أتمنى لو توصلون صوتي للسيد (تكفة) أتمنى لو يعمل حلقة عن الأحكام الولائية للنبي (بقدر من التفصيل) طالبكم يا إخوان

اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد

الله يحفظك سيدنا

اللهم صل على محمد وآل محمد

طيب الله انفاسكم سيدنا الجليل

أحسنتم سيدنا

اللهم صل على محمد وال محمد

السلام عليكم ورحمه الله

سيدنا العزيز المحدّث في مقام من المقامات يُحدّث ولا يرى ولا مانع من رؤيته للملائكة في مقاماتٍ أُخر…

قال تعالى : { لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَٰبِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } [يوسف: 111]. وقال تعالى : { أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَٰبَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } [العنكبوت: 51]. وقال تعالى : { تِلْكَ ءَايَٰتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَءَايَٰتِهِ يُؤْمِنُونَ } [الجاثية: 6]. وقال تعالى : { قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانًا عَجَبًا } [الجن: 1] { يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَءَامَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا } [الجن: 2]. الإيمان يكون بالقرآن دون شرك شيء معه وقال تعالى : { لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } [البقرة: 256]. قد تبين الرشد من الغي يهدي إلى الرشد و قال تعالى : { وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَٰبَ تِبْيَٰنًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ } [النحل: 89]. و قال تعالى : { وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَٰئِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَٰبِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ } [الأنعام: 38]. وقال تعالى : { يَٰأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَٰنٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا } [النساء: 174]. { فَأَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَٰطًا مُّسْتَقِيمًا } [النساء: 175]. وقال تعالى : { يَٰأَهْلَ الْكِتَٰبِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَٰبِ وَيَعْفُوا عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَٰبٌ مُّبِينٌ } [المائدة: 15] { يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَٰنَهُ سُبُلَ السَّلَٰمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَٰتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ } [المائدة: 16].

فسر أقوال الأمام أبا الحسنين والحسين عليهم السلام

(ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا..) سيدنا هذه الآية أساساً تُرجِع و تجمع ما بين الكتاب والسنة فلا فاصل في البين نعم بعد إثبات صحة ما جاء في السنة…

أحسنت سيدنا حيث أعرضت عن التعرض لشحرور وأمثاله تنزيها للمقام عن الخوض في شأن المتطفلين على موائد العلم

سيد هل يوجد فرق بين منادى الله لمحمد صلى الله عليه وآله بالنبي وبالرسول

سؤال الى السيد علي ابو الحسن هل ان القران هو نفسة الكتاب وهل القران في كلمات مترادفات

سيدنا ربي يحفظك بس عندي سؤال مهم بالنسبه اليه هل انت تتبع مدرسة العرفان والتصوف والفلسفة في فهم الدين لاني صراحه اعتبر هولاء خطر على عقيدتي ولا اتابعم فاريت اتبين اليه توجهك حتى يطمئن قلبي الى سماعك والأخذ منك لين قلبي غير مطئن كلش وحذر بالاخذ منك

السلام عندي مجموعة من الأسئلة هل من الممكن أن يجيبني السيد علي أبو الحسن عليها؟ ١) متى تم تداول لقب الإمام على سيدنا علي؟ أو بطريقة أخرى: لماذا لم يكن يلقب (الإمام ) في حياة سيدنا محمد؟ بل كان الصحابة جميعهم يسمونه (علي) كده حاف من غير لقب بمن فيهم الصحابة الذين تسمونهم موالين.. ونحن نعلم أن سيدنا محمدا كان جميعهم يلقبونه رسول الله وكان هذا اللقب متداولا بكثرة فلماذا لم يكن لقب الإمام متداولا عن سيدنا علي ٢) هل تملكون نصا متواترا بلفظه عن رسول الله بأسمائهم ٣) هل ثبت بالدليل القاطع عن كل واحد من الأئمة الاثني عشر أنه واجه جماهير أهل السنة والجماعة وجها لوجه وسمعوه بصوته الشريف يأمرهم بالولاية والعصمة والطاعة؟ نعم أم لا؟ ٤) قبل معرفتنا بالشيعة قرأنا قوله تعالى (وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) ويشهد الله أننا ما فهمنا منها ما ذهبتم إليه وحالنا كحال أي عربي من الأقحاح فكيف ادعيتم قطعية الدلالة؟ ٥) ما قول السيد في (إن الله معنا )؟ هل يصح أن يفهم منها العربي القح فضيلة أم لا؟ ٦) هل سيدنا علي عندكم من مصاديق قوله تعالى(أولئك هم الراشدون) أم لا؟ ذلك أن الذين خوطبوا بها كانوا لو أطاعهم رسول الله لأصابهم العنت وهذا محال عندكم بحق علي.. ٧) ما قول السيد في من يسمي آية (مرج البحرين يلتقيان ) برهانا على إمامة علي؟ ٨) هل أوجب الله علينا اتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار؟ وإن كان كذلك فلماذا لم يهتم الشيعة بمعرفة أعيانهم؟ ٩) سمعت لك تقول إن من يقول بالتحريف لا يصح تكفيره لأنه لم يوجه إساءة إلى القرآن، طيب لو أتاكم يهودي أو نصراني وقال لكم إذا صح التحريف بالنقيصة فقد فقد صح التطرق إلى كتابكم التحريف بالزيادة والتغيير وإنه لو كان فيه إعجاز فهذا ليس كاف لإثبات سلامته فما حجتكم عليه؟ ١٠) في فترة مرض سيدنا محمد الشديد الذي أقعده عن إمامة الصلاة هل ترك المسلمين بغير إمام للصلاة؟ ١١) لماذا لم يمكن رسول الله السلطة الفعلية لعلي قبيل موته واكتفى بالسلطة النظرية (تمليك الشرعية فحسب)؟

القران كتاب ايمان يدلك على الايمان الصحيح بالله اذا كانت لك عقيدة اعرضها على القران اذا لم تجدها فعلم ان هذه العقيدة غير صحيحة فالقران تبيان الايمان بالله , الامام يعلم كل شي ؟ لماذا ارسل الحسين عقيل الى العراق وهو يعرف انه سوف يقتل !! لماذا اخذ اهله الى كربلاء وهو يعلم علم الغيب وانه سوف يقتل هو وابناءه

كلام السيد في علم المعصوم فيه تردد وغير واضح

نرى في كلام السيد أنه حاول فهم دلالة الكتاب بواسطة النصوص الظنية و هذا عجب عجاب ! فكيف يصح أن يُفهم دلالة ما هو قطعي بواسطة ما هو ظني أساسا ؟ إذ أن الظن فقير في دلالته و فاقد الشيء لا يعطيه فكيف يصح أن يُغني الحق دلالة !!!! و الحق أن القرآن بحد ذاته تام الدلالة و هو حق كما وصفه الباري نفسه و الظن لا يُغني من الحق شيئا ! ولكن كيف يمكن فهم الآيتين المراد فهمهما ! الكل المذكور في الآية هو كلٌ بعمومه مقيد ضمن حدود غاية تنزيل الكتاب ، بمعنى لو قال لك أشهر عالم في البرمجيات بأنه كتب لك كل شيء في كتابه فإن العقلاء لا يفهمون من كلامه بأنه كتب في كتابه كل شيء في غير البرمجيات أيضا ! و إنما يفهمون بأنه كتب كل شيء ضمن البرمجيات المكتشفة لحينه ! و عند معرفتنا لغاية تنزيل الكتاب و هي هداية الناس نفهم أن فيه كل شيء ضمن حدود غايته فهو يهدي للتي هي أقوم ! و عموما و عقلا فإن الظن لا يُغني من الحق شيئا فلذلك يستحيل أن يُغير دلالات الحق تقييدا و تعميما و نسخا !

المخالفين اللي تقول عنهم سندهم يصل لاشرف الخلق سيدنا محمد علية صلاة وسلام سؤال لك يارافضة انت تأخذ دينك من الكليني وطوسي

اذا الامام عنده علم الف باب وين هذا العلم ليش ماعلمكم هذا العلم وانتم كل مرجع له دين خاص فيه

يعني مولانا خرطت الخرطة وبدك ترتيها🤣🤣🤣 عندها مصحف بس مو مصحف🤔 ذكرتني ببياع الشاورما بحارتنا قلتلوا عندك شاورما قلي اي بس مو شاورما متل عند غيري بس شاورما برضه🤣🤣🤣🤣🤣 هاي قهوة وحكواتي لو درس ديني🤣🤣🤣 ولك شيعي إيمت بدك تشغل مخك فضحونا معمميكن كل واحد يضل شهر بلا م يزين لحيته ويشتريله مترين قماش اسود ويستعرلوا أياكتاب ويقعد بهالقهوة ويخرط ويضرط وك م فيكن واحد يستفسر من هالعرصا شو ع بخرط 🤣🤣🤣 انا بتحدا اي شيعي فاهم شو ع بقول هالفريم لأن حتى هو مو عرفان ولله بس يقصلهن حكايات ألف ليلة وليلة وبيسليكن وسلوات سلوات وخالصين🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد