هذا الحلقة نحديدا حررتني من قيود (virtual) كانت ضاغطتني ومحسساني بالذنب.. شكرا غيث

الله يفتح عليك ويجازيك كل الخير ويزيدك علم

1ذو الحجه🎉🎉🎉 مبارك عليك دخول الشهر الجديد سيدي الكريم😊😊 ربي يحفظ الوالدة الكريمة🤲 طرحك جميل جدا لكل النقاط التي ذكرتها في هذه المحاضرة😊😊 تفسير جميل جدا يغلب عليه المنطق الراجع للتبصر والتدقيق😊😊 انا ايضا ارى ان الدين يساوي عبادات+ معاملات😊😊 اسلوبك جميل ومرح😊😊كل دعواتي لك بالتوفيق🤲

بارك الله فيكم ❤

اتبعوا ما انزل إليكم من ربكم و لا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون... تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله و آياته يؤمنون...

❤❤❤❤

شكرا جزيلا على هذا المجهود المبذول لتنوير عقولنا. ولي رجاء عند الدكتور غيث وهو ان يبين لنا ماهي الافكار التي يختلف فيها مع الدكتور شحرور رحمه الله لأنني من سنوات طويلة وانا اسمع افكاره وأريد ان اعرف رأي الدكتور غيث فيها وأوجه الاختلاف بينهما

0:13 السلام و الإكرام لك و عليك أيها الفيلسوف الصغير ( سِنًّا ) من Mira Yassir و Mohamed Al fatih 🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦

تحياتى استاذ غيس زادك الله من علمه بقالى فتره بقول الصلاه خطأ لحد ما اخذت بالى من ايه أن فى بيت الله الحرام فيه ايات بينات ،فاصلاه ايات بينه ترى بالعين والله اعلى واعلم هذا فهمى

ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها.... و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن، و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، ، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....) قال الله سبحانه وتعالى ( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها) سبح بحمد ربك يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء) قال الله سبحانه وتعالى تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44) و قال الله سبحانه وتعالى أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق قال الله سبحانه وتعالى إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ ما هو العشي و ما هو الإشراق؟ العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى أمرنا ب صلاة الفجر. صلاة العشاء قيام الليل صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام صلاة العشاء كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها... تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham... تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم.. انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن.... كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال... تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه... السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق

استاذ غيث انا مافهمت كيف حسبت للوصول للأية127 من سورة البقرة

لا وجود للصلاة الحركية في القرآن ولا اوقتها ولا ما نقول فيها بل هي اختراع عباسي منقول من الديانة الزرادتشية التي يصلوا فيها خمس اوقات على حسب موقع تحرك الشمس (النار) لانهم اصحاب هذه الديانة يقدسون النار اعتقادا انهم يرو فيها نورالله ويؤدها بحركات ويوقا مثلما نعمل نحن الان ،بعدين كل البعد عن الصلوة التي كان يقصدها الله في القرآن والتي هي الصلة بين طرفين يعني بين العبد والعبد او العبد والله وهذه الصلة هي مراعات ضميرك في جميع الأوقات في تعاملك مع الناس والضمير هو همسة الله في أذن المؤمن الصالح وبذلك تكون أقرب للاستقامة التي أمرنا بيها الله عز وجل لقوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين اهدينا الصراط المستقيم وهنا نجد الله فسر لنا طريقة عبادته وذلك بالصراط المستقيم ،وكذلك لقوله اقم الصلوة لدلوك الشمس إلى غاشق اليل وقران الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا وهذه الآية تؤكد على ان نكون باتصال مع الله من النوم الي النوم طيل فترة اليوم وليس اختيار وقتين نؤدي فيها حركات وباقي اليوم نفعل مانشاء (ل _الي) لأن الله ليس بحاجة إلي حركاتنا بل لينظر الي اعمالنا ونوايانا قبل بعضنا البعض ونجد اية اخري وضح لنا وقت تزاورنا لبعضنا البعض لأن في هذا الفعل صلة ايضا في قوله ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ولذلك ذكر صلوة الفجر والعشاء حيث قال من قبل صلوة الفجر الي بعد صلوة العشاء وذكر عز وجل قبل وبعد وذلك لان الأشخاص قبل الفجر يكونوا ناءمون وبعد العشاء كذلك ولا يجوز أن نتواصل في هذه الاوقات مراعات للازعاج فالله سبحانه وتعالى يعلم ما في الأنفس وهو الخبير الحكيم . اما عن الصلوة الاوسطي في قوله حافظوا على صلواتكم والصلوة الاوسطي نلاحظ أن الآية من سورة النساء التي اعطى الله فيها كل أحكام الزواج والطلاق وهنا يقصد الله ان نحافظ على علاقتنا ببعضنا وان لم نتوفق ويقع طلاق نحافظ على صلنتا بابناءنا الذين يتوسطوننا ولا نهملهم لانهم لديهم حقوق لدينا، اما صلوة الخوف الاية التي شرحت على أن رسولنا الكريم كان في حرب وهذا خرافة الموروث لأن الرسول لم يقم باي حروب او غزوات فهو يتبع سنة الله وتشريعه والله قال من شاء فليؤمن ومن شاء فاليكفر اي ان الله لم يأمره بالقتال وسفك الدماء من أجل الدين بل أمره بالقتال المعنوي وتقديم الحجة والبرهان حيث الله امر رسولنا شرح هذا الدين من القران الكريم للطواءف طائفة بعد طائفة وان اقتنعت الطائفة الاولى وسجدت اي طاعت تاتي الطاءفة الموالية ليشرح لها ايضا كما غعل مع الاولى ولذلك قال تعالى فإذا سجدوا ولم يقل فإذا سجدتم الان الرسول لم يسجد معهم لأنه هو أول من سجد لأوامر الله اما عن الأسلحة فيقصد بيها سبحانه وتعالى التزود بالعلم والإدراك كان نقول العلم سلاح مثلا، اما عن صلاة الجمعة في وقت الرسول لم يكن اسم يوم الجمعة جمعة بل كان اسمها يوم عروبة والله لا يسمي الأيام او الأشهر بل ترك ذلك للبشر ولهذا الله لا يقصد بالجمعة اسم يوم بل يقصد بيها الجمع والإجماع والجموع يعني اذا نودي للاجتماع والنظر في أمور المسلمين وخاصة الفقراء لذلك طلب الله من التجار ان يذرو البيع اي طلب من التجار الأغنياء مساعدة الفقراء باجتماعهم وتخطيطهم للمساعدة والانفاق .ولذلك لا توجد أي خطبة من خطبات الرسول او الصحابة ليوم الجمعة لأن الصلاة الحركية لا وجود لها من الاساس. وشكرا

من يتدبر الآيات القرآنية التي تتحدث عن ( السجود و الركوع) من كتاب الله بشكل صحيح ، يجد ان مفهومي السجود و الركوع لاااااااااااااا علاقة لهما بحركات الموروث..... اصلا لا وجود ل كلمة ( الركعات او عدد الركعات).... لازلتم متمسكين ب الموروث طالما تعززون الصلاة الحركية التي ليست من عند الله،. كتاب الله تبيان لكل شيئ و تفصيل لكل شيئ، تدبرنا كتابه و لم نجد فيه الصلاة الحركية ابدا.... ابحثوا أكثر كي تعرفوا من وراء الصلاة الحركية و ما خفي أعظم... الله لن يكلفك بأوامر و بعدها يحيلك إلى كتب بشرية او موروث يفسرها او يشرحها.... اعمل على تفعيل نعمة العقل بدل النقل.... و تجرد من هوى نفسك و انت تبحث عن الحق في كتاب الله، الإيمان ناقص ما لم يكفر بالطاغوت... قال الله سبحانه وتعالى قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ الإيمان ليس فقط إقرار، بل الإيمان يصدقه العمل الإيمان بالقرآن يقتضي إتباع القرآن فقط ،و عدم لوي اعناق الآيات القرآنية كي تتوافق مع هواكم او تتوافق مع موروث ( ما وجدنا عليه آبائنا)

انا اريد ان اتواصل مع حضرة لبلستاذ

عندي سؤال اخي غيث ،هل لانسان عنده حق يزعل من الله او حرام سوف يعاقبه ؟ انا في الحقيقة في قلبي في الداخل انا زعلانة من الله رغما عني اجباري ليس في يدي انا أحاول ان اغلق اذني و ان اسكت ذلك الصوت في داخلي و هو اني زعلانة من الله ولكن موجود رغمان عني ...

انا اصلي ثلاث صلوات فقط التى بالقران .. الخمس صلوات هل في دليل ؟بالله اذكروه لنا

كم هي مستفزة اسئلة المنشط

في موضوع الخمر... قل لا أجد فيما اوحي اليا حراما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتتا او دما مسفوحا او لحم خنزير فإنه رجس او فسقا اهل لغير الله به... و من ثمرات النخيل و الاعناب تتخذون منه سكرا و رزقا حسنا... ليس على الذين آمنوا و عملوا الصالحات جناح فيما طعيموا اذا ما اتقوا و آمنوا و عملوا الصالحات ثم اتقوا و آمنوا ثم اتقوا و أحسنوا ان الله يحب المحسنين... أين الحرام ؟؟؟

ان عالميه الرساله المحمديه اي لجميع الناس تدفعنا ان نفكر في مسأله تحريم الخمر.فصناعه الخمور على مستوى العالم هي صناعه هائله بمليارات الدولارات ويعيش من دخلها مئات الملايين من البشر.فالله برحمته لن يحرم شيئا فيه منفعه للناس لذلك لم يرد نص قاطع في القران بتحريم الخمر.فامرنا عز وعلا ان نتجنب رجس الخمر وهو السكر .والسكر من الفواحش لان السكران يأثم عن الصحيان بذهاب عقله من السكر.فلا نصلي مثلا في حاله السكر حتى نعلم ما نقول.اذا شرب الخمر بحد ذاته حلال و شربه الى حد الثماله حرام

ولا متخذين اخدا ولا متخذات اخدا ممكن تكن المثلية ؟؟

جزاك الله خيرا استاذ بس في موضوع لسا شاغل بالي و لو سمحت لو تحكو عليه اكثر و لي هو المثلية الجنسية من الناحية الدينية هو حرام هذا طبيعي لكن عند ربطه بالواقع ارى ان هناك تضارب ، ليس و كأنني اشكك بتحرميه فالله ادرى مني ، لكن الانسان عند ولادته يكون صفحة بيضاء و وسطه هو من سيتحكم به فإذا كان مثلا اتربى وسط بنات او تعاملو معو على اساس بنت راح يصير الولد بذي الطريقة يقتنع انو بجد بنت و تكبر معاه الفكرة ذي حتى ربما يصير مثلي و في اخريين نفسيا ما ينجذبو الى الجنس الاخر ، يعني من هي الناحية مش راح يكون له ايد فهذا الشي كيف راح يتحاسب عليه هذا صار شي كثير شاغل بالي اخر فترة لانو كيف الله يخلقهم بهذه المشكلة و يحاسبهم عليها فسؤالي ليك استاذ هل الله تعالى حرم فقط الفاحشة و يلي تشمل وجود علاقة جنسية بين الناس من نفس الجنس او انه حرم وجود الميول من أساسه.

عجيب ، مرة تقول الحساب في القرآن مش دقيق ، و بعدها تحسب عدد إقامات الصلاة ، هذا كلام التراثيين يا صدقي ، فالصلاة مذكورة واحدة وستون مرة بالرسم الصلوة و مرة واحدة ب الصلوات، أما أقم فمذكورة احدا عشر مرة، و أقاموا سبعة عشر مرة، فلماذا لم حسبت البعض و تخليت على الآخر، فلا تخرج عن منهجك و تدبر آيات النساء من ١٠٠ إلى ١٠٤ والسلام عليكم و بالتوفيق

في السنة و السنة المتواترة الصحيحة واحب أتباعها و الامة لا تجتمع على خطأ يعني الصلاة التي صلاها الرسول هي الواجبة و الله الذي تكفل بحفظ القرآن هل تعتقد انه لن يرينا كيف نصلي له و الله اعلم