「你覺得人該不該守信用」大哉問。

喜愛苑教授講課

Thanks for sharing

互联网真美好，喜欢苑老师的课。

这段视频配合的slide展示与内容不对应，要配合从台湾通史网：西洋哲学史的第八讲的slide的第三部分“思想与语言”以后的内容才行。

支持，苑老师的哲学思想很受用！

前半段其實是ch08的ppt的下半段

Aristotle 有科學思維…taxonomy,classifications 和生物醫學有異曲同工之妙

科学的目的是寻找客观世界的规则

对自己说的话，哪些需要守信用，哪些可以宽容一些？这个问题，对我非常现实。

是不是有影音不同步的問題？59min，我是用iPhone 6內建youtube觀看。

可入眠

「蘇格拉底是人」跟「人是蘇格拉底」的差別在於，前者是集合，蘇格拉底是一群人中的一個人，後者是定義，人要像蘇格拉底那樣才是人。 一般正史都是繼任的朝代監修的，資料來自前朝的紀錄，所以至少在記錄證據方面是比較可靠的，三國演義就是把話本、小說集結起來再加上作家個人才思想像的創作，所以前者還是比較可靠，後世要考證，就只好多找一些史料，也可看得出來三國演義裡面很多年代地點都不對，三國志就沒有這種問題。如果以這點來看，個人覺得歷史大概是少數東方比西方有系統的研究領域，因為西方的歷史都是個人撰寫的，每個人寫法都不一樣，東方不管在體裁、脈絡、內容各方面都有很嚴謹的系統，這大概就是西方可以把故事當成歷史，東方兩者就是分開的主要原因，因為兩者在東方的撰寫過程及目的是截然不同的，在西方都是屬於創作。 這大概就是東西方哲學或思想底層最大的差別之處，如果西方人認為世界是說出來的，語言架構了世界，那在東方一定不是這樣，東方的世界可以用心靈去印證，這是屬於比較宗教範疇，而且這才是真實的印證，因為道可道非常道，真如是在言語道斷心行滅處，不立文字，心心相印。其次就是訴諸文字，桃花源記是一篇文字、長恨歌也是一篇文字，三不朽：立德、立功、立言，這個言就是指文字、著述，只有留下文字記載才能不朽，載入史冊才能長存，這可能也是因為表義文字系統的緣故吧！

苑老師的三段論邏輯概念還沒有說到位；例如條件句的涵意和理解的概念。

三国演义不是野史而是小说。中国人说正史野史是指历史是否是官修历史，历史的修撰是在朝还是在野的意思。野史不一定虚假。这和小说演义完全不一样。

ppt:錯誤，說的與放的不同，怎麼也不改正？

2:01:40

🎉

誰在制定遊戲規則（包括政治遊戲）。是貼完標阡，你才可以開始玩。

是的 ppt错了

✔✔❤❤❤❤❤❤❤❤😊😊

34:25 其实大陆这种人很多哈哈

人該不該守信用還需要問嗎