又不用為相夫教子那麼激動，女性主義本身也是個本質主義，而且集中討論權利，很少討論實質效益。試認真想象，一個社會大多數男性在家中相妻教女是否真的更好？ 假設：『 一個父親，上午不顧子女學業成蹟，與子女由朝玩到晚（或者作為嚴父，要子女完美主義，動不動就體罰子女）；下午等待妻子回家，然後與理性分析妻子工作上有那些缺點、給妻子建議如何修補同事關係…… 整個社會，大部份男性就是在家動動口，指點江山，包括主要訓練女兒長大如何工作、以及教導兒子如何show身材show學識吸引富家女、還有要求妻子工作是勤奮上進……』 這樣的社會，女性有更好嗎？

@@Osinlis 在你的假设中，男性好像就只能是渣滓了，在NHK一个节目“最后一讲”中，上野千鹤子也提到现在越来越多的男性愿意在家照顾家人。相“夫”教子没有谁更适合的问题，再何况，更适合就要去做吗？我认为需要转变的是传统观念。另外，关于女性主义集中讨论权利，我认为这十年来越来越多女性自我意识的觉醒，就是不错的成果，有觉醒才有进步的可能，韩国“激进”女权也做了很多事情。如果你愿意了解的话，改变一直在发生，穿裤子剪短发参加马拉松之类的自由，也是我们一步步争取得来的。

@@rootedflow6914 情況不同，越來越多男人願意照顧家人，與社會大數人男人在家照顧家人是不同程度。 我不是批評女性爭取一定程度的權利，穿褲有投票權能參加馬拉松是合理的，但女性主義帶來的性別平權主義已經造成生活不便。你接觸的社會，可能還停在女性權利被打壓很嚴重的程況，但在世界另一端，女權已經去到誇張的地步。 女子奧運要看 睪丸素 才能定義一個人的性別是男還是女；職場上不能講男女，因為性別平權的人會說這樣是打壓性小眾，連he/she也不能用，要用牛津字詞增加了的Ze/Zir/Zirs去描述一個人而不分男女；有些人還說，現在不要告訢小朋友Ze是男是女，因為你不能根據Ze的生理表徵而幫Ze下定論說Ze是男還是女，要由Ze自己慢慢發揮…… 會不會是，你在講女性主義剛起頭的階段，而我在說女性主義現在的階段，所以你覺得我不了解女權？ 但是，你有沒有想過女權分子什麼時候會矯枉過正？還是你覺得只要能爭取女性權利的說法就是對？

@@Osinlis 1、我的重点仍是在相夫教子上选择的自由； 2、我了解比较多的是东亚的情况，就像你说的，不同地区的具体情况不同，对于自由的过分强调也可能会带来一些边界模糊/滥用的情况，但在总体而言我仍持乐观态度；

@@rootedflow6914 我認為是男女也有自由，只是進一步指出女生較男生在家相夫教子更好。 沒衝突呀