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난정서 공부중이였는데 귀한 영상볼수있게되어 고맙습니다.

선생님, 동영상에서 사용하신 붓 털이 순수 양모 소위 말하는 무심필인가요?

난정서 임서 하기 위해 공부해 봅니다

해박하십니다 감사합니다 ~

반갑습니다 교수님 ~~^^♡ 영상으로 뵈오니 너무나 반갑습니다 요사히 난정서를 조석으로 필서 하온데~~!! 금 일 그 깊은 뜻을 대하면서 감사의 인사 올립니다 건강 하십시요

볼때마다 감사한 마음이 일어납니다. 고맙습니다.

도정 선생님의 호방하신 운필이 전통서예에서의 맛과는 다른 맛을 느끼게 합니다.

맞습니다. 모든 것은 원칙이 배제되면 그다음은 자중지란의 혼돈만이 래습합니다. 행서와 초서도 무조건 날려쓰려만 하지말고(글자 모양이 완전 생뚱) 왜곡되지 않게 반드시 해서가 기초 되어 출발하여야 하며 원칙은 언제 어디서나 필연코 존중되어야 한다고 봅니다.

요즘 광개토왕비를 습작하고 있습니다 .거기에도 "세재"에 뫼산자를 썼는데 시기적으로 더 이른시기 아닌지요?

개새끼야 뗏놈들 문화를 뭘 그리 좋다고 ㅈㄹ들이냐?

명강의 잘 들었습니다. 감사합니다 ^^

명강이 잘 들었습니다. 감사드립니다.^^

강의 잘 들었습니다~^^

● 정자에서 지인들과 내기 놀이 하면서 醉中에 써서 그런거라고 합니다. 자신도 술이 깬후 틀린 곳을 다시 써보려 했으나, 먼저 쓴것보다 못해 틀린곳을 먹으로 지운거라고 합니다. 현재의 것은 진적을 똑같이 임모 한것이 아닌가요 ?

좋은이야기 입니다

修禊事也 "수계"가 아니고 수는 거행하다는 뜻이고 "계사"가 맞습니다. 계제사를 거행하기 위해서 모였다는 뜻입니다. 계제사는 있어도 수계제사는 없습니다. 禊는 액운을 떨어버리기 위해서 삼짇날 물가에서 지내는 제사를 말합니다.

통용되는 글자가 많은데 탓할 필요 있나요? 인문학은 주관적인 성격이 강해서 공학도 들에게는 너무 힘듭니다. 정답이라고 딱부러지게 말할 수 있는 것이 있는 것인가요? 초서대자전을 참조하면서 손과정 서보를 4년 임서하면서 느낀 소감입니다.

大字...小筆= 偏鋒..不好..

귀중한 강의 감사히 배웠습니다. 감사합니다.

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멋진 시, 멋진 해설... 멋집니다요~~^^

명해설 명강의 ! 너~무 감사합니다. 글 내용이, 서성의 그때 감흥이 저절로 우러나는 순간 이었읍니다. 가능하시면 '적벽부' 의 해설 도 감히 부탁합니다.

멋이면다멋인가 서예와전각이 진정멋이겠지 공부해서남주나 강설잘듣고 지혜를기르세

도정 박사님 너무나 재미나게강의 를 듣게되어서 행복한 시간이었습니다 감사드립니다

정말 귀중한 강의 들었습니다, 정말 감사 합니다! 오래도록 건강하십시요!

명강의 정말 감명 깊게 수강했습니다! 서성이라 칭송받는 분의 오자 글씨를 거침 없이 비평하시는데 대하여 매우 존경합니다!

아주 재미있고 유익한 강의입니다. 감사합니다.

참좋은 내용 입니다. 전각에 대한 특별한 강의 감사합니다

명강의에 탄복과 감사를 드립니다. 아울러 감히 九成宮醴泉銘 강의도 한껏 욕심내어봐도 될런지요. 감사합니다.

넘 머쪄 부러요 수신위본좀써보셔용 ㅋ

도황 진짜 씹간지네

명강의 입니다 저도 왜 歲를 그렇게 陰 , 이나 聽 궁금한 것이 풀어졌네요,,,, 悟를晤 로 바꿔야 함에 동의합니다 ,,,,, 학문의 천착에 깊은 감명입니다

난정서 필사를 하다가 애매한 부분을 검색하다 보게 됐는데 많은 도움이 됐습니다. 감사합니다.

왕희지가 몰라서 지를 산으로 쓴건 아닐 진데 외람되지만 그럼 왜 그렇게 썼을 까요? 혹시 술이 취했었나요? 아님 우리가 우상을 만들었나요. 우상은 실체없는 허상일뿐…

지금은 방송 안하시나요?

선생님 선생님 목소리 말투 또한 행동까지도 너무나 노무현대통령을 생각나게 만듭니다. 깜짝 놀랐습니다. 이럴수가요 존경합니다.

참으로. 어려운 글문장 인대. 역시. 박사님 깨서는. 쉽게 쉽게 풀어서. 설명 해주시니 저희같이. 한문을. 잘모르 는. 사람들도 흥미를. 갖고. 귀을 쫑굿. 하게. 만드네요 감사 드립니다~

혹취제회(오)포 수정바랍니다

설명 감사히 듣고 배워갑니다.

참 만고의 명문장입니다.그래서 글씨뿐 아니라 내용에서도 천하일품이군요.감사드립니다.

낭랑한 음성으로 이해되기 쉽게 설명해주시어 감사합니다.

육신은 시들어도 우리가 살아있을적에 남긴 학문의 결실은 영원히 남아있게된다는 사실, 또한 과거 그렇게 영원히 남아있게되리라는 선조의 믿음이 실현됨으로써 지금의 세대들에게, 우리들에게 주는 진실된 교훈. 그 먼 옛날의 선조들도 기록은 영원하리란걸 알았던걸까? 어쩌면 그렇기에 암흑기같았던 조선왕조도 조선왕조실록으로 기록부분에 있어서는 역사상 어느 나라보다 뛰어났던것 같다. 기록에 집념한 그들, 그것이 정녕 세계에 영원히 남아있을것이란 사실을 알았기 때문이였을까? 진정으로 무지의 영생이 아닌 덕목을 갖춘 영원함이란 육체가 아닌 그 육체가 살아생전 남긴 학문과 지혜의 기록이라는 것을. 빠르게 변해가는 시대속에 서구문명을 받아드리며 언어도 빠르게 변화해가고있다. 나 자신도 영어를 구사해도, 한자는 결국 한글의 뿌리라는 사실을 항상 상기하고있다. 나 자신이 부끄럽다. 조상의 언어를 구사할 수 없다는것이 얼마나 창피스러운 일인가! 허나 나에겐 해야할 일이 있으니, 추후에 꼭 한자는 제대로 배워서 유창한 한글을 제대로 사용했으면 좋겠다. 과거 선조들의 지혜와 순수함이 느껴짐과 동시에 동양서예의 자부심이 생깁니다. 귀중한 강연 진심으로 감사드립니다.

너무너무 감사합니다. 해박한 지식을 근간으로 아름다운 목소리로 술술 풀어주시니 감사합니다.

강의 잘 보았습니다. 저도 歲를 쓰면서 의문을 가졌으나 歲의 경우 윗부분의 止를 山으로 표기한것이 아니라 止를 쓰면서 기교를 부린것이라 이해합니다. 오른쪽의 점을 아랫쪽에 비스듬히 찍으면 山과 유사하지요. (긍정적 방향 해석) 會자의 경우도 田으로 보이는 것은 가운데 획을내리긋고 좌우 점 두개를 연결한 기교로 생각이 되고요. 행 초서는 생략과 추가, 변형의 美도 생각한다면 이해할 수 있지 않을까 생각합니다. 수고하세요~~

대단하십니다. 그 동안 느꼈던 의문과 혼란에 하나의 열쇠를 주시는군요.

햐, 이 분 Good이다.

ㅋ 시계로본 소는 더더욱 아닌듯합니다. 소는 실컷 먹고 쉴때는 언제나 되새김을 합니다

많은 도움이 됩니다. 감사합니다