لا حول و لا قوة إلا بالله اللهم أرنا الحق حقا و إهدنا إتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا إجتنابه اللهم أنت أعلم و نحن عبادك المسلمين

بارك الله فيك يا دكتور ، قلت كل الأراء واللي عايز ياخد بالرأي اللي يجي على هواه هو حر ، وفي الاخر كما قال الله عز وجل ( ستردون الى عالم الغيب والشهاده فينبئكم بما كنتم تعملون) صدق الله العظيم

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه جزاك الله خير

النمص حرام لكن من اجل زوجها حلال ياسلام كأن الرجل شفيع ! لان الرجال هم المسيطرين على الدعوه والارشاد انحازو لجنسهم واصبح هناك رخاء للذكور وبرحه اما للنساء شده وتزمت وسيطره واستعباد وحبس لا خروج الا بأذن ولا دخول وحتى كرهوها بأنوثتها واخفو هويتها وحرموها من فطرتها وحرمو عليها الزينه وهي مفطوره عليها وان تزينت رموها بالكلام والاستنكار ووضعوها بدائرة السوء جعلوها بين حرام وحرام وكأنه لا يوجد حلال وحرموها من كل حقوقها!!! اين انتم ذاهبون انسيتم ان وراكم حساب انسيتم ذنب الظلم وعكس الظلم عدل وطبعا انتم لم تعدلو بل انحزتم كل الانحياز وهذا الكلام لكل الذكور وليس لدعاة فقط

التعليقات على هذا الفيديو ليست في المستوى ،فالدكتور سعد عالم كبير وعلمه ومنهجه لا يستسيغه كثير من الناس اسال الله أن يرزقناعلم سعد

على حسب فهمي و الله أعلم علة الحديث تغيير خلق الله تعالى و السيدة عائشة رضي الله عنها قالت لها أميطي عنك الأذى ما استطعت فالله تعالى خلق كل شيء لحكمة هو الحكيم سبحانه وتعالى.

الفرق بين الحق و الباطل اية 7 سورة ال عمران ( هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ) اية 38 سورة الانعام ( مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ) اية 3 سورة المائدة ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) من يعبد من غير كتاب الله فهو مشرك لان كل شيء موجود في كتاب الله ولم يفرط الخبير الحكيم العليم سبحانه وتعالى في كتابه من شيء والخلفاء الراشدين كانو اولى بجمع الأحاديث ولكنهم لم يفعلو لان كل شي موجود في كتاب الله هو الذي انزل عليكم كتاب منه ايات محكمات وليست احاديث روايات جمعت من بعد وفاة رسول الله ب 200 سنة هجرية فيها تناقد كبير لا يقبله المنطق و العقل و افعال قبيحة تنسب الى اخلاق رسول الله بسند صحيح وتخالف القرآن الكريم

وليه ندخل فى كل الشبهات وكل الاحتمالات دى ولنفرض ان واحده لعبت فى حاجبها سواء نمص أو لا لماذا تلعب على الاحتمالات وتلعن من قبل الله ولا تدخل الجنه ولو بنسبه 1%؟؟؟ من رائى تجنب الأمر نهائيا

اولا زمان النمص كان للنساء الغير عفيفات حتى يعرفهن الرجال ويختاروهن للحرام والنتف او الحلق يؤدي لنتيجة واحدة ومافيش كان زمان لان الحرام والحلال قائم من وقت ماشرع الى يوم الدين والذي لايجوز في ذاك الزمان لايجوز هذا الزمان واتقوا الشبهات ... ليش اضيع الجنة عشان الحواجب خليهم الجنة اعظم واجمل اللهم اجعلنا من اهلها من غير حساب ولاسابق عذاب

والله انا شوفت وانا صغيره زمان نساء كانو شيلين الحاجب خالص ورسمينو كحل أو رقيق خالص وعليه كحل يبقى هو ده النمس فعلن بيغير شكل الست خالص والان بردو النساء بتفعل نفس الفعله وبيكون شكلهم متغير خالص إذن العنه للي بتغير في خلق الله لاكن في نساء بتنضف الحاجب على رسمته من حوليه فبيظهر وبيكون واضح في وجهها وبيخلي شكلها متزين ومقبول بعكس التقاليع إلى فى الحاجب وبصراحه كيدا دول أمرين والرسول إذا خير في أمر اختار الأيسر مع اني اخترنا مع العلماء في الأمر نسأل الله الرحمه

بارك الله فيك يا شيخ كيف تكون التوبة من هذا الذنب فقد اضلنا الشيطان و الفتاوى التي أجازت الاخذ من الحاجبين جزاكم الله كل خير

الله ينورك يا شيخ هو المقصود من المومسات هم الي يتغير ملامح وجهها وتزيل كل حواجبها مش تحفف فقط. لتتزبن وتهذب مظهرها لزوجها.... والدين دين يسر... والله جميل يحب الجمال.

يا دكتور أين جمهور الفقهاء الذين تذكرهم في كلامك؟؟! ياريت لو تذكر لنا رأي الأئمة الأربعة وغيرهم من الفقهاء دون تدليس .

ربنا يكرمك وشكرا ليك كثير على التوضيح

الله يكرمك يا شيخنا الجليل علي تعبك

إن الله عز وجل جعل الحواجب رحمة للعين من أن يصبب العرق المضر العين وحين تطمص الحواجب ترفع رحمة الله عن العين ( وذالك هو اللعن الطرد من رحمة الله التي حجب بها العين بالشعر ) فتصبح العين معرضة للامراض والتلف لتعرضها للعرق المباشر الذي يحمل أملاح مضرة لها .

من الاخير يااخواتي خلي حاجبك على طبيعته لا نمص ولا تشقير ولا اخفاء ...زوجك يتعود عليك وتكسبين اجر عند الله

لا حول ولا قوه إلا بالله , عائشه تقول بعكس قول الرسول حاشاها .... او ختي يؤخد كلامها انه يجوز ما حرمه الله ورسوله..... هل هو متن وسند صحيح ..... وكيف وأن ًح أن تستدل به وهو يجث النساء علي التجمل للأزواج بما لا يخالف ما شرع ربنا , فمثلا بما أن اي حكم يشمل الرجل والمرأه إدا الرجل يحلق لحيته وهي واجبه بالدليل لان زوجته تحبه حليق وهو مأمور بالتجمل لها ؟ للأسف أنت شاد في كل ما تقول و محير وتعرض خلافات شاده علي العوام كأنك تلبس الحق بالباطل .... السؤال أجابته حرام أم حلال و مع دكر الدليل , أم نترك كل واحد مع الدليل والخلاف ويختار ما يريحه.

قناة تدبرات قرانية لكثير من التفاسير المختلفة عن السلف

اين العيب ان يستمتع الرجل بمنظر زوجته حتى يعف نفسه وليس للمسلم متعة الازوجته فدعوها تتجمل لزوجته كما شاءت بما ان ذلك يحقق مصلحة وهي اعفاف الزوج

سبحان الله فتاوى النمص انه نتف الحاجب تلقاها غير عند المفتيين الرجال... علاش ماتكملوش المغيرات خلق الله؟ أليس النمص هو إزالة شعر الحاجب وليس الترقيق... انتم مفتيين اصلا مش متفاهمين بين بعضكم...

انا ما فهمت شئ يعني عمل الحواجب حرام ولا حلال

انا لله وانا اليه راجعون ❗

اتركوا الناس تعيش و تفعل ما تجده مناسب لها لماذا اتبع رأي فقيه عاش منذ ١٠٠٠ عام حيث كانت الظروف و الادوات و وضع المرأة مختلف تماما لماذا التقييد و التضييق على المرأه بالذات بينما الذكر يعيش حياته طولا و عرضا كما يحلو له

طيب سؤال شالت حواجبا لجوزا بعدين كيف بدا تطلع لبرا بتستنى ليطلعو يعني

فقه ذكوري عقيم 🤦🏻‍♀️

الامر ليس هكذا و انما النمص حلق الحاجب و هذا ما كانت تفعله المومسات في الجاهلية فالنهي كان حتى لا تتشبه المسلمة بهن

حرام اتهموا الائمه والمذاهب بالانحياز للرجل كل يقول بما يقتنع ويرضي الله ولا نزكي على الله احدا أطرح فكرتك دون تشكيك وجزاك الله خيرا

والله يشخ أن تهت في كتر فتوي في لي بحرم تنظيف حواجب أي هو نمص في لي بحليلها مبقنش عرفين فين صوب أنا خيفة يتوهون فدينا يارب اهدينا ونور قلبنا باسلام

هل ايام ابن الجوزي كانت المراة بدون نقاب فتظهر حاجبيها؟ اما بالنسبة للمرهم المزيل للشعر، تبقى العلة انه تغيير او تدليس فكيف يحلل؟

عادى روايه سيدتنا عائشه تنسخ الحديث اذا كانوا بينسخوا القرأن بالحديث

نتفظ الحوجب

الله عليك يا استاذ الله يرحم الوالدين

وهل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعدالة فديوهاتك لا تعطي أية موعظة أو فتوة نافعة فقط تحاول تحليل ما حرم الله بأية طريقة تفسر النصوص على هواك و تأخذ من الأئمة الأربعة ما يناسبك و تناقض ما لا يناسبك و ليس لك أي علم عن فقه الأصول

جزاك الله خيرا عنا يا دكتور سبحان الله ليش هدا الكدب لمادا كل هذا عايشونا في دمار عايشون في عقدة الدنب حسبي الله ونعم الوكيل فيهم

الله اعلم

الحنابلة وين يلاعبون

أثبت الطب أن نتف شعرة واحدج من الحاجب تؤدي لموت عصب متصل بها وهذا العصب لا يمكن أن يحيا مرة أخرى ويؤثر موته على قدرات الدماغ في التفكير السليم... فما بال من تنتف حاجبيها كل شهر... لنا أن نتسائل كم بقي من قدرتها على إتخاذ قرارات سليمة في حياتها بعد موت الأعصاب هذه المتصلة بالمخ

ليس المسلم باللعان ولا الطعان ......... فكيف يروون عن الرسول يتلفظ باللعن ؟؟؟؟!!!!!!!!

Logique

اللعنه هنا الفاعله والمفعول بها اذن الفعل نفسه حرام ونفس الكلام ينطبق علي الوشم لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء ومن النساء بالرجال اذن الفعل نفسه محرم

أثر عائشة لا يثبت

وهل كان ايام الامام ابن حنبل كريم ازالة الشعر ههههههههه سعد الدين الهليهلي

لا حول ولا قوة إلا بالله يا فصيلة الأستاذ الدكتور ، علامة زمانه و فهامة أقرانه و عبقري عصره ،، أخشى على أنفسنا من الزندقة من أسلوب طرحك - و العياذ بالله- لو اتبعنا رخصة كل عالم وزلة كل عالم و إن كان بدون دليل فكيف لو خالف الدليل .. من اين اتى بن الجوزي- رحمه الله - بهذا الفهم ؟ أوليس أئمة المذاهب كلهم يقولون إذا خالف قولهم قول الرسول ان نترك قولهم لقول رسول الله ... فهل كون المسألة قال بها عالم من علماء الأمة تكون خلافا معتبرا و إن خالفت الحديث الصحيح الصريح. أليس كل ما حرمه الله و رسوله فهو حرام إلا لضرورة و الضرورة تقدر بقدرها ... و هل كل خلاف معتبر ؟❗ أليس في شرعنا أن كل يؤخذ من قله و يرد إلا النبي ﷺ ؟ و هل عبارة فيها خلاف مبرر مطلقا لاتباع ما تهواه الأنفس و ليأخذ المرء بما شاء و يترك ما شاء ؟ هات لي مسألة واحدة من مسائل الفروع و ليس فيها خلاف و لا أقوال ؟ ألا ترى دعوى ان العلماء اخفوا من الدين أمور خطيرة ،،، فيها مزلق خطير و تهوين من علماء الأمة و فيه ضرب لما يحملون بطريقة غير مباشرة ....❗ نسأل الله العافية

فقيه الفقهاء د سعد الهلالي

نتظف الحوجب