يا سلام.. شكرا لك على هذه الملاحظة القيمة التي غابت عني

شكرا على الرد عندي كمان ملاحظات كتير ان شالله بكتب منها اشياء

بالإنتظار 😊

سلام​@@ghaithal-battikhi7884

​@@ghaithal-battikhi7884 الدكتور احمد عمارة شارح هذه النقطة في سيكولوحية القراءن و مقدم عدة اقتراحات غيرها كثيرة

كلام سليم نعم

اتفق لانه الانسان روح حرة لا احد يقبل التسلط ،التسلط ياتي بنتاءج عكسية

أهلا وسهلا.. نعم لكن أعتقد أن طريقة الكتابة كانت بتوجيه من الوحي إلى الرسول الكريم الذي بدوره وجه بها ونقلها كما هي. ولا شيء يمنع أن يكون الرسول عليه السلام كتب نسخته التي وصلتنا.. فالتاريخ غير يقيني ولنا ما في بين أيدينا

@@ghaithal-battikhi7884 متفقة مع حضرتك أقصد اللي ما بيقبل بدلالات الرسم القرآني قد تكون حجته أن القرآن لم ينزّل مكتوب ..

العفو لكن لا توقفي هون.. تابعي بحثك للتأكد من صحة ما أقول إذا تكرمتِ. وأنا لست بشيخ :)

شو انت هل معلم او ماذا؟ ​@@ghaithal-battikhi7884

اا والله موضوع جد مهم

اهلا آسيا.. أعتقد هذه مغالطة لأنه إثبات صحة القرآن لا تأتي من نقل تاريخي بل من عدم وجود خطأ علمي فيه. كما أن الله تعهد بجمع القرآن لنا أساسا في قوله إنا علينا جمعه وقرآنه.

@@ghaithal-battikhi7884😊

جميلة الفكرة.. كيف وصلت لذلك المعنى في الآيات المختلفة؟

@@ghaithal-battikhi7884 ما زلت ابحث استاذ غيث بالموضوع اكثر لكن ك رابط اولي وجدته انه الزينة دائما ما تضيف شيء اما معنوي او مكاني ما زلت ابحث بالموضوع لكن هذه النتيجة الاولية اللي وصلتلها ولا ادعي صوابها كما قلت في البداية ابدا

اعتقد ان ماقدمته كزينة خاصة في حجم مؤخرة كما تقول فليست كل الاناث نفس ححم و قد تجد بعض الذكور حجم المؤخرة اكبر فليست شيى يقاس عليها احترم شخصك و لكن هذا رأي اراه سطحي جدا ​@@faroukwafai630

اهلا وسهلا.. بحثي في الموضوع لم ينتهي بعد لكن ممكن في حلقات قادمة

ياريت موضوع مهم بالنسبة الي

ابحثي في التاريخ بتفهمي الحجاب

رأيك ولك الحق فيه!

@@ghaithal-battikhi7884 اتخيل حد خرق قانون السير ودعس طفل مثلا او ببساطة خرب خط السير وسبب فوضى او كان سارع فكمان في خطر يدعس حد ثاني هل عقلاني اني اخذ واعطي معه ام العقلاني اني امنعه حتى احمي النظام والقانون ما انه يفسد وتوقع جرائم بسبب فساده؟؟

😂 حقك.. بس جاهز للنقاش

@@ghaithal-battikhi7884 في نقطه ذكرتها بس حبيت انوه عليها هي عن البصر انو اول شي بتكون السمع بعدين البصر انا اجد البصر في القران مختلف عن النظر البصر هو البصيره الداخليه للانسان اما النظر هو النظر بالعين المجرده فما وجدت انو اقنعني فكره انو المراه هي الاول في الاغواء او الفاحشه هذا حتى ينسف نسبه الاعتداء والتحرش المنتشر بشكل كبير اكبر احصائيات التحرش والاعتداءات كانت بالمجتمعات المحافظه بدون ذكر اسماء بس اذكر فراتها بكتاب " حتى الملائكة تسال " انو هذا يدل على ان لبس المراه ما الو علاقه بالاغواء وبقلك من تجارب عايشتها شخصيا ممكن تكون مو مبين منك شي وتتعرض لتحرش بحيث تكون بمجتمع تاني عايش طبيعي الغلط غلط والمحرمات عالجميع من ذكر او انثى اللبس المحتشم للجميع وغض البصر ( وليس غض النظر ) للجميع ايضا 🌷

حسيت جعل المراه هي الاول كجعلها هي السبب وهذا ينافي القران اللي كرمنا كلنا سواسيه وما جعل في فطرتنا ما يدين هذا الشي علينا بس لكوننا انثى او ذكر

القرآن فيه مفاضلة وقدرات مختلفة وبالتالي لا يعني سواسية أبدا.. لا يمكن أن أساوي بين برتقال وتفاح. أما عن البصر فهو غير إدراكي النظر إدراكي.

بالتاكيد بس بالمحرمات متساويه كيف ربنا بدو يجعل الانثى فطريا هي الاول في الاغواء ويكون قانون كوني ويجعل العقاب متساوي مع الذكر هذا ينافي الحق من منظوري

الله يشفيك من الشرك يا رب كما شفاني

أهلا.. شوفي هالمقال أولا.. samerislamboli.com/?p=1244

أهلا وسهلا.. مشروحة في الحلقات القادمة.. أعتقد أهل الكتاب والذين أوتوا الكتاب .

نعم تماما اتفق مع ذلك

كلامك صحيح

شكرا على التوضيح

أهلا موجودة الإجابة في الحلقات

من فرض دور؟

@@ghaithal-battikhi7884 انت تقول ام المراءة صارت تزاحم الرجل على دوره وهالشي انت شايفه غلط لان بالدولة المثالية عندك الرجال هم للازن يقوموا برعاية المراءة بالشؤون المالية بحكم انهم فعالين خارج البيت اكتر برايك انا اشوف انهم ممكن يكونو فعالين فقط بالاشياء لتتعلق بالمجهودالبدني كالقتال والحرب وطبعا اغلب اشغال هالايام ما عادت تتطلب مجهود بدني زي زمان لان صار في تنوع اكتر بالشغل وتسهيل بالادوات ثاني شيء جدا مهم وضحه لك انو الانسان ما يقدر يغير فطرة الله والدور لاعطاه بشكل طبيعي له لهاك نظريتك من الاساس غلط يعني خذ الرجل مثال هل لو المراءة ارتجلت وقررت تترك الانجاب فبه ياخذ دورها بالانجاب؟ قطعا لا مستحيل الا في حال لجأ لطريقة غير طبيعية وعمل تحول جنسي وهو هون بطببعة الحال بطل رجل بس كرجل بجسد رجل مستحييبل ينجب لهاك مجرد ان المراءة قدرت تلعب دور معين وابدعت فيه هاد يدل ان هاد الدور مانه للرجال انا اشوف اكبر مشاكل مجتمعنا اننا عودنا البنات على الاتكالية فحرمناهم من كتير تجارب وخبرات ممكن يكسبوها عن طريق الخوض بالحياة وابداعات كان ممكن يبدعوها خارج ايطار الزواج والانجاب ثاني شيء لو جد المراءة لاجبرها تترك دورها ان الرجل تخلف عن دوره مع العلم اني وضحت لك ان مستحيل جنس ياخذ وظيفة الجنس الاخر بس لتفرض انو الاعالة وظيفة الرجل والبنت اطرت تاخذها لان الرجل تخلف عنها كنت حتلاقي المراءة تحارب ذا الرجا او على الاقل توافقك الراي لما انت تقول انو لازن نرجع لادوارنا بس كون النسويات لهم نساء وانا منهم عم بحاربوا الادوار التقليدية هاد اكبر دليل انهم مش لاقيين نفسهم بذي الادوار ابدا انا مثلا اذا اتزوجت ما عندي مشكل زوجي هو يعمل بالبيت وانا اعنل برى ونتعاون معا لنربي الاطفال لان شغلي ودراستي للفن شيء احبه مستعدة افني عمري منشانه وابي احقق انجازات به بس معلاش يعني مش مستعدة افني عمري لاجلي الجلي ولا حطم الرقم القياسي بعدد الاطفال🌚 بعدان اذا حصرت دور المراءة بالتكاثر والانجاب طب لعقم شو نسوي فيها وهي الدورين مش قادرة تسويهم هل لازن نتبرأ منها؟؟ او نصنفها انها مش مراءة؟؟؟

وعليكم السلام.. عجيب أن يتم الإتهام بهذا الموضوع وأنا صدقا لا أعرف من هو الكاتب والعالم أمين صبري ولم أسمع به مسبقا، سأبحث عنه وأقرأوللأمانة العلمية وضحت العديد من المصادر داخل السلسلة ولم أعرف شيء عن الشخص الذي ذكرت.. شكرا

​@@ghaithal-battikhi7884ان شاء الله ، شكرا على حسن الاصغاء واعتذر لم يكن اتهام بقدر ما هو استفسار امين صبري مصري يسكن بالمغرب وله عدة كتب ودورات وحلقات على اليوتوب وان شاء الله تستفيد من علمه بدأ مبكرا من2011 له اكثر من مليون مشارك على قناته وبما انك لا تعرفه وتتحدث مثله يعني في نقاط مشتركة بينكم ارجو ان تبحث عنه وتستفيد منه وتفيد غيرك وجزاك الله خير بالتوفيق.

​@@ghaithal-battikhi7884youtube.com/@aminsabry?si=zgrW-__FOiYo1rKs

youtube.com/@aminsabry?si=zgrW-__FOiYo1rKs

أهلا هذا الموضوع صدقا لا أحب التطرق إليه لأنني ذكر أولا، ولأنني لم أصل للإجابة بالصورة التي أرضاها. لكنني تركت لك مقالي عن الموضوع المرة السابقة

فيك تبعتلي هيدا المقال استاذ غيث

​@@ghaithal-battikhi7884والانك رجل هل يعني هذا ان لا تتكلم عن حجاب اتمنى ان تتحدث عنه وان تتذكر سبب نزول اية وقصة حجاب مع عمر لذالك لا اعتقد انه واجب

{ إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَ ٰ⁠نَ رَبِّ إِنِّی نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِی بَطۡنِی مُحَرَّرࣰا فَتَقَبَّلۡ مِنِّیۤۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ (35) فَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّی وَضَعۡتُهَاۤ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَیۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّی سَمَّیۡتُهَا مَرۡیَمَ وَإِنِّیۤ أُعِیذُهَا بِكَ وَذُرِّیَّتَهَا مِنَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ ٱلرَّجِیمِ (36) } [Surah Āli-ʿImrān: 35-36] تختلف..

أهلا هنالك اختلافات في التدبر من ناحية مرجعية معاني الألفاظ القرآنية حسب الأصوات.. ترابط محاور السور.. إضافة أنني مررت بتجربة إلحاد فأقدم ما هو فلسفي مختلف

أهلا.. وكيف نعرف ذلك إن كان التاريخ غير يقيني ولا شيء سوى القرآن الذي يوضح الآلية لنا؟ أعتقد الأساس في الوصية واضح جدا.. وأنه الأساس الوصية ثم تقسيم المال يكون فيما بقي.

​@@ghaithal-battikhi7884 انت قؤائني؟؟

​​أخي غيث، أليس اخذنا بعدم يقينية التاريخ و صحة الروايات التي وصلتنا عن حياة الرسول صلى الله عليه و سلم هو تشكيك بالقرآن نفسه لأن من نقل لنا السنة هم أنفسهم من نقل لنا القرآن الكريم؟ أنا جد سعيدة باكتشافك على اليوتوب و فعلا تعلمت منك أشياء كثيرة جازاك الله خيرا​@@ghaithal-battikhi7884

أهلا أخي للأسف قبل سنتين انسحبوا وطلبنا قبول نشر جديد وبالانتظار

@@ghaithal-battikhi7884 معناتو بس ننزل عالاردن ان شالله الله بعطيك العافية

ليش نسحبو​@@ghaithal-battikhi7884

أهلا الجلباب في القرآن يغطي كل شيء فلا يمكن تمييز الشخص.. ذلك أدنى ألا يعرفن فيؤذين.. ويمكن إسقاطها في حالة الحرب فقط حسب سياقها

(يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) الاية تذكر ان يعرفن وليس ان لا يعرفن وهناك تفاسير فسرت هذه الاية بان يعرفن بانهن نساء مسلمات فيتم معرفة هوية دين هذه المرأة بوضوح فيكون الاعتداء عليها اعتداء واضح على المسلمات ........بغض النظر عن اتفاقي او اختلافي مع هذه التفاسير لكن حبيت انوه للاية بشكل دقيق وشكرا لك حلى الحلقات الرائعة

كل ما تم التكلم عنه يعارض مبادئ النسوية

@@ghaithal-battikhi7884 لي عنق الاية الواضحة حول التعدد،و التي قتلها السابقون و اللاحقون بحثا و تفسيرا ، هدفه إرضاء النسوية و لتظهر بمظهر المفسر الكيوت 😎

مسألة أخرى: عدم حفظك للقرآن بل عدم قدرتك على التلاوة الصحيحة و غير المتلعثمة للآيات تظهر لأي متتبع عادي أنك متطفل على هذا الأمر هكذا يراكم الناس

القرآن أتى للتدبر لا للحفظ.. لكن ما في مشكلة. رأيك ولك الحق فيه.

@@ghaithal-battikhi7884 طبعا غاية إنزال القرآن هي التدبر، لكن لا يمكن أن نتدبر إلا بعد الفهم و لهذا نحتاج للغويين و المفسرين الذين يقرأون القرآن بشكل صحيح على الحد الأدنى

المقصود الذكر والأنثى تكوين فسيلوجي مختلف.. ترتيب دماغي مختلف.. هرمونات مختلفة... وأدوار مختلفة (بعضها).. ولا يمنع ذلك أي دور آخر.

GHAITH AL BATTIKHI على فيسبوك.. أتشرف بالمتابعة

أهلا هذا رأيك ولك الحق فيه طبعا.. لكن أرجو ألا يكون الرفض لاختلاف القناعات.. فالهدف نفض الغبار عن العقول

m.facebook.com/story.php?story_fbid=10159044331087344&id=512792343&mibextid=Nif5oz

@@ghaithal-battikhi7884 شكراً لانك عم تساعدني هلا شوي بمرحلة البحث عن الاجوبة، ومرحلة صعبة بحاجة لناس تفكيرها و منطقها واعي و عن دراية مش بس حكي وماخدين الدين حفظ بدون تدبر

بالعكس العفو.. وأنا جاهز للأسئلة

أهلا.. نكح تعني زواج في القرآن ولا تعني غير ذلك.. كما تعني مطر نزول عذاب ولا تعني نزول ماء. أساس الميراث الوصية وفي القرآن هناك وصية للوالدين والأقربين { كُتِبَ عَلَیۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَیۡرًا ٱلۡوَصِیَّةُ لِلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِینَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِینَ } [Surah Al-Baqarah: 180]

وبالتالي كل آيات الإرث أتت "من بعد وصية يوصى بها أو دين.." وللإنسان أن يوصي بما شاء والحساب عند الله إن ظلم. الميراث في حال تبقى شيء بعد الوصية والدين أو في حال لم تكن هناك وصية.. لكن للأسف هذا الجزء الضروري تم إلغاؤه في الموروث. اليتيم من فقد الأب(وليس الوالد) وبالتالي بحاجة لرعاية.. المستضعفين صفة شخصية لا علاقة لها بحالة عائلية برأيي هو من لا يقدر وفيه ضعف حتى لو كان له أب.

عرفت مين أنا؟

@@ahmadm1102 عم تشتغل على كتاب؟ 😅

@@ghaithal-battikhi7884 bingo😁

أهلا.. كيف يستوى مفهوم ولا تنكحوا ما نكح آباءكم مع ما تفضلت به؟

أعتقد أن الإنسان بدأ عريانا يطفق على ذاته من ورق الشجر.. وتطور حتى يصل الابتعاد عن جزأه الحيواني واقترب من الجزء الإنساني بما يشمل تطور في تغطية الجسد.

​@@ghaithal-battikhi7884ولكن العري المبالغ فيه غير حضري و التغطية المبالغ فيه غير حضري ايضا المرأة إنسان تلبس كما يلبس الانسان لا تغطي و لا تعري

أهلا وسهلا.. إذا صح لك متابعة اول حلقتين فيها الإجابة.. والمنهجية مذكورة أيضا في الحلقات التي تليها أو في كتابي الأول "إن كنت تبحث عن الله"

كتبك موجوده بلبنان وبأي مكابة؟

اذا أمكن تابع حلقة التاريخ في السلسلة لتجيبك

أهلا وسهلا.. kzfaq.info/get/bejne/n5xolradm5nedpc.htmlsi=Ah1JjcAw7Y2AwKpi

التاريخ غير يقيني.. يرجى متابعة السلسلة من أولها

السلام و عليكم احنا في تونس عندنا إلغاء لتعدد الزوجات من 1958. انا ازعل علي بقية النساء العربيات و المسلمات و اتمني ان يكون هناك قانون واضح يحميهن. نحن بحاجة الي جرءة و حرية في التدبر و التدبير في الاسلام الطاقة و الانثوية الذكرية يمكن ان تكون هي مبدأ تكويني في الخلق و في الكون اصلا قد تكون امرءة ذكوربة او رجل انثوي لسبب او لآخر و لكن يمكن رؤية الطاقات كأنها وحدة كاملة للخلق. قد يتم التحدث او التدبر علي الطاقة اصلا وحدها موش علي الذي يلعب الدور .الدور كرجل اوكمرءة لانه ليس معادلة مثالية و لا تطبيق لنضريات حاضرة، المجتمعات كانت انثوية في أول التاريخ ثم أصبحت ذكورية و التاريخ ليس حقيقة ثابتة غير متغيرة. قد نسقط نظريات مثالية او انتضارات او نسقط جروحنا العميقة من خوفنا من التي كانت سببا في وجودنا و أعطتنا الحياة.في نهاية الأمر نحن النتيجة الطبيعية لمجتمعنا و لو أراد هذا المجتمع ان يتغير فهذه قد تكون دورة جديدة في تجدد الطاقات. و قد يكون الوعي الانثوي اقتنع باستقلاليته بصورة أعمق و انضح من التي يسوق إليها. الطاقة الانثوية و لمدة ى هي محتاجة لن تلد حبا ناضجا قادرة ان تهتم فيه بنفسها فهي بطلع قصة حياتها في نهاية الامر

@@ghaithal-battikhi7884 هل ان نساء اكثر مجرد خرافة وان تعدد اتى من اجل غاية

@@daranbar555salmaslema3 انا لا استطيع خروج من عادات اسلامية سنية بحتا رغم معرفتي بخطأها ماحل

أهلا أخي الكريم.. أرجو منك مشاهدة الحلقة ٢٤.. الرسول والنبي والمحرمات.. شكرا

@@ghaithal-battikhi7884 لا اقصد المحرامات لكن اقصد مثلا تعدد الزوجات فهو حلال و انت بتحليلك رجعته حرام و الله تكلم على اليتامى ليس لانه كانو يتزوجون باليتمى الذين ربوهم ولا يعطوهم حقهم في الصداق...وليس ما ذكرت...و بخصوص تاريخ 1400 سنة ليست بعيدة لانه بنفس المنطق يمكن الانتقال الى انكار القران لانه اتنا ايضا بالتواتر و الحفض كما السنة الا انه كتب قبل السنة. نقطة اخرة بخصوص الاعشار اعتقد انك أخطأت في تحليلك و يمكن السماع لتفسيير بسام نجار اعتقد انه اقرب مع احترامي لك و كامل المحبة لان عملك رائع

العفو.. ونعم اتفق مع تجربتك وكلامك الجميل. وأدعو الله أن يسدد خطاك

ما فضل الله به بعضكم على بعض..

@@ghaithal-battikhi7884 تفسيرك لذي الاية مغلوط لسببين اول سبب انو بعضكم تختمل تستعمل للجنسين على بعض تحتمل تستعل للجنسين كمان يعني ممكن يكون البعض والبغض لاثنين رجال او لاثنين نساء ومش رجال ونساء حصرا ثاني شيء وهو مرة مهم ان الله اصلا حدد لنا الشي لفضل بعضنا على بعض فيه ويلي هو الرزق مش ان المراءة عاطفية والرجل فعال اكتر برى البيت ولا ذي السوالف كلها ذي كلها سوالف الواقع اثبت انها غير صحيحة ان الشيء في تفضيل بين الناس فيه ورح يضل كل العمر فيه تفضيل هو الرزق كمل اية للاخر حتلاقيها عم تتحدث عن الرزق وتفضيل الرزق بين الناس اجمع مانه حكر عن الجنس يعني ممكن انثى تكسب رزق اكتر من الرجل عادي وهي حتقوم بنفسها ساعتها الله ما حرم هالشي عالمراءة لانه قال للتساء نصيب فيما اكتسبن كيف رح تكسب اذا هي بكل الحالات اعتمدت عالرجل بالقوامة وضلت بللبيت؟؟ اما سبب طلب الله من الرجل يقوم عالمراءة بالمال والرزق فواحد من اثنين اما ان النساء المقصودة مش مراءة بل هي كل شخص قاصر قليل خبرة مثل ما فسرها البعض لهاك انت كرجل مستقل ومعك رزق لازن تقوم فيه او ان النساء فعلا تعني الاناث بس سببها ببساطة ان الاناث لهم دور بيولوجي يلب نو الانجاب مش عند الرجل وهم بهي الفترة اقل فعالية فما ببقدروا يكسبوا رزق او سببها عامل مجتمعي كان بذيك الفترة عندهم لان قدين النساء لا كانت تتعلم فاكيد ما رح تقدر تشتغل فمعنى الاية ممكن تفهمه باشكال مختلفة بس ولا شكل يأدي لتفهم انو الله فضل الرجال عالنساء بالقوامة وبالامور لذكرتها وتشبيه القرد بالقرش هو تشببه باطل جدا براي لانك تقارن نوعين مختلفبن والجنس غير النوع يعني لو قارنت انثى قرد بذكر قرد كانت نظريتك صائبة بس تقارن لي قرش بقرد؟؟؟ كانك تقارن حيوان بانسان لاثنين انواع مختلفة بس المراءة والرجل نفس النوع لهو انسان بس جنسهم مختلف

@@jinjer_art ليه تفسير مغلوط اذا هي تحتمل الجهتين.. في أشياء إيجابية للأنثى وأشياء إيجابية للذكر. وين المشكلة؟ مثال القرد وسمك القرش فيه مبالغة لتوصيل الفكرة.. ولم أحصر بأي لحظة دور المرأة بالبيت والأولاد.

@@ghaithal-battikhi7884 لان زي ما قلت لك ممكن بعضهم تكون رجال فقط وبعضهم الاخر بكون رجال كمان فهون الله يقول انو فضل الرجال عن الرجال اذا مشينا ام التفضيل هو الرزق طبيعي رجال يتفضلوا على رجال بس اذا مشينا انه مميزات كل جنس زي ما انت تقول فما بتظبط لان الرجلين نفس الجنس والسبب الثاني ان التفسير غلط لان زي ما قلت لك كمل الاية😭 الله حدد لنا بعدة ايات انه فضلنا عن بعض بالرزق مش بالجنس لان لو كان قصده الجنس كان قال فضل الاناث والرجال بعضهم على بعض مش الناس ككل بكل اجناسهم فضلهم مدري اذا وصلت فمرتي بس الله ما حصر التفضيل بسالفة الجنس بل ممكن داخل الجنس الواحد يصير في تفضيل وذكر لنا انه حصره بالرزق الجنس انا اشوفه مجرد اختلاف بس الاختلاف ما بيعني التمييز او التفضيل كل البشر مختلفين عن بعض

@@jinjer_art أعتقد نعم هي إشارة إلى الرزق ولكن اختلاف البيولوجية بالضرورة غير المهمة.. عندي سؤال حضرتك متزوجة؟ لأنه ستظهر تلك الاختلافات لك عن طبيعة كل واحد فينا. أمام الله والقانون لا تمييز أبدا..

نعم صحيح