「そんなにしてまでなぜ生きる」親鸞聖人の答えとは【浄土真宗の教え】

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15 күн бұрын

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江戸時代の農民は正月や村祭りの「ハレ」の日を明かりに「ケ」の地道な日常を過ごしましたが、彼らがそうしてがんばって生きていった目的はどこにあったのでしょう。
私たちはＧＷの10連休の旅行や夏休みのコンサートを楽しみに目の前の仕事を乗り切りますが、そのように働いて収入を得て生活しているのは、そもそも何のためなのでしょう。
晩酌しながら「これが楽しみで生きているようなものですわ」と言う人は、晩酌を生きる力にしているのですが、そうしたもので力を得て生き続けるのはなぜなのでしょうか。
マラソンランナーが完走するための給水場のドリンクを必要とするように、人間は生きる明かり、希望を必要としており、それなくしては生きていけません。
ではマラソンランナーなら42.195キロを少しでも早くゴールすることを目的としていますが、人間は何を目的に生きているのでしょうか。
明かりや希望を力として生き続けている目的は何なのでしょうか。
そもそもなぜ生きるのでしょうか。
世に出回るほとんどの人生論では、｢人生の目的」と「生きがい」「生きる目標」をごっちゃにしています。
しかし仏教では｢人生の目的」と「生きがい」「生きる目標」はまったく違うと説きます。
「生きがい」「生きる目標」「生きる明かり」は生きるために必要なものであり、｢人生の目的」は、なぜ生きるのか、やがて死ぬのになぜ生き続けるのか、という問いです。
明白に違います。
この違いを鮮明にし、真の人生の目的とは何か、を明らかにされた方が親鸞聖人という方でした。
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（自己紹介）
1988年早稲田大学を中退し、仏教講師の道を目指す。
浄土真宗親鸞会で仏教講師の資格を取得、全国各地で公開講座を始める。
2010年からメールマガジンをはじめ、読者12000人の仏教最大級のメルマガ執筆
2014年からは全国をつなぐオンライン講座の動画レクチャーでも活動中。
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Пікірлер: 36

@user-mk4pl2nu5z 9 күн бұрын

いつも菊谷様ありがとうございます。只今拝聴しました、今日の私にピッタリな御教えでした、食道がんに3年前に罹患し、今は腕を骨折し、尾てい骨も痛くて外に行けません、こんなでも生きて行かなくちゃなのか？と涙でみました、色々な病気に罹患してますが、もう少し頑張ります。有り難うございました。

@Cathy-okari 13 күн бұрын

生き辛そうにしてたり愚痴ってる人をみると「こうすればいいのに、、」と思ったりするけど人それぞれこちら側からは見えない部分の事情も色々あるからなぁと思って言葉を飲み込みます

@kcortuark 13 күн бұрын

「美しい人やものの美もいずれは衰える」とか「どうせ死ぬんだ」とか「どうせいつかは人類の文明も地球も滅びてなくなるんだ」とか、本当に確実なことなので、真剣に考え続ける人ほど、摂取不捨の利益が欲しくなりますね。逆に言えば、世俗的に見てどんな幸福な人も、栄えた文明も、その場限りの幸せを喜んでいるだけでは、空しい人生や繁栄を送っているだけなのかもしれません。永遠という時間の前には地球や宇宙でさえも諸行無常。それが一念の瞬間でガラっと変わる、永遠が一瞬によって変化する、本当に凄い教えだと思います。ありがとうございました。

@user-wb9jc1ev3h 13 күн бұрын

今晩は、お疲れ様でした有り難う御座います。

@wakohappy9457 13 күн бұрын

最近、気候の変化が激しく、先日は真夏日〜今日は寒く〜暖房をつけ😅 先生😍〜どうぞお大事になさって下さいませ😂

@user-dt3gt2bb5q 13 күн бұрын

👍大切な動画です。ありがとうございます。お身体大切に。 🎇😌🌟🐶❤️

@user-oo9wn7cv7o 13 күн бұрын

本当の幸せになりたい。

@user-om3rw4sh3k 12 күн бұрын

私もです。

@hiroshifactory6751 13 күн бұрын

幸福の器とは目盛りいっぱいに満たされていても時間とともに下がってきます下がってくることが不幸ではありません下がった幸福をまた満たすことに楽しむのが幸福の実体ですすることがなくなることを退屈であると人は思います満たされた不動の目盛りは幸福という不自由ですいくらか減った時にまた人生で励み楽しむここに人生の自由と生き甲斐それに基づく幸福がありますありがとうございました

@miekoa2313 13 күн бұрын

いつもありがとうございますひたすら聴聞していますまだまだ聴の段階です意訳無量寿経の本をわからないまま読み切りました💦 二度三度拝読するうちにかけがえのない本になりました正信偈観無量寿経も勉強します

@user-kn5oz4el6b 13 күн бұрын

2024年5月10日（金曜日☀5時42分）菊谷先生、本日も貴重な大切なお話を学ばせて頂きました。ありがとう御座いました🙏

@user-om3rw4sh3k 13 күн бұрын

今日も、大変、すごく、とても学びになりました。ありがとうございました。

@ojiichanneru 13 күн бұрын

強制収容所で生き延びた「夜と霧」の作者ヴィクトール・フランクルの話をしてくれたのって、菊谷先生だったかと思います。生きる事が出来るのは未来への期待があってこそだけど、その未来にはいずれ必ず人生の終わりが訪れるんだから、それと向き合うのが生きる理由を見つける事だというのは、至極納得がいく話かと思います。

@user-qr5ch8ju4v 13 күн бұрын

私達が日々に感じる「喜怒哀楽」は煩悩が生み出します。私達か日々考える「判断」「評価」も煩悩が生み出しています。「我は考える故に我在り」と欧米の哲学は定義しました、が煩悩の「判断」に過ぎません。お釈迦様は全ての煩悩を否定して、「喜怒哀楽」は「諸行無常」であると認めて「一切皆苦」であると悟られました。煩悩の「判断」「評価」は変化して惑わせるだけの「無明の闇」を作るだけ、煩悩は「我」と言う妄想を作り上げて惑わす。お釈迦様は「幸福」も『自由』も「平和」も無視する事で煩悩を否定しています「諸法無我」。「輪廻転生」の世界を「解脱」する事で全てが成就される、「因果応報」の理に従って仏に成れるとお釈迦様は説かれています。「阿弥陀如来の誓願」にあるように、日常において仏道を歩むことに専心する全ての人が救われる。善行を積む、布施をする、「南無阿弥陀仏」と唱えながら日常生活をする、説法を聴聞するなどを専心して行えば救済されると説かれています。煩悩が「判断」した幸福を求めると仏道から外れて「無明の闇」に彷徨う事になる、という事ですね。

@MM-bs3to 13 күн бұрын

分かる人とわからない方が…いるようにおもいます。いいお話ありがとうございました。

@MM-bs3to 13 күн бұрын

今も゙だいせつですが最後にほんとに幸せを感じられるといいですね。ヒトそれぞれですけれども…。

@user-sb7rq5jj9w 13 күн бұрын

私は好きな善人タイプの人しか相手にはしません！善知識タイプの人もいいですね！

@user-jo1lr3yp3u 13 күн бұрын

ありがとうございました。

@user-kw5sj7uw7t 13 күн бұрын

確かにそうだとおもいます。永遠不滅の幸せ欲しいですね～。日蓮上人を学んでみて下さい。是非！

@user-bk2dp5iq9y 5 күн бұрын

チルチルミチルの幸せの青い鳥🐦……、先生のお話しを聞きながら『一切が我が心の如何！』それは大変な事でなく一念だったとは……😂😂😂！今在る事に感謝感謝！✨ 💔→❤️‍🩹→😍🥳💞💓💖🥰 今を有る事に感謝！ 😂😂😅😢😊😊😊😮😊😊

@user-gu8ft4tg3c 13 күн бұрын

こんばんは。🌃🤱🌆🤱🌇🤱🌉🤱いつも大切な動画を、ありがとうございます。🍌🤱🍌👨‍🍼

@user-jz9dw1xr3x 13 күн бұрын

お釈迦様は「人生は苦である」と同時に、苦しみは悟りのよすが「煩悩即菩提」であると説かれた。苦しみを通して「自分がどういった人間であるかを知りなさい」とおっしゃっている。苦しみの原因を作り出している自分の思考・行動のどこに問題があるのか見つめなさいと説かれている。人間関係の苦しみは、相手の考えが分からないからであり、自分の事が分かってくると相手の考えが分かるようになってくる。

@ehikaru3502 13 күн бұрын

仏道を修める道は聴聞だけではありません。なぜなら言葉の法は仏教では依言真如です。耳が聞こえない人、身体が不自由な人、様々ある中でその人に合った仏道が教えられます。聞即信は仏教の一部を切り取った浄土真宗特有ですが、実際の涅槃・成仏は離言真如、言葉に表せない実感世界のことを言います。

@user-kv5ew8yr9z 13 күн бұрын

仏法は聴聞に極まる南無阿弥陀仏

@117neko 13 күн бұрын

南無阿弥陀仏m(__)m

@kitanokuma 13 күн бұрын

インスタ、tiktokを見てみたくて概要欄を見ましたが、リンクが見当たりませんでした。

@yakusan-cg1sq3qc7r 13 күн бұрын

同じく!!

@byBuddhism 12 күн бұрын

申し訳ありません。こちらからどうぞ。インスタグラム instagram.com/kikutaniryuta/ tiktok www.tiktok.com/@kikutaniryuta

@hsasakiak 13 күн бұрын

お釈迦様はインドの方なので「聴聞」とは言わなかったはずなのですが、菊谷先生が解説くださったような「聴」と「聞」とをインドの言葉でされていたのかを知りたいです。

@user-om9tz5wr8v 12 күн бұрын

聴と聞は違うのですね … 。😅

@user-lz6no5bk2i 12 күн бұрын

ならば親鸞が摂取不捨の利益の身になられた時、何をもって摂取不捨の利益の身になったと感じたのですか？頭の中に何か声でも聴こえてきたのですか？それとも体が震えるような何かが起こったのでしょうか？平生業成を達成するとも言いますが、達成したら何が変わるのですか？ただ単に信心が確信に変わった、弥陀の誓願は本当に間違いないと思えるようになった、ただそれだけなのでは？だいたい、釈迦は現存した仏陀であることは間違いないですが、阿弥陀仏はどこに存在しているのですか？誰か見たのですか？それに釈迦はまた親鸞は「極楽浄土へは往き易いけれども往っている人は少ない」という。運良く仏教に出会った人も浄土真宗に出会ったひともそんなに多くはないのに、しっかりと聴聞しても信心しても「大悲の願船」に乗る人は少ないという。結局、ほとんどの人は極楽浄土へは往けていないということなのでしょう？私は仏教や釈迦や親鸞をしっかりと勉強してきたけれども、弥陀の誓願などを頼むのはやめました。亡くなった私の父親を拝むことにして、父親に導いてもらおうと思います。私の父親は生涯家族のために働いて、人間としてもっと正しい生き方をした人です。私の父親は子供たちを導く力を持っていると思います。そして、私が亡くなってどうせ浄土へは往けないのであれば、今度は私の努力と力で子供たち孫たちを救いたいと思います。