( أو لأ اذبحنه) لماذا زاد الألف ولم تكتب( لأذبحنه)؟ وهل هو خطأ أو جرم من الكاتب ؟؟؟

Рет қаралды 6,985

3 жыл бұрын

(وَتَفَقَّدَ ٱلطَّیۡرَ فَقَالَ مَا لِیَ لَاۤ أَرَى ٱلۡهُدۡهُدَ أَمۡ كَانَ مِنَ ٱلۡغَاۤىِٕبِینَ ۝ لَأُعَذِّبَنَّهُۥ عَذَابࣰا شَدِیدًا (((أَوۡ لَأَا۟ذۡبَحَنَّهُۥۤ ))) أَوۡ لَیَأۡتِیَنِّی بِسُلۡطَـٰنࣲ مُّبِینࣲ)
[سورة النمل 20 - 21]

Пікірлер: 36

@menorad 2 ай бұрын

سبحان الله وبحمده ...

@kaddourabdelli3681 6 ай бұрын

بارك الله فيك يا دكتور نا الفاضل على هذه المعلومات الدينيه القيمة.

@azzaazza4340 7 ай бұрын

ماشاءالله الله تبارك الله .جزاكم الله خيرا الجزاء وبارك الله لكم يادكتور

@monasaad3344 6 ай бұрын

ماشاءالله تبارك الله بارك الله لك في علمك

@Ahmed-re1df 6 ай бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم كل خير

@DouaaDouaa-yf1mq 7 ай бұрын

ما شاء الله وما أعظم القرآن العظيم. بارك الله فيك و زادك من فضله و نقع بك الأمة

@mustafa93a 6 ай бұрын

شكر الله لكم

@user-tc2uq2nl7w 11 ай бұрын

بارك الله فيك

@user-gt7bk4eq6x 3 жыл бұрын

ما اعظم لغتنا لغة القران ونحن غافلون عنها ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اغفر وارحم شكرا

@user-gk3kf6hn6s 8 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@Wanwanwan382 2 жыл бұрын

الله الله على روعة التفسير وجمال القرآن الكريم

@hasan7760 Жыл бұрын

بارك الله فيك وزادك الله علما ! وجميل ما تقدمه لفك ما يلتبس على القاريء ! ولكن لا يتوهم الانسان ان السابقين هم اعرف بالكلام العربي منا لانهم قوم فصاحة ! فكل ما كان علمك ومعرفتك كبيره كلما فهمت القران اكثر ! وليس القران الكريم نزل بلسان العرب كما تقول ! فلسان العرب هو لسان الشعر ولسان الشعر فيه الترادف ويمكن وضع اي الكلمة لتناسب النظم والوزن ! ولا يعتمد عليه في فهم معاني الكلمات ! الى جانب ان كلام العرب فيه المبالغة والكذب والتكرار وهذه الاشياء تعيب القران ! لذلك قال سبحانه : وما هو بقول شاعر ! وقال عن رسوله : وما علمناه الشعر وما ينبغي له ! فالقران جاء بلسان عربي وجاء ليعلم العرب اللغة العربية اذا صح قول (اللغة) ! فالعرب لاول مرة يسمعوا بالكلام العربي لهذا القران ولتركيب الجمل والكلمات وتصريف الافعال والامثال ! فلا يمكن لنا البناء على كتب التفاسير كما تعلم لكي نفهم القران الكريم ! نسال الله العافية !

@maryammtarawneh394 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين

@user-op7tw4ud1v 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا...رائع

@najatziaty4701 3 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا دكتورنا الفاضل

@jumanalalalousy7876 3 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا وبارك الله في علمك وعملك واورثكم الفردوس الأعلى

@user-zw7hz6dy8u 3 жыл бұрын

جزاكم الله خيري الدنيا والآخرة شيخنا الفاضل ورفع قدركم

@user-lm1mj4gk4z 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يادكتور

@user-ir2rz1rn5w Жыл бұрын

الله اكبر الله اكبر ربي يزدك علم نو ر

@kurdistan25 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا وبارك في علمك وكثر من امثالك ورزقك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا

@fatmafrahat3191 Жыл бұрын

جزاك الله خيرا اخي الدكتور سامح تفسيرك ممتع ومفيد جدا

@amjadabutabaneh3481 Жыл бұрын

تفسير رائع بارك الله فيكم شيخنا سبحان الله صوتك متل صوت محمد ناصر

@asokeder4981 2 жыл бұрын

الاعجاز العددي ثبت أن لا زيادة ولا نقصان سبحان الله في حرف من حروف القران الكريم

@ayoubom3316 11 ай бұрын

ما شاء الله تفسير مقنع

@abeerali4661 Жыл бұрын

رائع رائع رائع❤❤❤❤❤❤

@user-riaydh 2 жыл бұрын

جميل جدا 10:18

@hassanhosny2395 6 ай бұрын

بارك الله فيك ولكنفي اطالة في الشرح

@user-ed5sn3qh1k 3 жыл бұрын

بارك الله فيك استاذنا الفاضل ممكن استاذ شرح الايه( قل هل من شركائكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدى فمالكم كيف تحكمون) ايه 35 سورة يونس وجزاكم الله خير الجزاء

@user-ot1if2ly4v 3 жыл бұрын

ان شاء الله يكون الدرس القادم

@user-ed5sn3qh1k 3 жыл бұрын

@@user-ot1if2ly4v بأنه تعالى جزاكم الله خيرا استاذ

@aligamalgamal7574 3 жыл бұрын

ممكن يا دكتور ان يكون جاء بآلالف الفارقه انه سوف يذبحه اذا ما يستدعي لذلك لعظم أمر الذبح ليوصل إلينا ان الذبح لايكون الا بمقتضي أمر عظيم .

@user-ot1if2ly4v Жыл бұрын

ربما يا حبيبي.. فأسرار كتابه لا تنقضي

@user-ui7jq8ro8o 7 ай бұрын

انت لم تتم تفسير لأ أذبحنه يعني تأكيد للذبح أم غير تأكيد للذبح

@user-ot1if2ly4v 7 ай бұрын

لا تأكيد.. ولكنه اعطي صورة التردد

@fawwazzakarneh3899 Жыл бұрын

تدبر رائع لكلمات القرآن المجيد. وزيادة على ما تفضلتم به يبدو أن زيادة الالف في (لا أذبحنه) ينبه إلى تردد سليمان (ع س) في الحكم على الهدهد بالذبح بسبب أهميتة له بعدما درب على القيام بمهماته بإتقان والتزام. فكأن سليمان متردد بين: لأذبحنه ولا أذبحه.