الكنز هو من يأخذ عن آل محمد فقط لا من يأخذ عن المخالفين ويخلط ويخبط

@@AamerAltamimi هذا التفكير اللي تقوله زي تفكير السلفية ، لازم تتخلصون من طريقة التفكير هذي عشان تفهمون شخص بمقام السيد لمن يتكلم ، وانا لا أدعو للغلو في السيد ولا في أمثاله ، ولكن الرجل على قدر من العلم يصل إلى أن يدفع له بقدر أحد ذهبًا حتى يستسقى منه ، ومن على ديدنهِ من أهل الملة والحق في مذهب الامامية كثر ان شاءالله ، لذلك تحرزوا من اطلاق الأحكام هكذا بلا تمحيص وتدقيق اعان الله السيد عليكم هو ومن نحى منحاه.

و المعتزلة كذلك برو

@@user-uj4qj8ts6o كما هي عادة المعتزلة ، يتتلمذون على يد الامامية

اي والله

بارك الله فيك وأجل قدرك

@@ahmady3532 و هل هناك علماء يقولون بتحريف القرآن كله؟؟؟ هناك من قال ان القرآن ناقص او فيه زيادة بل هناك صحابة قالوا بذالك مثل ابن مسعود فما رأيك بإبن مسعود؟ هل تسقط عدالته(عندكم) و يصبح مرتد فاسق؟؟

@@ahmady3532 ان كلّ من قال بتحريف القرآن من علماء الشيعة أو السنة, إنّما قال بذلك لشبهة حصلت له, ومثل ذلك لا يستوجب التكفير, ولو جاز لنا أن نقول بكفر كلّ من قال بتحريف القرآن للزم القول بكفر كثير من كبار الصحابة, وأصحاب الصحاح الستّة, والمسانيد المعتبرة, وعلماء المذاهب الأربعة عند أهل السنة، وهذا شيء لا يمكن التفوّه به من أجل القول بتحريف القرآن على أساس بعض الشبهات .

@@ahmady3532 هات أسماء الكثير

@@ahmady3532 المقصود هم الوهابية الذين يجعلون القران متناقضا يبترون اية ويتركون اختصها ويفسرون اية بشيء يخالف اية اخرى فيضربون بعضه ببعض وبنصرون الملاحدة بذلك لانهم حشوية

@@ahmady3532 حكمه حكم من يقول لولا اخاف ان يقول الناس زاد عمر في القران لاكملت الاحزاب .. 200 ايه .... فما كان جوابك هناك كان جوابنا هنا

يدخل في مشاكل أحسن ممن يأخذ دينه بالتلقين ، أي فليقرأ الشيعي كتب السنة وليقرأ السني كتب الشيعة وإن وقع في مشاكل فليجتهد ليرفع مستواه العلمي لكي يختار دينه بقناعة لا بالتلقين ..

الأمثل اكثر من عشرين جزء

@@user-eo1dc7nd8s صحيح، اني كلت مبسط مو مختصر 🙂 وعلى فكرة مو بالضرورة تقرأ التفسير من الجلد إلى الجلد تقدر تطلع على اكثر من تفسير بخصوص موضوع قرآني معين او مثلا تبحث تفسير آية او مقطع من سورة في عدة تفاسير تركت موقع بتعليق ثاني مفيد بيه التفاسير المذكورة في الفيديو

@@Ali16927 اي و اكو مختصر تفسير الامثل

@@user-eo1dc7nd8s ماعرف الصراحة ان اكو مختصر له

ممكن المصادر؟

@@alirdhi6832 ابحث

مافهمت مقصدك من كلامك، اتمنى توضح اكثر.

تفسير البرهان اظن

نعم اخي لا احد يقسر القرآن بالرأي و لا بالعقل بل بحسب ظاهر القرآن و قواعد اللغة فقط

قد ذكره أنه تفسير ذات لغة معاصرة

اول شيء الجنسية غير مهمة ثاني شي عندكم الشيخ علي المياحي والسيد علي الطالقاني والرائع السيد كمال الحيدري عندكم كنوز حفظكم الله جميعا

@@detectivehxhhxh2002 باقي الغزي وأحمد القاطع

@@mirza1509 😂😂😂

@@detectivehxhhxh2002 من هوان الدهر يقاس شخص كالسيد علي بمثل هذه الأسماء، الله المستعان

@@detectivehxhhxh2002 سيد علي الطالقاني اجتماعي و ليس محدث او مختص بالفقه علي المياحي من هذا ، و كمال الحيدري شخص صوفي

@@ahmady3532 وماذا عن ابن مسعود الذي يقول بأن المعوذتين ليستا من كتاب الله ؟ وماذا عن عائشة التي تقول القرآن تنقصه اية الرضاع ؟ وماذا عن عمر بن الخطاب الذي يقول القرآن تنقصه اية الرجم ؟

@@ahmady3532 كلمة "كثير" تدل على علم اطلاعك على حقيقة اسلام محمد وال محمد(شيعة علي) وهو مبني على جهل وادعاءات باطلة

@@ahmady3532 كذالك السنة ،روايات التحريف عند السنة فهي كثيرة جداً أو صحيحة أيضاً ولكنهم يعتذرون عنها غالباً بكونها تحكي نسخ التلاوة تارة وتعدد القراءات تارة أخرى وأنها على حرف من الحروف السبعة ثالثة. ولكن يشكل عليهم رأي ابن مسعود الثابت حتى في البخاري من كونه ينكر قرآنية المعوّذتين! وكذلك يشكل عليهم وعلى أجوبتهم وجود البسملة في القرآن الكريم في جميع سور القرآن إلا براءة، ويشكل عليهم رواية البخاري عن أبي أيوب الأنصاري بأنه كان يقرأ سورة الليل هكذا: (وَاللَّيلِ إِذَا يَغشَى, وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى, والذَّكَرَ وَالأُنثَى), وعندنا في القرآن هكذا (( وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنثَى )) (الليل:3)! وهذا لا يستقيم عليه الجواب بالنسخ لعدم وجود معنى ومقتضي وحكمة من نسخ كلمة واحدة (ما خلق) ولا يستقيم أيضاً مع جوابهم بأن ذلك من تعدد القراءات لأن القراءات لا تعني حذف كلمة أو كلمتين وإنما هي كيفية لفظ كلمة . ولا يصح إبدال كلمة بكلمة أخرى مرادفة هنا ليصح الاعتذار بأن القرآن نزل على سبعة أحرف لعدم وجود كلمة بديلة هنا، وكذلك لوجود كلمة (خلق) في كل الحروف السبعة في الكثير من مواضع ورودها في القرآن الكريم دون حذف أو تبديل، فدلَّ ذلك على عدم صحة الاحتجاج بالحروف السبعة أيضاً! فبطل كل ما يعتذر به عندهم من عذر نسخ التلاوة إلى القراءات وتعددها إلى الحروف السبعة المختلفة التي نزل بها القرآن لو سلّمنا بكل ذلك، وكله محل إشكال وتأمل أصلاً مع أن نفس القول بنسخ التلاوة يستلزم التحريف.

@@ahmady3532 اذا اغلب علماءكم كفار ، وكثير من الصحابة كفار! وهذا لايقوله مسلم عاقل! نذكر لكم نماذج من روايات التحريف في كتب أهل السنة التي ذكرت سوراً أو آيات زعم أنّها كانت من القرآن وحذفت منه، أو زعم البعض نسخ تلاوتها، أو أكلها الداجن، نذكر منها: الأولى: أنّ سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة: روي عن عائشة : ((أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن)) (الاتقان 3 : 82، تفسير القرطبي 14 : 113، مناهل العرفان 1 : 273، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : مائة آية ـ محاضرات الراغب 2 : 4 / 434)) . وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : ((أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة، أو هي أطول منها، وفيها كانت آية الرجم)) (الاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132، المستدرك 4 : 359، السنن الكبرى 8 : 211، تفسير القرطبي 14 : 113، الكشاف 3 : 518، مناهل العرفان 2 : 111، الدر المنثور 6 : 559) . وعن حذيفة : ((قرأت سورة الأحزاب على النبي (ص) فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها)) (الدر المنثور 6 : 559). الثانية: لو كان لابن آدم واديان … روي عن أبي موسى الأشعري أنّه قال لقرّاء البصرة : ((كنّا نقرأ سورة نشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها، غير أنّي حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال، لابتغى وادياً ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب)) (صحيح مسلم 2 : 726 / 1050). الثالثة: سورتا الخلع والحفد: روي أنّ سورتي الخلع والحفد كانتا في مصحف ابن عباس وأبي بن كعب وابن مسعود، وأنّ عمر بن الخطاب قنت بهما في الصلاة، وأنّ أبا موسى الأشعري كان يقرأهما .. وهما : (اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك)، (اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك، ونخشى عذابك، إنّ عذابك بالكافرين ملحق) (مناهل العرفان 1: 257، روح المعاني 1: 25). الرابعة: آية الرجم: روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب، قال : ((إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم .. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب الله لكتبتها : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، نكالاً من الله، والله عزيز حكيم . فإنّا قد قرأناها)) (المستدرك 4 : 359 و 360، مسند أحمد 1 : 23 و 29 و 36 و 40 و 50، طبقات ابن سعد 3 : 334، سنن الدارمي 2 : 179). وأخرج ابن أشته في (المصاحف) عن الليث بن سعد، قال : ((إنّ عمر أتى إلى زيد بآية الرجم، فلم يكتبها زيد لأنّه كان وحده)) (الاتقان 3 : 206).

@@ahmady3532 نوجّه لكم نصيحة، وذلك تقديساً للقرآن الكريم، فان البحث عن هذا الموضوع لا يخدم الشيعة ولا السنة، بل يخدم أعدام الإسلام

اي مناظرة؟

@@user-wp4pp6gw8h مناظرة او حوار في قناة حقائق الاديان والكثير من متابعيها نواصب يلعنون ويطعنون بالائمة وامهات الائمة والسيدة نرجس والسيدة الزهراء والامام المهدي سلام الله عليهم وصاحب القناة لا يحرك ساكن

@@user-ij1lz8kq2q هل سيكون السيد هو المناظر؟ ومتى سيقام ذلك؟

@@user-wp4pp6gw8h kzfaq.info/get/bejne/i7uIo92XrNK8n4E.html

@@user-ij1lz8kq2q جزيت خيرا

@@ahmady3532 ياربي انتو مثل كورونا موجودين بكل مكان يابة خلونا نشوف الفيديوهات بهدوء ما بينا حيل نقعد نشرحلكم يا طفيلين

@لا تقتلوا ذو الفقار المصري الدليل الأول على كفر القول بالتحريف هو العقل.. لأن الخدش في القرآن الكريم وهو خاتمة الكتب ولا تصحيح بعده يعني أن رسالة محمد منسوخة ويعني أن سنته فاسدة ومن باب أولى أقوال أهل البيت فاسدة ولا يمكن الركون إلى شيء من القرآن لاحتمال تحريفه إذ لا ضابط لنا لنعلم الصحيح من الفاسد.. فإن زعمت أن أهل البيت هم المعيار لمعرفة الصحيح من الفاسد المحرف من القرآن قلنا لك من أين أتيت بحجية أهل البيت؟؟ فإن قلت من القرآن أو من السنة فكلامك فاسد لأنه لا حجية للقرآن المحرف.. فيكون الإسلام ككل فاسدا والعياذ بالله.. وتوجد أدلة عقلية أخرى الدليل الثاني على كفره هو القرآن الكريم نفسه فالقول بالتحريف ينافي الآية القطعية بحفظه والآية القطعية بأنه لا يأتيه الباطل من يديه ولا من خلفه..

@@ahmady3532 اذاً انت تقول بكفر كبار الصحابه؟! و نحن لا نقول في عائشة انها زانيه انا شخصياً و مرجعي لا يقول بهذا بل من يقول بأن عائشة ارتكبت الفاحشه (الزنا) هو ينقل من كتبكم اصلاً اذاً انتم و كتبكم الذين تطعنون في عائشة و ليس نحن

كويتي

@لا تقتلوا ذو الفقار المصري لم اجد جوابا في الفديو الذي اعطيتني فهو يقول ان عدم اعتراض كفار قريش على اعجاز وبلاغه القرأن هو دليل وجواب ذلك بسيط هو انه ربما اعترضو ولم يصلنا اعتراضهم فنرجع للسؤال ماهي البلاغه او اي شى في اننا ليس علينا حرج ان نأكل من بيوتنا ؟

@لا تقتلوا ذو الفقار المصري لا يهمني مايعتقده الشيعه والسنه ولكن ما اجده ان حجه من يقول ان هذه الايات ليس فيها اعجاز او بلاغه هي اقوى من حججكم فما تقول ؟

@لا تقتلوا ذو الفقار المصري الشريف المرتضى والطوسي والمفيد هم اول من قالو قولي ولكنهم ذهبو للصرفه فهل اضيع وقتك الان ؟

عدم وجود الاعجاز والبلاغه في القرأن كانت مسئله مطروحه بشده في العصر الذهبي للاسلام من الشيعه والمعتزله الى ان جاء المتوكل وفرض الفكر التكفيري والاشعري فانت جزء من العقليه التي ابدعها خليفه معروف بشذوذه الجنسي وكرهه لعلي

السنة

@لا تقتلوا ذو الفقار المصري اهل السنة شيعة اهل البيت عليهم السلام لا مخالفيهم مـن اهل البدع مـن بقية الفرق حتى الفرق التي تنتسب الى الشيعة مثل الاسماعيلية و الزيدية و غيرهم

لم تتحقق مما كتبت واشرت إليه في تعليقي واسرعت للرد وهذا اسلوب السلفية، رمتني بدائها وانسلت

@@AamerAltamimi حبيبي ابو محمد اكيد التفسير الحق هو عند اهل البيت عليهم السلام فقط لاشك في ذلك.. لكن النقولات الروائية عنهم هي (ظنية) ويصعب التأكد انهم قالوها فعلا.. ان شاء الله تكن من انصار صاحب الامر وتعرف التفسير منه.

@@detectivehxhhxh2002 ليست ظنيه اذا ماعرضت على كتاب الله وعلى كلام رسول الله وآله عليهم السلام

@@AamerAltamimi ستعرضها على الكتاب تمام قد لا تكون مخالفة الكتاب وبالتالي ستقلبها ولكن عدم مخالفتها للكتاب لايعني ان الائمة قالوها فعلا اما عرضها على روايات اخرى فهو عرض الظني على الظني ماعدا الاحاديث التي يسهل التأكد من صحتها وهي قليلة

وان كان كذلك فأنت تعلم ومن يقرأ هذا الحوار أنه لا يصح للمؤمن أن يستعين بغير آل محمد عليهم السلام وممن روى حديثهم من شيعتهم ماقالوا في التفسير وغيره من أمور الدين لأنه محصور عندهم لاعند غيرهم ممن باض الشيطان في صدورهم وفرخ ودرج في حجورهم.. يا أخي قد قال جعفر بن محمد عليه افضل الصلاة والسلام عن علماء التخليط والتخبيط: يمصون الثماد ويتركون النهر العظيم. الثماد= بقايا رطوبة الماء على الارض النهر العظيم= آل محمد عليهم السلام ياشباب الشيعة لوتحدث لكم من لاتعبر عمامته تحت اكبر الجسور لا عليك به فإن الحق موجودٌ عند ال محمد بالخصوص في خطبهم كسيدهم علي بن ابي طالب عليه السلام والزهراء فقد قال جعفر بن عليه السلام في بعض مواقفه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله : أنا جعفر النهر الاغور صاحب الآيات الأنور اقرؤا لأبي خالد الكابلي وجابر بن يزيد الجعفي وزرارة بن أعين والمفضل بن عمر والصفار وابي هاشم الجعفري وهم الخواص الذين حملوا الاسرار واعملوا بما تعلمتهم منهم وعلموا المؤمنين من بعدكم ولاتجادلوا اهل الجهل بارك الله فيكم نسألكم الدعاء

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

@لا تقتلوا ذو الفقار المصري عربيتك رديئة جدا هل من شيعي شجاع يناضرني في رزية الخميس أو في موضوع عائشة أو أي موضوع يريده ؟؟؟؟؟؟

@لا تقتلوا ذو الفقار المصري شكرا هل من شيعي شجاع يناظرني في رزية الخميس أو في موضوع عائشة أو أي موضوع يريده ؟؟؟؟؟؟

@@karimgaci7995 موجودة قنوات شيعية ومتصدين لهذه المواضيع، اتصل لهم وناظرهم بدل البحث عن المناظرة في تعليقات اليوتيوب.

@@mirza1509 شكرا و لكن هذا رأيك الخاص و لكل رأيه الخاص كذلك

احسنت بارك الله فيك .

كلمة حق يراد بها باطل. اترك عنك الشعارات و انزل الى الواقع، هل لديك روايات صحيحه قطعية الصدور تفسر "كل" آية من القرآن الكريم؟ اذا كانت لديك فتكرم بها على اباطرة الحوزة علهم يستنيرون و ان لم تكن لديك اذا علمنا ماذا نصنع في الآيات التي لايوجد فيها اقوال صريحة من أهل البيت.

@@iraqimanineurope744 وأنتم من المحسنين،وفيكم يبارك سبحانه

@@alib8396 ما الباطل الا ما تفوه به المتكلم،فهو يتكلم دون دليل،وما كلامه الا استحسانات عقلية، فالقران حجة على الناس ولايكون حجة إلا بتفسير المعصوم عليه السلام، وأما آياته التي لم يبلغنا عنه - عليه السلام - تفسيرها فعلينا أن نقرأها كما أنزلت دون تكلف في تفسيرها بالرأي والظن كما جاء عن أبي جعفر عليه السلام"فـإنّما على الناس أن يـقرؤوا القـرآن كما أنزل، فإذا احتاجوا إلي تفسيره، فالاهتداء‌ بنا‌ وإلينا"، إلا ما كانت في الحلال والحرام والأمر والنهي المتعارف الفاظها عند العرب كما جاء ذلك عن أمير المؤمنين عليه السلام،فهي لا تحتاج إلى تفسير،وهي من الصنف الأول من الصنوف الثلاثة التي ذكرها امير المؤمنين عليه السلام والتي يعلمها العالم والجاهل،منها قوله سبحانه {انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير} وقوله سبحانه {ولا تقربوا الزنا} وغيرهما كثير في كتاب الله، مما لا تحتاج الى تفسير لاشتهار الفاظها بين العرب. ودمتم بخير

@@alhoralameli6833 احسنت مولانا و رحم الله والديك، يعني اذا اشكل على امر في آية من القرآن الكريم ابحث في قووقل على السريع اشوف اذا في شي من أقوال اهل البيت عليهم السلام متعلق بالآية ، اذا ما حصلت مبتغاي افتح معاجم اللغة العربية و اوقف عند هذا الحد. لكن لا أرجع الى كتب الظلال (التفاسير) و لا أسأل معمم؟

نعم طبعاً نحتاج رواية اذاً كيف نعرف صفات الله سبحانه مـن دون رواية لأهل البيت صلوات الله عليهم

@@alialmohamadawi1340 تعرفها بالعقل لا نحتاج لرواية لإثبات أن الله عالم وقادر وحي وخالق، أيضاّ أي رواية تدل على التجسيم لا تؤخذ بظاهرها لأن أثبتنا بالعقل سابقاً أن الجسمية ملازمة للحد والنقص

@@mort2011 عقل الأنسان ناقص عن ادراك مثل هذه المسأل الغيبية لهذا نحتاج لبيان مـن المعصوم يعصمنا عن التفكر في كُنه الله سبحانه حتى لا نقع في وهم أفكارنا وصلت الفكرة ؟

هذه البحوث العقلية التي تنفي أن الله جسم بحثها الفقهاء على ضوء الأحاديث وإلا إذا كانت عقول عامة الناس تكفي للوصل للحقيقة إذا لماذا بعث الله الأنبياء وأنزل الكتب؟

@@moha6859 إذا لا يوجد أحاديث فلا نعرف أن الله جسم او لا هذه نتيجة كلامك فبالتالي لا تستطيع أن تحتج على أحد من المسلمين فالله لا اشكال أن يكون على عرشه ينزل ويصعد لأن روايات القوم تقول ذلك، ما لكم أين تذهبون؟!

عطني دليل على كلامك انه لايفسر القرآن الا معصوم+ نحن نفسر حسب نصوص اهل البيت وقواعد اللغة

نحن لا نقدس احد لا نقدس الا الله تعالى ورسوله الكريم وما جاء به القران والسنه الصحيحه اما ابن تيميه فينقل تاريخا حضره ووثقه في الشيعه بانهم يقومون بطقوس على بغض الرقم عشره 10 و طقوس على بغض عمر رضي الله عنه ودين الشيعه معروف كله طقوس لطميات وتمثيليات بكائيات واعلام وصور لان الشيعة لا يحفظون القرءان ولا يقرؤنه ولا يتدبرونه لهذا يعيشون واقع التناقض العجيب بين دينهم المخترع وبين كتاب الله تعالى ولو عرضوا مروياتهم على القرءان والعقل لعلموا حقيقة دياناتهم الوثنية المجوسيه / لو فكرالشيعة في كذب معمميهم الدائم من احوجهم له اليس فقدان الحقيقة؟ /ننظر لقنواتهم الاعلاميةمتخبطة ومتناقضه وضعيفه لا تثبت نفسها بالحجة والبرهان للطرف السني لتشييعه بصدق اللهم الا البهتان والمراوغة والكذب المفضوح والروايات المضحكة يتلقاها القطيع الشيعى المبرمج المنقاد الى المجوسية بعنف عاطفي وتربوي رهيب ومن هنا تراهم يلطمون يبكون على الحسين رضي الله عنه مظلومية الزهراء المكذوبة ينادون المنتظر الراقد لا يفكرون فيما يقال ولا ما يراد بهم بانواع الاكاذيب اللامعقولة والمتناقضة والمتضاربة لدى المرجع الواحد وقد استحبو الكفر على الايمان ولا شك ان الشياطين تاتيهم في المنامات وتتكلم لهم بكل لسان وصورة ويقومون ببعض الحاجات والخروقات من اجل ان يستمروا في كفرهم وحربهم على عقيدة القرءان الى ان يردوا النار وهم مشركون - في مسئلة تحريف القرءان المجمع عليها عند الشيعة اليس هذا دليل على الكفر لكنهم يبهتوننا نحن اهل السنة بعدم قولهم بالتحريف مع ان ذالك مسطر في اصول عقيدتهم المجوسية ويقولون به لاتباعهم هل لا فكر القطيع في هذا البهتان والكذب و الله تعالى عن حفظ كتابه يقول(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) الايه لم توجد عبثا ايها القطيع واضحة ومعها قول اخر لله تعالى( واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا)وانتم تدعون تبديل القرءان واختفاء الصحيح مع القائم. والله تعالى في علياء عزته يقول (وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ) اي منفذ بقى لكم لتكذبوا الله تعالى كفاحا وتدعون دخول الباطل في كتابه وتخترعون فرقا بين المصحف والقرءان لتتوهموا التحريف وتتبعدوا عن القرءان ويابى الله جل وعلا ذالك (يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ) هو قول الله تعالى في وجوهكم ايها المشركون وقد اظهر الله كتابه ولم يجرؤ الشيعة على اخراج مصحف فاطمة المزعوم مصداق لقول الله تعالى(قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) الغريب انك لا تكتفي ايها القطيع وسازيدك ولعل الله يهديك/ماذا عن الوقع القرءاني الذي فرض وجوده في العالم كله .العرب والعجم الا ترون الى قرءان السنة موجود في بيوت اتباع المجوسية وعند الفرق الضالة وفي قنواتهم 《نفسه قرءان السنة》 اليس هذا مصداق الاءيات المشاهد تماشيا مع وعد الله تعالى بحفظه لكتابه من التبديل ومن دخول الباطل فيه. ايعقل ان يكون التحريف في زمن الصحابه فقط حسب زعم المجوسية. من اوقف استمرار التحريف ايعقل ان يتم الحفاظ على المحرف من القرءان ل14 قرنا ويبقى تحريف الصحابة حسب زعم الشيعة قائما الى يومنا هذا دون تحريف او تصحيح او تغير اوتبديل فكيف لم يصمد الصحيح لبضع سنوات وصمد المحرف لقرون؟ هل توعدنا الله تعالى بحفظ المحرف ام وعدنا بحفظ الكتاب من التحريف ؟ اليس من البديهي ان التحريف اذا وقع زمن الصحابة ان يستمر الى يومنا هذا بوتيرة متزايدة والداعي هو انتشار الفرق والمئارب وبعد المسافات والزمن ولرأينا تحريفات جد متناقضةوهائلة من قرءان صوفي على عدد طرق الصوفية المتنافسة وقرءان اباضى فيه بغض علي رضي الله عنه وبالطبع سيكون هناك40 قرءان شيعي متناحر يضرب بعضه بعضا كحال فرقهم لكن كل هذا لم يكن ايها القطيع الشيعى المنقاد بعقيده الكفر بمخالفة القرءان و الطعن في القران والذي هو رساله الله و شريعة الاسلام ماذا بقي لك و قدطعنت في كتاب ربك المنزل اليك وكذبت ربك كفاحا ومع كل هذا الكفر والزندقة المفضوحة يتوهم الشيعة الاسلام وما هم بمسلمين ولا عذر لهم في بلاهتهم وبلادتهم والحجه قائمه عليهم في زمن الاعلام فهناك قنوات سنية عرت كذب مراجعهم و فضحت دين التشيع الوثنى المخترع باقوى الادلة الدامغة كما قال الله تعالى( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون) ودين الشيعه فعلا زاهق امام قناة سنية واحدة كقناة فراج الصهيبي و اشرف غريب او رامى عيسى او رصد المعممين او محمد المكي او شرك الشيعة...او... فليكتب الشيعي في اليوتيوب (الله اكبر المهتدي )وليري المعممين المهتدين بعينه و الفضيحة والحجةعلى الشيعة ناطقة صارخة وصدق من قال عن مراجعكم منذ 4قرون[ الشيعه اكذب الناس في المنقولات واحمقهم في المعقولات]/سازيدك ايها القطيع العاطفي لانك لا تريد الحقيقة لماذا هذا التذبذب في مراجعكم فتارة القرءان محرف وتارة يفسرونه باطنا الا ينتبه الشيعة لهذا التناقض في القبول والطعن اذا كان محرفا فلا تفسر المحرف ثم ان القران نزل صريحا يتحدى بفصاحته ويخاطب الرسول ويخاطب الصحابه بالتشريع والتوجيه ويخاطب كفار قريش والمنافقين بالوعيد والتهديد وينزل حسب متطلبات المرحلة في الدعوة فلماذا يفسر القرءان العربي عند المراجع باطنا ويجعلونه رموزا وقد خاطب به الله الناس اجمعين والله تعالى يقول( ولقد يسرنا القران للذكر فهل مدكر) وقال( قرءانا عربيا مبين )(ولتنذر به قوما لدا)ما طعن المجوس في القرءان الا لابعاد المغفلين امثالك عن هداية القرءان وتدبره نصيحتى لك ايها الشيعي لله خالصةهي البحث الدؤوب لاني اراك مبرمج بجهل عجيب مطبق ما كنت لتنجو منه وقد الغيت عقلك وقبله التدبر في كتاب ربك/ متى يكتشف الشيعة ان دينهم وليد مجوسي و ان القرءان سنى بامتياز رواه اهل السنة وليس فيهم راو واحد ينسب الى الشيعة من فكر فليخبرني فانا متألم من واقع التيه المسلط عليكم/ولعل الله يغفر لي و ينقذكم من هذا الضلال الكبير

كمية الكذب والفهم المغلوط!...كمية الخزعبلات و ترديد الببغاوات في كلامك أخي الكريم أذهلني...هداك الله أخي و هدانا جميعاً...

​@@hosinhasenكلامك دليل على أن ابن تيمية كذاب😂

هي شنيه عركه 😂

اخي يوجد فرق بين التأويل والتفسير

@@Q_m9وهو؟

@@hussen14التفسير هي تفسير اللغه والنحو وهو ثابت لا يتغير اما عن التأويل فهو اعطاء معنى غيبي للاية مثل معاني الاسماء والاشخاص المقصودين والى اخره

مو هم يفسرون حسب قواعد اهل البيت واللغة

أين بيعة الغدير في القرآن😂 شحوالك انت زين؟

سبحان الله فعلكم نفس فعل المنافقين: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا (61) القائل ليس الرسول فقيل مبني للمجهول. الدعوة للكتاب والسنة. الصد عن السنة الى القرآن. هؤلاء هم أجدادك من الصحابة وأنتم على آثارهم طبقا عن طبق.

@@ahmady3532 ان كلّ من قال بتحريف القرآن من علماء الشيعة أو السنة, إنّما قال بذلك لشبهة حصلت له, ومثل ذلك لا يستوجب التكفير, ولو جاز لنا أن نقول بكفر كلّ من قال بتحريف القرآن للزم القول بكفر كثير من كبار الصحابة, وأصحاب الصحاح الستّة, والمسانيد المعتبرة, وعلماء المذاهب الأربعة عند أهل السنة، وهذا شيء لا يمكن التفوّه به من أجل القول بتحريف القرآن على أساس بعض الشبهات