菊谷先生への批判の実態【親鸞聖人の教えの要に関する重要議論とは】

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幸せの学校(その悩み ブッダはすでに答えてます)筬島正夫

幸せの学校(その悩み ブッダはすでに答えてます)筬島正夫

6 ай бұрын

●この動画の続きです→  • 菊谷講師への非難 3つのワナを回避し凄い展開...
S氏は【質問1】
「信心決定(今、私は
 信心を得ている)の
 自覚」は必ずあります
 しかし
「信心決定した時を覚え
 ていなければならない」
 という事は、
「信心決定が何時だった
 か?覚・不覚を論じて
 いる」訳です。
とSさんは発言していますが、上記の発言は勘違いであったとお認めになられますでしょうか。
私は
「信心決定した時を覚え
 ていなければならない」
とも言っておりませんし、
「信心決定が何時だった
 か?覚・不覚を論じている」
ということもないことを下記の動画で詳しくお話ししました。
↓↓
• ●運命の分かれ道はたった1つだった【歎異抄が...
• 菊谷先生への批判の実態【親鸞聖人の教えの要に...
• 菊谷講師への非難 3つのワナを回避し凄い展開...
こちらは「信心決定の一念で信・疑が分かれる」と話しているのに、でっち上げて「年月日時の覚、不覚(記憶の有無)」にすり替えているので、事実無根の非難を長々と話していることになります。信心決定と覚え(記憶)は関係ありません。
また、「一念が肝要」は浄土真宗の教えでお聖教にもハッキリ書かれてあり、
一念は明らかな体験とは、疑い晴れて、本願まことだったと信知したことをいいます。
疑い晴れていない信心は、異安心であると親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人の教えをお伝えしているまでです。(信疑決判)
それとも一念の信疑も論ずるな、というご主張でしょうか?
【質問2】
書いていない=覚えていない
とどうして言えるのでしょうか。
この発言が間違いだったということでよろしいでしょうか?
正しくは、どういうことか教えてください。
【質問3】
●信心決定は
 一瞬(時剋の極促)で
 自覚(ハッキリ)します(A)
●信心決定も
 突然的回心(一瞬)  
 と
 漸次的回心
(だんだん自覚する
 最初はハッキリしない)
 の二パターンあります(B)
とSさんは発言していますが、
親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人のお聖教のどこに、
信心決定に突然的回心と漸次的回心があると書かれているのでしょうか。
お示しください。
もしくは、(A)と(B)はあきらかに矛盾しているので、これは間違った発言だったということでしょうか。
もし間違っていたのなら、正しくは、どういうことか教えてください。
質問にお答えした動画をアップしました。
↓↓↓
• 菊谷講師への非難 3つのワナを回避し凄い展開...
●この議論の前段階の動画
• ●運命の分かれ道はたった1つだった【歎異抄が...
  ※最初の方は関係ないように思われるかもしれませんが、最後に密接につながる内容になっています
 
・・・
ユーチューブでチャンネル登録27万人という浄土真宗系でダントツ1位の菊谷隆太先生をご存じでしょうか?
私が、仏教ユーチューバーとして独立できたのも
菊谷先生のお陰であり
長年の同志として、親鸞聖人の教えをお伝えしてきた
先輩です。
先日も東京での講演にゲスト講師として参加させていただきました。
しかし、
「出る杭は打たれる」
「高木、風にねたまる」
のことわざ通り、目立つと必ずねたみやそねみによる
批判がつきものです。
最近も、菊谷先生に関する非難がありました。
その内容は、
親鸞聖人の教えの要に関する重要なこと
つまり
浄土真宗の肝要についてのことでしたので、
今回は、緊急動画として
●菊谷隆太先生への「非難の真相」と「真宗の肝要」
という動画を作成しました。
しかしこれは、勝ち負けにこだわったり
相手に言い返すためのものではありませんし、
ましてや相手をおとしめる
人間の優劣に関する問題でもありません。
ひとえに
「議論を通して
 親鸞聖人の教えを知って
 人間に生まれた喜びを獲て欲しい」
という気持ちからのものです。
ですから、菊谷先生をご存じない方にも
大変重要な問題であります。
実際、今回の非難があったなればこそ
浮き彫りになった問題があり、
私自身、非常に学びになり
そうとう深い部分が、かなりきれいに整理され
とても感謝しております。
このようなことがなければ話ししなかったであろう
非常に貴重で重要な内容になっております
★動画内の質問
・親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人の
 お聖教のどこに
 一念で信心決定して
 だんだん自覚する人
 (ハッキリしてくる人)と
 一念の瞬間に自覚(ハッキリ)する人と
 二つのパターンがある
 と書かれてあるのでしょうか
 提示してください
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逆にいえば、一般の皆様は快適に参加いただけるようにいたします☆
あなたの参加をお待ちしています(^-^)/
★登録が完了しますと、こちらから参加できます。
/ @siawasenogakkou
■お布施の納め先■
●銀行振り込みの場合
ゆうちょ銀行
店名    三二八支店(サンニハチ)
口座の名義 ニホンブッキョウトモノカイ
店番(支店コード) 328
預金種目  普通預金
口座番号  1776702
※銀行によって仕様が異なっております。
「支店【番号】」を入力する場合は「サ」⇒328
また、支店番号
「328」もしくは「三二八」のみの入力の場合もあります。
●スーパーサンクスでお布施(投げ銭)する方法
pjoy.net/?p=32911
「微力であっても無力ではない」
ちょっとした動画のタネから
世界に幸せの花を咲かせたいと思っています。
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自己紹介
筬島正夫(おさじま まさお)
長崎県出身
富山県在住
関西学院大学社会学部卒業
専攻は宗教社会学
キリスト教の大学で先に聖書を学ぶも
同じ大学時代に仏教・浄土真宗に巡り会い
浄土真宗講師になる学び舎を卒業し
浄土真宗親鸞会講師に認定され講師歴約三十年
高校時代から宗教・哲学・文学・科学・心理学などを
学んできたことを活かしてユーチューブを通して活動中
高校時代に後輩の死を通して
良い学校を出て良い就職してお金持ちになれば
幸せになれるという幸福感に大きな疑問を抱く
戦争や争いが絶えない世界に絶望感と無力感を覚え
生きてる意味を探し求める
そんな中、まったく意外なことに
家の宗旨である浄土真宗に答えがあったと知り感動
「微力であっても無力ではない」
と出来ることから、世界に生きる意味と本当の幸せを
広げる種まきを続けている
※このチャンネルの目的は、あくまで教えを知っていただくことですから、自己アピールはどちらかというと控えています。
自己アピールすると、「結局、自己宣伝か」と勝手に思われますし、強調しないと「隠してる」など邪推されて、ダブルバインドになりやすいのでなかなか難しいですね(^^;
#菊谷隆太
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#仏教
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#幸福論
#幸福学
#幸せの学校

Пікірлер: 96
@siawasenogakkou
@siawasenogakkou
●この動画の続きです→ 
@byBuddhism
@byBuddhism
ありがとうございます!お忙しい中、ホントすみません。今度また久々にご飯してゆっくりお話ししたいです。
@user-be6pq7be1p
@user-be6pq7be1p
私は苦しんでいる大切な人を、菊谷さんの動画によって助けていただきました。私自身もいつも力をもらっています。言葉にできない感謝を感じてます。
@astorpiazzolla6307
@astorpiazzolla6307
すばらしい!
@user-xs3wj8kj8h
@user-xs3wj8kj8h
筬島先生
@tsugu-kawasaki
@tsugu-kawasaki
Sさんの動画も観させていただきました。また筬島先生への批判動画もupされていますね…
@92shi32
@92shi32
とてもわかり易く理解(自覚)できました。動画視聴の度に夫婦ともども感謝しています。
@byBuddhism
@byBuddhism
ありがとうございます!
@user-il4ci3uu8t
@user-il4ci3uu8t
いつも有り難うございます。
@aozoralala
@aozoralala
菊谷さんの動画も、反論動画も、この動画も見ましたが、S氏は菊谷さんを何とか間違いものにしようしようと、何段階もむりやりこじつけてるというのが正直な感想です。
@user-zi5hx5tf9m
@user-zi5hx5tf9m
先生の…
@user-yx1dd1zq7f
@user-yx1dd1zq7f
誰がなんと言っても私は菊谷先生が大好きです😊此の世界も嫉妬がありますね!
@user-qk3qn1oh8u
@user-qk3qn1oh8u
個人的には信心獲得は「いつ」とか、「即」、「瞬間」とかのはなしよりかは「自覚」していることの方が重要と思いますが。
@goostudio2468
@goostudio2468
わかりやすいです。Sさんの動画見ましたが、分かりにくく、筋が通ってないように感じました。信心をいただくまで何が正しいのかわからないのかもしれませんが、人の感情を考えることができず、実名を出して攻撃的、または見下す発言をしてる人の説く仏教は聞きたくないと感じます。
@user-gn4qw1lb8n
@user-gn4qw1lb8n
ありがとうございます。
@user-lz3yb6lc4x
@user-lz3yb6lc4x
ウィリアムジェームズの突然的回心と漸時的回心って、こんなのどちらも他力信心と何の関係もない宗教体験でないか。これを信心決定の二つのパターンの根拠として語るのはどうなの。本願寺の勧学の誰かにこれは尋ねてみようかなと思う。
@user-jd1fs7vw2q
@user-jd1fs7vw2q
筬島先生
@ehikaru3502
@ehikaru3502
悟りとは伝えやすい言葉で言うところの覚りです。
@user-sq6jv7cl8u
@user-sq6jv7cl8u
法論して、我々に拝観させてください。
@user-ss1td1sz6e
@user-ss1td1sz6e
いつも有難うございます!
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