Adam Smith, souvent décrit comme le père du libéralisme économique et du capitalisme sans entrave, serait est l’auteur de deux ouvrages fameux, dans la Richesse des nations, Smith aurait fait de l’égoïsme le moteur de la vie économique et sociale, dans la Théorie des sentiments moraux, c’est la bienveillance qui serait au fondement de la vie sociale. Égoïsme et bienveillance ne sont-ils pas deux sentiments contradictoires. L’œuvre de Smith est-elle bien cohérente ? Y a-t-il vraiment un problème Adam Smith comme on pu le penser certains commentateurs ?
SOMMAIRE
3:18 Mandeville et la prospérité des vices
6:27 La sympathie et le spectateur impartial
11:03 La sympathie au fondement du social
14:03 Ordre (souvent) spontané et main invisible
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BIBLIOGRAPHIE
Biziou Michael, Adam Smith et l’origine du libéralisme, Paris, PUF, 2003.
Boyer Jean-Michel, « Adam Smith Problem ou problème des sciences sociales ? Détour par l’anthropologie d’Adam Smith », Revue Française de Socio-Économie, 2009/1 (n° 3)
Demeulenaere Pierre « Smith Adam », in Dictionnaire de philosophie politique, Paris, PUF, 1996.
Dellemotte Jean, Histoire des idées économiques, Malakoff, Dunod, 2017.
Dupuy Jean-Pierre, De l'émancipation de l'économie : retour sur Das Adam Smith Problem », L'année sociologique, vol. 37, 1987.
Laval Christian, L’homme économique, Paris, Gallimard, 2007.
Mandeville Bernard, La fable des abeilles, Paris, Vrin, 1974.
Smith, Adam, History of Astronomy, in Adam Smith, Essays on Philosophical Subjects, Oxford, Oxford University Press, 1980.
Smith Adam, Théorie des sentiments moraux, Paris, PUF, 1999.
Smith Adam, Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, Paris, GF, 1991.
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Les musiques sont soit des morceaux tiers libres de droit sans BY soit des compositions originales réalisées par mes soins (générique de début et de fin notamment).