تمت المشاهدة

اهم افة في صحيح البخاري عدم صدقه و تحريفه و نصبه و تدليسه و بتر الحديث لصالح اصحاب السقيفة

جزاك الله خيراً.

ربي يحفظك

سؤالي للسنةاذاكانت احاديث البخاري نقلابالمعنى وفيهاالتدليس والتقطيع السؤال فكيف اصبح الكتاب اصح كتاب بعدكتاب الله عزوجل؟

احسنت سيدنا

اهم افة في البخاري هو انه اموي الهوى.

من كاتب الكتاب، تُحيل النّاس إلى مجاهيل؟ ثم ولماذا اعتمدت دراسته؟ هل ثبت عندك صحّة ادعاء المدّعي؟

احسنتم مولانا

احسنتم. مولانا

Please translate your videos tó English for me

انظروياعالم الى اخلاق ابناءالسنة عندماتعجزهم البينةكيف يصبحون نحاججهم بالتي هي احسن يقابلولنابالشتم هل هذا اخلاق الاسلام ونبي الاسلام طبعالااقصدالجميع نسال الله الهدايه

العالم. العالم. العالم

سكت البخاري لأنه علم أن السائل لم ينتبه للفظه، فهو يقول: "رب حديث" و(رب) للتقليل وليست للتكثير. وهذه القصة تدل على حفظ البخاري، فإن العلماء لم ينتقدوا حديثاً واحداً في ضبط لفظه على البخاري رحمه الله. وغاية هذه القصة أنه حكى واقعاً يحصل معه ، ولم ينصص على أن هذا صنيعه في كتابه الجامع.

اللهم اكشف الغمة والحقنا بدين نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وآل بيته الاطهار عليهم السلام فما رأينا في هؤلاء الوهابية النواصب والسلفيين المنبطحين الا الكذابين على رسول الله صلى الله عليه وسلم

سيدي كتب الأحاديث المنسوبة إلى النبي محمد كانت سببا رئيسيا في تركي للإسلام .. فذهبت للكافي فإذا بالخل اخو الحنضل. الإسلام شجرة بفروع متعددة سنة و شيعة وغيرها. الآفة ليس بالذكر بالمعنى أو ذكر الحديث كما هي بل الآفة في الموضوعات و التي تتناولها هذه المرويات ... اصطناع هذه الكتب هي كلها آفة وهو تقليد للتلمود و مروياته.

حتى لو بلغ ٤ الاف، اذا صرح الثقة بالسماع انتفت شبهة التدليس

روح شوف آفات مال الكافي والكليني والطوسي كلها خزعبلات ما انزل الله بها من سلطان بعدين تعال احجي على البخاري والمسلم

وتقطيع الحديث ما علاقته بصحّة الرواية؟ ثم ما هذا الانتقاد الاحمق؟ البخاري قسّم كتابه إلى عدّة أبواب وهو يأتي باللفظة التي اخذها عن مشايخها ويرى أي لفظة يناسبها أي باب فيجعلها في مكانها

خخخخخخ انتو كذبتو القران الكريم تاشلون صحيح البخاري 😂🙄💦

ما المشكلة في الرواية بالمعنى؟ اغلب احاديث البخاري رووها من هم من طبقته عن شيوخه ولا يكاد يوجد بينهم اختلاف لفظي الا قليلًا وإن وجد اختلاف لفظي كان المعنى واحدًا، ما هذا النقد المضمحل؟ اليس لهذا الرجل علم؟ ما فائدة كل هذه الكتب على الرفوف؟

نعم ... هذا كذب وافتراء على البخاري رحمه الله.... فالبخاري رحمه الله تعالى قد جعل كتابه ابواباً وخصص باباً لفضائل الامام على رضي الله عنه .. عليك الحيدري بالرجوع لهذا الباب وتجد هذا الحديث موجودا و لا تنس ان تخبر تلاميذك بهذا بدل التدليس الذي هو صناعتكم... واخبرهم ان هناك ابواباً في فضائل العباس وفي فضائل السيدة فاطمة الزهراء على أبيها وعليها الصلاة والسلام... وهكذا. كفوا عن التدليس... أنتم مسئولون امام الله.. والله ليسألنكم الله أيها "السادة" عن أموال الناس وخداع الناس .. كفوا عن خداع الناس والتعصب والتدليس من أجل مكاسب ودراهم مذهبيه في دنيا فانية.. اتقوا الله قولوا الحق .. كفوا عن التدليس... انت يا امام يا حيدري قلت أن معظم الموروث الشيعي كذب و مزيف.. إذا لماذا التمسك بالكذب والمزيف والموروث الكاذب.. انت قلت ذلك مولانا .. لماذا لا تكمل وتبين الحق كاملا ولا تكتمونه... وتجعل الأمر كله لله... فوالله لا نعلم من يُقبض منا قبل الآخر وتقوم قيامته .. ويقابل الديّان.

حدثنا. عن زواج المتعة هل ابنتك. تتمتع. ولمن ينسب الطفل. وهل الشيعي يتزوجل بنت حملت من المتعة والمتزوجة. تتمتع لمن يكون طفل المتعة الذي لايشبه الزوج وايضا استعارة الفرج للضيف كم يوم وهل له حق الاختيار من جميع الاناث في البيت

بداية يقول الحيدري ان اهم كتاب عند اهل السنة هو صحيح البخاري، كلام الحيدري خاطىء لان اهم كتاب عند اهل السنة هو القرآن الكريم فالبخاري هو كتاب في غاية الاهمية عندنا لكنه ياتي بعد القرآن ثم كتاب البخاري هو ليس فقط كتاب مهم عند اهل السنة بل هو كتاب مهم لكل مسلم ومسلمة ايا كان مذهبه لان صحيح البخاري يحتوي على احاديث رسول الله ومعلوم ان احاديث رسول الله لا وجود لها الا في كتب اهل السنة في حين ان كتب الشيعة كما هو معلوم لا قيمة لها ولا وزن لان اغلبها اكاذيب كما اكد علماء ومحققي الشيعة انفسهم اضافة الى ان اغلب اخبار الشيعة في كتبهم ينقلون فيها عن باقر وصادق وجواد وما شابه من اسماء ما انزل الله بها من سلطان في حين ان كتب الشيعة لا تجد فيها اي احاديث لرسول الله الا فيما ندر واغلبها مراسيل لا قيمة لها من هنا اهمية كتاب البخاري ومسلم وسائر كتب الحديث عند اهل السنة، هي انها المصدر الذي نجد فيه حديث رسول الله ثم يقول الحيدري ان من آفات صحيح البخاري هو النقل بالمعنى، لكن الواقع هو ان اغلب النقول الحديثية بالمعنى لا لنقص عند البخاري بل لان طبيعة النقل الشفهي تحتم النقل بالمعنى من اجل هذا فان حجية حديث الاحاد ليست قطعية ثم يقول المحتال ان الافة الثانية هي تقطيع الحديث وهذا غير صحيح ، فالحيدري يوهم ان البخاري يضيع الحديث وهذا غير صحيح وما استند اليه عند الارناؤوط لا يعني ما يوهم به الحيدري بل يشير الى منهجية البخاري في تضمين كل باب من الابواب الجزء من الحديث الذي يناسب الباب وهذه منهجية بالتصنيف وليست آفة كما يتوهم الحيدري ثم يقول ان الافة الرابعة هي ان البخاري لم يجمع كل الالفاظ للحديث الواحد في موضع واحد، مجددا هذه ليست آفة بل هي طريقة المصنف في وضع كل حديث في الباب الذي يناسبه، طالما ان البخاري قد ضمن في كتابه ما صح عنده سنده

الان انتم يا نصابين لكم عين تتكلموا في الاسانيد.