هكمل كلامى ......تعالى بقى فى استواء الله على العرش اجى فى سبع مواضع......سبع مواضع اجى فيها استواء مع العرش .....يبقى فيه استواء لغير الله من انسان ...استواء لغير الله من إنسان ومن ملك.....استواء لله لغير العرش وفيه استواء العرش .......استواء العرش لما حصرناها فى القرآن وجدناها وُضعت فى سبع مواضع ففى سورة الأعراف ذكر استواء الله العرش فى سبع مواضع فاعدد ففى سورة الأعراف ثم يونس وفى الرعد مع طه فللعد أكد ففى سورة الفرقان ثم سجدة إلى الحديد افهمه فهم مؤيد

صدقت الثبات بدون تكييف ولكن لدينا جو معتدل دائما .

جزاكم الله خيراً،عن الإسلام،والمسلمين، مولانا الدكتور السيد الأستاذ / علي جمعه، على تبيينه حقائق شعائر الدين الإسلامي الحنيف ،.

كيف يقهر الله العرش وهو سبحانه خالقه.. كيف يخلقه ثم يقهره

الله يمدك الصحه والعافيه الى ا لشيخ التقي النقي علي جمعه

بارك الله فيك يا دكتور تحيه لك

وماذا كانت عقيدة الصحابة رضوان الله عليهم قبل أبو الحسن الأشعري؟!!

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

نزول الله ليس كما شبهت بل نزول يليق بكماله وجلاله. ليس كمثله شيء لا يجوز تعطيل صفات الله ولا تشبيهها

احسنت ياسيدنا

شبّهت فأوّلت فعطّلت ... ينزل ربُّنا كما يشاء و كيف شاء، ليس كمثله شيء.

سبحان الله ... لماذا يجب عليك ان تتصور او تتخيل أو ان ترسم في عقلك صورة لنزوله جل وعلى؟!! والله عجيب أمر الأشعارة! نص الحديث الصحيح ان الله جل وعلى (ينزل) والآية تقول( ليس كمثله شئ)! إذاً لماذا تعمل عقلك وترغمه على التصور او التشبيه ومن ثم تعطل النص؟!؟! سبحان الله... جل جلاله ينزل نزولاً يليق بجلاله وعزته وعظمته بلا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطل. عقلك يابن آدم قاااااااصر عن استيعاب الذات الإلهية. فاقرأ النص وصدق بالصحيح منه واعترف به وتوقف عن التشبيه والتمثيل والخيال والتصور لأن هذا ليس لك. انتهى سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

أتمنى لوكان اشياخنا يتكلمون في مثل هذه القضايا باللغة العربية الفصحى لينتفع الجميع

ماشاء الله حفظك الله يا شيخ على

اللهم وحد كلمه المسلمين و انصرهم بنصرك يا الله كل من قال اشهد ان لا الله الا الله و ان محمد رسول الله 🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲

الله فوق

الصحابة رضي الله عنهم لم يقولوا مثل كلامه ولم يتصورا هذه التصورات بل أثبتوا الصفات ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

بصراحة أنا متربية في بلد مليانة " سلفيين " وداخلة محايدة اسمع من كل الجهتين لكن بصراحة كلامه فيه مغالطات كثيرة وغير دقيق عن اللي اشوفه في المجتمع السلفي اللي حولي، واشم فيه تعصب للأزهر و مصر بشكل عام .. تمنيت ان تكون مناظرة او محاورة وكل طرف يبين وجهة نظره. وتمنيت أكثر اعتصام أمة محمد عليه السلام بحبل الله 💔 ، اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه من غير تحيز عاطفي .

جزاكم الله خيرا وبارك فيك ❤❤❤🌹🌹🌹

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

بسم الله كيف نفسر الحديث الذي جاء فيه ان الله خلق ادم على صورته نعرف ان الله في السماء محيط بالارض ليس كمثله شئ واعظم من عرشه والله اكبر كيف تفسرها

عندما تطلب من سيدنا الحسين حاجاتك وتتوسل اليه بالستجابة لدعاءك اليس ذالك شركا وكفرا

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت أنت ربّ العرش العظيم ، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، أشهد أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً ، اللهم إني أعوذ بك من شرّ نفسي ومن شرّ غيري ومن شرّ كل دابة آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

أنت تتخيل التجسيم وأنت المجسم لأنك تتخيل أنها حركة ... نحن ليس لدينا مشكلة نثبت بدون تكييف

قال عبدالله بن المبارك: الله في السماء، بائن من خلقه، مستو على عرشه. ثم إننا نحب النووي وابن حجر وغيرهم من العلماء؛ لكن لا نتبعهم في مسائل الاعتقاد فيما ظهر لهم باجتهاد أو تقليد، ولا أعتقد أنهم أرفع قدرا عند أحد من مالك وأحمد والنعمان ومحمد بن إدريس رحمهم الله، ولم يكونوا يتكلمون في العقائد، بل يثبتونها لله ويقولون: ليس كمثله شيء"، وهذا كان يكفيهم، فعقيدة السلف أسلم وأحكم لا شك من عقيدة جيء بها عن طريق الفكر في القرن الرابع

السلام على عباد ألله الصالحين لا للجهل لا للجهل لا للطائفية لا للحِقد لا للتكفير لا للإرهاب لا للقتل لا لإباحة دَم البشر لا لقلَّة الأدب لا لإقصاء الآخر لا للأُميّة لا للهمجيّة نعم و مليون مليون نعم للعِلم للثَقافة للأدب للتسامح للسَّلام لقبول الآخر لإحترام الرأي و الرأي الآخر لإستخدام العقل بسم الله توكلتُ على الله و لا حول ولا قوة الا بالله

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

من تفسير ابن كثير لقولة تعالى في سورة [الأعراف : 54] "وأما قوله تعالى : ( ثم استوى على العرش ) فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدا ، ليس هذا موضع بسطها ، وإنما يسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح : مالك ، والأوزاعي ، والثوري ، والليث بن سعد ، والشافعي ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه وغيرهم ، من أئمة المسلمين قديما وحديثا ، وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل . والظاهر المتبادر إلى أذهان المشبهين منفي عن الله ، فإن الله لا يشبهه شيء من خلقه ، و ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) [ الشورى : 11 ] بل الأمر كما قال الأئمة - منهم نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري - : " من شبه الله بخلقه فقد كفر ، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر " وليس فيما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيه ، فمن أثبت لله تعالى ما وردت به الآيات الصريحة والأخبار الصحيحة ، على الوجه الذي يليق بجلال الله تعالى ، ونفى عن الله تعالى النقائص ، فقد سلك سبيل الهدى ." هذا الفيديو فيه بعض التفصيل بخصوص قول الإمام ابي الحسن الأشعري في مذهب السلف: kzfaq.info/get/bejne/qeB3nrqGqauweaM.html وفي هذا الفيديو رد على قول الشيخ غفر الله لنا وله بأن 95% من المسلمين اشاعرة: kzfaq.info/get/bejne/n9udpc6GuruUj6M.html اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه ونسأل الله العفو والعافية من الزيغ والضلال والغلو والتفريط والله أعلم

فوق ذو كل علم عليم فحتما يحد.ث اختلاف في فروع الفروع الله وحده جل جلاله عالم كل شي

بارك الله فيكم مولانا ⁦❤️⁩

احسنت يا شيخ بارك الله فيك

استاد ،على العرش استوى بمعنى الاستواء الذي يعني العرش هو الذي استوى اليس هناك أية..ويحمل عرش ربك يومئذ ثمانية هؤلاء الحملة ينظرون يرجون العرش حتى يستوي ليس هناك ما قديبني به امر اخر والا نسقط في التجسي

إستوى معناها ايه ......احنا وجدناها فى آيات متعددة ذكرت ١٢مرة فى الآيه إللى بتقول ولما بلغ أشده واستوى زى كده اما انت بتقول الفاكه إستوت يعنى بلغ رجولته خلاص بقى نضج كملت رجولته والمعنى الثانى ذو مرة فاستوى وهو بالأفق الاعلى يعنى صعد إذا إستوى فيها معنى هنا وليها معنى هنا وبعدها فيه استواء ......استواء الله (ثم إستوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات )يبقى فى إستوى إلى السماء

بارك الله فيك ي مولانا

بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل نورتنا الله ينورك ويسدد خطاك .اللهم صلي على محمد وآلهمحمد وعلى صحابته وآل بيته الغر الميامين .شكرا لجوهرتنا الغالية الأزهر الشريف

د علي اخبرنا من من السلف الصالح قال بالتفويدض وقال لا ادري معنى قوله تعالى الرحمن على العرش استوى

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه بقدرعظمة ذاتك يااحد

قال صلى الله عليه وسلم(وستفترق امتى إلى ثلاث وسبعين فرقه كلهم فى النار الا واحدة قالوا وما هى يارسول ألله قال: ماانا عليه واصحابى

بارك الله فيكم

اللهم وحد كلمة المسلمين....آمين.

أنا ما نتبع حتى فرقة لأن الله أمرنا أن نقيم الدّين ولا نتفرق فيه

رجل من تمكنه يتحدث ببساطة وتبسيط للعامة في اعقد المسائل الكلامية شدتني الاشعرية كثيرا منذ عقدين واجمل مااجمله عن هذا المذهب شكرا للعالم الجليل علي جمعه اخوكم من سلطنة عمان

نموذج بارز جدا لـ من أراد حفظ مسائل العلم الشرعي لكي يستخدمها أداةً في صراعه مع المخالفين !

قال الرسول محمد : ”إني مخلِّفٌ فيكم الثقلين: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي“

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد واللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ايها الشيخ اتق الله. انت متناقض كيف تقول ليس كمثله شئ. ثم تقول ان نزول الله تعالى يلزم ان يلف الارض. فانت الذي تشبه الله تعالى بخلقه.

(سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين) اولا : أنا لست متعصبا لمذهب معين بل أتبع الدليل الصحيح وآخذ به ثانيا :خطاب الشيخ جمعه للأسف ينضح بالتعصب المقيت ولا يرق لمستوى أخلاق العلماء وأن من خالفهم يجب أن تنصب لهم المحاكم الخ ثالثا: ورد في كلام الشيخ كثير من المغالطات مثل قوله كل ما قال به الأشاعرة ثابت عن الصحابة وأن ابن تيمية كان أشعريا وهذه مغالطات وافتراءات عجيبة

نعم الله قال ليس كمثله شىء تنزيه ثم قال وهو السميع البصير اي يثبت لنفسه السمع والبصر فبماذا تأولون السمع والبصر يامولانا

ياشيخ حفظكم الله قلت ان الاشاعرة اما تأويل النص او التفويض. ماذا عن طريقة المعتزلة في هذه الجزئية؟!

بحر العلوم فضيله د. علي جمعه حفظكم الله ورعاكم

احسنت ياشيخنا .ونفعنا بعلمكم ..............

الله

والله عجيب رب العالمين دلنا علي نفسه بابداعه وخلقه وقدرته وما قال اطلعوا شوفوني نحنرمؤمنون بالله وانبيائه ورسله والجنة والنار والملائكة

اعلم بالله عز وجل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وصحابته رضي الله عنهم اجمعين فكل ما جاء بعيدا عن القران والسنة والصحابه فهو باطل بدعة شيطانية

السلفية مزقوا الامة والاسلام والازهر هو الحصن وهو الذي يحفظ الاسلام

و الله عمرى وا اخطأتك شيخنا الجليل أعزك الله و نفعنا بعلمك الغزير الوافر

افوض امري الي الله فانه بضير بالعباد .. حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله و رسوله انا إلي الله راغبون

ماشاء الله تبارك الله جزاكم الله خيرا كثيرا وأحسن إليكم شيخنا الفاضل

خلاصة الكلام ... الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة

حفظكم الله يا مولانا

بارك الله فيك يا شيخنا وحفظك من كل سوء

قل هوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكون لهو كفوا احد

بارك الله فيكم يا مولانا وبارك الله لنا فى عمرك ونفعنا بعلمك

لاحول ولا قوة إلا بالله

كيف تنفي المكانية يا شيخ عن الله ثم تقول هو "في" السماء السابعة.

الله يبارك فيك يا مولانا - و يكرمنا بعلمك - انت مثال حي معبر عن حقيقة الاسلام - ربنا يجمع شمل المسلمين

ماشاء الله لا قوة إلا بالله. الدكتور علي فعلا عالم الله يبارك في علمه. امين.

يا مسلمون لنرتقي قليلا ونوسع مداركنا وعقولنا ويحترم كل منا راي الأخر ومن راى اخيه على خطأ حسب اجتهاده فلينصح وليوجه ويبين بالدليل والبرهان بنية حب الخير والهداية لأخوانه .. ما اراه من ردود شيء محزن والله .. امه يلعن بعضها بعضا لن تفلح ابدا ..

المومن ليس بشتام ولا لعان ولا بذئ اللسان أسأل الله أن يهدينا ويهديك

بارك الله فيك يا مولانا

بارك الله فيكم ونفعنا بعلومكم في الدارين

ياعلي خمعه فيه سؤال أتمنى الاجابه عليه الامام مالك والشافعي وأحمد هل هم على مذهب الاشعري !!!؟

يفتح الله عليك وحفظك الله وأبقاك ذخرا للأمة

الفرقتين مسلمتين و من اهل السنة وموحدين لله عز و جل لكن لديهم فروقات فلسفية في فهم بعض المعتقدات والله اعلم بها و اعتقد انه لا يجب ادخال العامة في هذه الأمور لانها من اختصاص اهل العلم و خاصة ان الجميع عباداتهم و أركانهم واحده فهم ليسو كالشيعة مثلًا فلا يجب التطرف و إقصاء كل طرف إقصاء كلي عن منهج الاسلام الصحيح والدليل ان هنالك أئمة اجلاء مؤمنين وعلماء يوافقون افكار الطرفين ومنهم على سبيل المثال :- ١- أئمة السلفية (الامام احمد بن حنبل و ابن القيم وابن تيمية ). ٢- أئمة الاشاعرة ( الامام ابو الحسن الأشعري وهو مؤسس الاشعرية و الغزالي و غيرهم ) وبالمناسبة هنالك أئمة محسوبون على الاشاعرة و هم مقدرون كذلك لدى السلفية ويدرسون كتبهم بل و يعتبرونهم من أئمتهم ايضاً كالإمام النووي و ابن حجر وابن الجوزي والعسقلاني وغيرهم كما ان كثير من الاشاعرة يقدرون الامام احمد بن حنبل بل ان بعض الاشاعر هم بالأساس حنابلة فلذلك لا يجب التعصب و هذه مسائل خلافية اعتقد بأن النقاش بها مضيعة للوقت و لم يلزمنا الله عز وجل بها بل ألزمنا بعبادته واخلاص العبادة له وتطبيق اركان الاسلام وهذا هو المطلوب ويجب ان نوحد الصفوف فكفانا خلافات لاننا أصبحنا أمة متشرذمة

اللهم احفظ مصر و أهلها درع الاسلام و المسلمين و سيفهم تحية من لبنان🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇱🇧🇱🇧🇱🇧

سؤال استفهامي / لما يقول مذهب عفن او هذا مذهب نجس هل يلزم هذا التكفير او التبديع ام لايلزم؟؟؟

اللهم صل علي محمد وآل محمد الأطهار الإشراف وعجل فرجهم والعن أعدائهم وأرحم شهدائهم

الله ليس كمثله شي