ماشاءالله منذ يومين عرفتك وانا اتابعك ومدموج ومستمتع أشكر الله واشكر الذي عرفني عليك . بارك الله فيك الرجاء متابعة الدتبر لا تجعل هذه القناة قناة مهجوره بل هي فيها كنوز كثيره شكرآ لك من القلب 🤍🙏
@ziad_silwadi2 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@backtothebeginning5372 жыл бұрын
حفظك الله أستاذنا الفاضل نرجو منك عمل فيديو قصير عن الفرق بين الذكر والكتاب والقرءان ولقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر ويعلمه الكت'ب والحكمة والتوراة والانجيل ولقد ءاتينا موسى الكت'ب والفرقان وقرءاناً فرقناه لتقرأه ما أنزلنا عليك القرءان لتشقى الحمد لله الذى أنزل على عبده الكت'ب وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس
@nabilaelsahy4576 Жыл бұрын
أشكرك جزيلا على هذا العلم النافع وفي انتظار المزيد
@ziad_silwadi Жыл бұрын
شكر الله لك أستاذة نبيلة
@hasan7760 Жыл бұрын
بارك الله فيك وزادك الله علما !
@ziad_silwadi Жыл бұрын
وبارك فيك وزادك من فضله
@fatimaourraht28432 жыл бұрын
معلومات قيمة جدا تعيننا على حفظ كتاب الله بتدبر وفهم جزاك الله خيرا
@afafalhanafy39112 жыл бұрын
شكرا أستاذنا ملاحظات دقيقة رائعة
@user-ty8cz9wg7d2 жыл бұрын
رائع
@faroukboulemia15482 жыл бұрын
تدبر رائع شكرا استاذ
@ramezalaghbari65092 жыл бұрын
شكرا لك استاذ زياد .. واذا بالإمكان توضيح غياب الألف وحضورها في كلمة سحر وساحر ..
@ziad_silwadi2 жыл бұрын
إن شاء الله سأفعل . تحياتي لك.
@user-yh8xr5zj4l2 жыл бұрын
لدي سوال استاذنا في سورة البقرة بقصة طالوت الله يقول فلما كتب عليهم. القتال تولو ،، هل هنا اجتمع الفريقان ام فقط كتب القتال دون اجتماع الفريقان
@ziad_silwadi2 жыл бұрын
تولوا هنا تعني أنهم لم يذهبوا الى القتال أصلا
@user-yh8xr5zj4l2 жыл бұрын
@@ziad_silwadi جزيت خيرا
@backtothebeginning5372 жыл бұрын
كتب اى انهم أمروا بالقتال وهذا يكون قبل الذهاب فمن ذهب فقد حضر وبرز للأعداء واستجاب للأمر ، ومن تخلفوا فقد تولوا وعصوا الامر.. كتب عليهم اى أمرهم بفعل ذلك فهناك من يستجيب وهناك من لا يستجيب مثل كتب عليكم الصيام ، هناك من يستجيب ويصوم ، وهناك من لا يصوم ويخالف الامر المكتوب. وتولوا فى الاية تعنى انهم لم يستجيبوا للأمر فلم يقاتلوا
@user-yh8xr5zj4l2 жыл бұрын
@@backtothebeginning537 ايضا امر اخر اخي كتب ربكم علئ نفسه الرحمة هنا تعني الزم نفسه بالرحمة وانا اظن طبعا لست متاكدا اي انهم الزمو بالقتال اي اجبرو علئ القتال ثم تولو هنا افسرها انا بانهم تصالحو مع العدو اي لم يكملو قتالهم طبعا لست متاكدا لكن ظن
@raafathsawy3 ай бұрын
👍@@backtothebeginning537
@user-yh8xr5zj4l2 жыл бұрын
شكرا جزيلا لك استاذنا الكريم لكن لدي سوال يورقني نحن نعرف القراات السبع هل يختلف الرسم القران فيما بينها مثال ما بصاحبكم بمجنون ،، لصحبه لاتحزن ان الله معنا اقصد هل كل القراات السبع متشابهة كرسم لايوجد فيها اختلاف
@backtothebeginning5372 жыл бұрын
القرءان له قرءاة واحدة فقط وهى التى توافق رسمه ، فلا يجوز أن تنطق مثلاً كلمة جاء على أنها جىء او نطق سعى' على انها سعي او نطق بناها على أنها بنيها . القرءات المختلفة كالجماعات المختلفة والآراء والمذاهب المختلفة كل ذلك تحريف وتفرقة
@user-yh8xr5zj4l2 жыл бұрын
@@backtothebeginning537 اذ انت تقول من القراات السبع توجد قرااة صحيحة وهل اكدت ذلك ام تتكلم دوم علم اقصد هل بحثث
@user-yh8xr5zj4l2 жыл бұрын
@@backtothebeginning537 هل تعلم لماذا سائلت اي القراات اصح قوله تعالئ ذلك الكتاب هدئ للمتقين هنا الله يقول كتاب اي ما كتب ولم يقل القران وذلك اسم اشارة للبعيد فالقران دائما يوصف بالقريب ذلك الكتاب لام البعد والقران بين يدينا فالاحرئ ان يقول هذا الكتاب والذي جعلني افكر هكذا الفرق بين الرسم القراني والاعجاز العددي قد يتبين لنا من خلال الرسم القراني والاعجاز العددي القراءة الصحيحة من اصل سبع قراات لان شيوخنا يقولون بسبع قراات متواترة فذلك الكتاب اي سيخرج الكتاب ذات القراة الصحيحة رسما بعد زمن وقد يكون هذا زمانه ولم ايضا الله يقل القران لان القران من القراءة فلن يتبين لنا اي فرق او لن يكون هنالك فرق لان الصوت لايتميز ام قوله الكتاب فمن الرسم القراني يعرف الفرق بين القرااات السبع الصحيح منها طبعا قد تكون كل القراات السبع صحيحة ولااختلاف بينها فمجرد تفكير وسوال وقد لايكون
@user-yh8xr5zj4l2 жыл бұрын
@@backtothebeginning537 ايضا امر اخر اخي سورة الاسراء اذ قرات من فاذا جاء وعد الاخرة الئ ليتبروا ماعلو تتبريا هي 75 حرف في قراة اخرة هي 77 حرف مع اخرئ هي 76 حرف مع ااختلاف بالرسم القراني في كلمة ليسوا طبعا اكيد كلها ليست بصحيحة او كل واحدة لها دلالة معينة والله اعلئ واعلم
@user-yh8xr5zj4l2 жыл бұрын
@@backtothebeginning537 قرة فيها سبع وسبعين حرفا قراة فيها ست وسبعين حرفا وقراة فيها خمس وسبعين حرف هذا اذ عددت من بداية فاذا جاء الئ قوله ليتبروا ماعلوا تتبيرا ايضا مع اختلاف بالرسم في كلمة ليسووا. طبعا عد فاذا جاء وعد الاخرة