حفظ الله الشيخ عبدالرزاق البدر وجميع علماء بلد الحرمين الشريفين الربانيين الذين يتبعون الكتاب والسنة بفهم الصحابة رضوان الله عليهم جميعا...

حفظ الله الشيخ عبدالرزاق البدر ونفعنا بعلمه

جزى الله الشيخ عبدالرزاق البدر خير الجزاء ونفع به

حفظ الله الشيخ عبد الرزاق واطال الله في عمره

حفظ الله العلامة عبد الرزاق البدر ورعاه وسدده

الحمد لله هكذا هي أصول أهل السنة والجماعة الفرقة الناجية لا تتبدل ولاتتغير

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم حفظ الله شيخنا عبد الرزاق البدر

حفظ الله شيخنا المربي المصلح عبد الرزاق البدر

هذا والله هو الحق .. بارك الله في شيخنا د/ عبد الرزاق

الشيخ جزاه الله خيرا بين في المسألة ومن قبله الشيخ العثيمين رحمه الله فصل فيها

جزاك الله خيرا شيخنا عبد الرزاق البدر حفظه الله

اللهم اعطنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

جزك الله خيرا وبلغ سلامي للشيخ وقل له اني احبك في الله ❤

الحمد لله لا اجتهاد مع النص عندنا حديث رسول الله مانحتاج ظوابط واجتهاد البشر

اللهم ما ثبت علمائنا

اللهم لا تآخذنا بما فعل السفهاء منا

الله أكبر 🤍

بارك الله في الشيخ فركوس والشيخ عبد الرزاق

أصول منهج السلف ثابتة نابتة لا تتغير، ونحن والحمد لله عليها، حتى نلقى ربنا، لكن الفراكسة والمقدسة عاندوا وكابروا.

حفظ الله شيخنا الحبيب أبو عبد المعز محمد علي فركوس و أمدى في عمره وبارك فيها وحفظ الله الشيخ عبد الرزاق

المقطع غير كامل ، حبذا لو تخبروننا اين نجد التكملة

هذه هي أصول أهل السنة.... الحمد لله . منهج سليم واضح تبارك الرحمن . النصيحة مع عموم الناس سرا فكيف بولي الأمر... ممتاز . من علامة السنة الدعاء لهم وليس عليهم . الصحابة منهجهم عكس منهج الخوارج

الله يصلح احوال يارب اليهود يريدو لي يحجب الحق والله حفيظ دينه حتي وان نزل عيسي بن مريم

اللهم احفظ الشيخ فركوس والشيخ عبدالرزاق وجميع مشايخنا واغفر لهم

ما معنى(وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ وقوله تعالى (وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ؟

جزى الله شيخنا لكن عبد الله بن مسعود انكر على علي رضي الله عنهما عندما حرق الناس في النار عندما قالو له انت رب النار

أخي الكريم ممكن تعطينا عنوان الدرس الذي اقتطعتها منه، وجزاك الله خيرا

من فضلكم هل الشيخ فركوس اخطأ في فتواه

اوتظن أن الشيخ عبد الرزاق أعلم من ابيه الذي يقول بالإنكار العلني وله أكثر من ثلاثين إنكار مكتوب.

كل يأخذ عليه ويرد وحفظة الله الشيخ فركوس والشيخ عبدالرزاق وسائر العلماء

الرد القاسي على فركوس العاصي المغرور صاحب فتوى الإنكار العلني في غيبة الحاكم والحديث صريح من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية...بارك الله في العلامة الشيخ عبد الرزاق البدر ....والله رد مزلزل مدمر على فركوس المتعالم .

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى هنا يتكلم عن الإنكار التهييجي الذي هو من صنع الخوارج لأنه كثير من الناس لايفرق بين إنكار أهل السنة وإنكار الخوارج (التهييجي). وهذه المسألة بينها وفصل فيها التفصيل الشافي الكافي علامة الجزائر الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله تعالى وبين متى يكون الإنكار جائزا ومتى يكون محرما وبين أن الأصل في المناصحة أنها تكون سرا إلا إذا تعسر ذالك ينتقل للإنكار العلني في حضرة الحاكم أو في غيبته متى غلب على الظن تحقق المصلحة وزوال الفتنة كما ثبت ذالك عن الصحابة رضوان الله عليهم، وذكر الأدلة على ذالك في كل فرع ... حفظ الله الشيخ عبد الرزاق البدر والشيخ فركوس وجميع علماء السنة أينما كانوا.

لكن السؤال هل ابواب السلاطين مفتوحة للعلماء

الشيخ يرى بحرمة التصوير و لايسمح به لماذا تضعون صوره

عن أبي وائل قال: قيل لأسامة بن زيد: لو أتيت عثمان فكلمته، قال: إنكم لتـُرَوْنَ أني لا أكلمه إلا أسمعكم، إني أكلمه في السر، دون أن أفتح باباً لا أكون أول من فتحه. أخرجه البخاري ومسلم. قال النووي رحمه الله موضحا قصد أسامة في شرح مسلم 18/160: “قوله “أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من افتتحه” يعنى المجاهرة بالإنكار على الأمراء في الملأ، كما جرى لقتلة عثمان رضي الله عنه”. قال الحافظ ابن حجر في الفتح(13/51) قال المهلّب : أرادوا من أسامة أن يكلم عثمان…. فقال أسامة : ( قد كلمته سراً دون أن أفتح بابًا ) أي : باب الإنكار على الأئمة علانية، خشية أن تفترق الكلمة ثم قال الحافظ- وقال عياض: مراد أسامة: أنه لا يفتح باب المجاهرة بالنكير على الإمام؛ لما يخشى من عاقبة ذلك، بل يتلطّف به، وينصحه سرًا، فذلك أجدر بالقبول) .ا.هـ وقال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في تحقيقه لمختصر صحيح مسلم:” يعني المجاهرة بالإنكار على الاْمراء في الملأ لأن في الإنكار جهارأ ما يخشى عاقبته، كما اتفق في الإنكار على عثمان جهارأ إذ نشأ عنه قتله”.

لماذا بترت كلام الشيخ أين تتمة القصة؟

الشيخ يتكلم عن موضوع من الكتاب والسنة لا أفهم مادخل فركوس هنا وإذا كانت السنة تتعارض مع أي شخص فلا تتعصبوا للأشخاص

المرجو التأكد من صحة الأحاديث المستشهد بها

بسم الله وما حكم الحاكم الذي غير شرع الله بقوانين وضعية شركية صليبية وهل يطاع وقد قال صلى الله عليه وسلم ان امر عليكم عبد حبشي فاسمعوا واطيعوا ما قادكم بكتاب الله فالشرط الذي قيده نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في السمع والطاعة للحاكم هو كتاب الله مع العلم ان هذا الحاكم او الولي يشرع ويحكم بغىر شرع الله فهل يطاع ويسمع له

وأنا مازلت أنتظر رقمك أم أنك تخشى من الحقيقة

هذا رد على الشيخ فركوس

هؤلاءأصحاب القناة لا يأخذون من المقاطع العلمية إلا ما يتبع هواهم و ما يريدون به التحريش بين العلماء و التشويش عليهم ، فالشيخ عبد الرزاق حفظه الله تكلم كلاما عاما مجملا غير مفصل و الذي وافق فيه الشيخ فركوس حفظه الله تعالى في المجمل . لكن للأسف كثير من الإخوة لا يفرقون بين علم مؤصل و مفصل و مجمل في آن واحد و لهاذا تجدهم يخلطون بين فتوى عالم يقول في المسألة بكلام مجمل و عالم آخر يفصل و يؤصل و يجمل في آن واحد و هو مجتهد غير مقلد لغيره من أهل العلم و يأتي بأقوال أهل العلم المتقدمين و المتأخرين و يستدل بكتاب الله و سنة النبي المصطفى صلى الله عليه و آله وصحبه و سلم و من آثار الصحابة الكرام حتى فيما اختلفوا فيه و ما توافقوا عليه و في الأخير يعطي الراجح و ابالذي يراه هو حقا و وافق الصواب عنده ، أما في تأصيل الشيخ فركوس حفظه الله تعالى في مسألة ( ظوابط) الإنكار العلني فقد ذكر الأصل في المسألة و فصل فيها و جاء بالأدلة و البراهين و أمتعنا الشيخ حفظه الله بأمور أضحت لنا كثيرا من العلم الذي كنا نجهله و الفتوى موجودة في موقعه لمن أراد أن يستزيد أو يستفيد علما و يتأكد بأنه افتري على الشيخ فركوس حفظه الله تعالى و اتهم بالباطل و ببهتان عظيم من رؤوس الفتن و الجهلة من أتباعهم و الله المستعان على ما يصفون . فقال الشيخ حفظه الله من فهوم بحثه في مسألة الإنكار العلني (بظوابطه ) أنه الأصل فيه المناصحة تكون سرا للحاكم و إن لم تكن كذلك و لم يستطع مناصحته سرا تكون علانية ولو في غيبته ( ولكن ) دون ذكر اسم الحاكم و لا الإشارة إليه و لا التشهير به و لا تأليب العامة عليه مع حفظ كرامة الحاكم بالدعاء له و حث الناس على ذلك و باتباعه في طاعة الله و عدم الخروج عليه بل يكون النكير على الخطأ فقط و إذا رءى المنكر سيأدي هذا الإنكار على المنكر إلى غضب الحاكم أو سينجر عليه فوضى فلا يجوز و يكتفي بالنصح لعامة الناس كما فعله الإمام أحمد في بدعة خلق القرآن كان يأمر برد بدعة خلق القرآن و يحرم الخروج على الحاكم و لام كل من أجاب الحاكم تورية بدعة خلق القرآن بل كان يكفر من قال بها و كان عليه رحمة الله يصلي معهم جماعة و يعيد صلاته في البيت. هذا و نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه و أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و أن يرينا الباطل باطلا و أن يرزقنا اجتنابه و أن يرزقنا الإخلاص في اتباع الأدلة الشرعية لا مريدي شهرة و لا صمعة و لا جدالا و لا إصقاطا لإخواننا و أن يبرم لنا العزيمة على الرشد و العزيمة عليه و أن يخلص السلفيين المخلصين من شر الجاهلين الكائدين و أن يجعلنا من العلماء في ديننا و لو بالشء اليسير اللهم نور قلوبنا بالإيمان و العلم و اجعلهما نورا و سراجل منيرا في طريقنا اللهم آمين .😊😊😊

هذه مسألة إجتهادية و أهل التعصب و البدع جعلها أصلا ، نسأل الله العافية

لماذا تلفقون..

هذه قناة نيتهم خبيثة حذرو منها و ألله شيخهم لزهر يطعن في عبد ألرزاق ألبدر و ألصوتية موجودة و هذا هو حال أهل ألأهواء عندما توجد ألمصلحة يصبح ألعدو صديق حفظ ألله شيخنا فركوس من كيد أللأشرار ألجدد

لايكاد يبين لأنه بلاطي سيمة العلماء يأتيك بكل الشرح باب النصيحة ويبين لك النصيحة كيف تكون وباب الإنكار يبين لك كيف يكون بدون تردد ولا ابتلاع في الكلام ولا تلون كالحرباء واما هذا خائف جدا ان ينجر للإنكار العلني وضوابطه رغم انه من السنة لا تخاف يا هذا لماذا انت خائف هكذا لماذا تكلم بطلاقة ماءا دهاك انت خائف وممن تخاف يا هذا هيا قول لنا،لا حول ولا قوة الا بالله.

الشيخ فركوس ربي يحفظو.

طبعا معروف اللي ينكر على ولاة الامور علنا..والانكر والاشد على الامة هم المتعصبين له.

إرجع إلى المنكوس لزهر في طعنه في الشيخ عبد الرزاق البدر .هذا لا تراه.عين الرضى عن كل عيب كليلة و عين السخط لا تبدي إلا المساوئ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز وفقك الله لما يحبه و يرضاه لايكون طرح المسائل هكذا لانه في مقابل الاخر ينشر مقاطع لمن يجوزون الانكار العلني لبد من عرض المسائل المتعلقة بهذا الامر طرح العلمي خالي من تعصب لان من قال من العلماء بالانكار العلنى لم يقولو انه السروري وغيرها لكن ردوا الادلة بالادلة

من رد على جواز الإنكار العلني على ولاة الأمر بضوابطه، فهو يرد على الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة رضي الله عنهم جميعا.

ما تقوله ياشيخ هو ما يلهج به المداخلة أهل الفتنة والتبديع والتجريح، وتوول الحديث حسب هواهم، اتركوا أولياء أموركم مرتاحي الضمير مرتكبي الفواحش ناشري الرذائل وإياكم أن تنغصوا عليهم حياتهم وراحتهم ولو بالنصيحة الجهرية، حتى لا يزج بكم في السجن وتحرموا من أموالهم السخية! فكلهم ترفلون في حلل النعمة: سيارات فارحة وقصور فخمة وعطايا وامتيازات وأوسمة...

لقد انتقل ولي امركم من الفسق الى الكفر البواح .... عندما ياذن لمغنية اباحية تسب الله في ديرتكم ديرة توحيدكم الرياض وانتم صم بكم عمي كالانعام بل انتم اضل من اصول دينكم : من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم ... من نواقص توحيدكم ظهر ان توحيدكم صناعة مخابراتية ... طهر الله الحرمين الشريفين منكم

ليس غريبا ان ينكر امثال هؤلاء الانكار العلني علي الحكام ولو جارو وظلموا وفسقوا وكفروا كفرا بواحا ، لكن في نفس الوقت يقولون لك بكل وضاعة وسفاهة لو زنى الحاكم و شرب الخمر علنا في التلفاز كل يوم نصف ساعة فلا يجوز الانكار عليه .. كيف يستقيم ان هذا من دين الله ...

العالم الشيخ فركوس مجتهد ان اصاب له اجران وان اخطأ له اجر في كلتا الجهتان له اجر

كلام الشيخ عبد الرزاق في واد وفتوى الشيخ فركوس في واد فتوى الشيخ فركوس مفصلة وكلام عبد الرزاق عام فلا تنزل كلام عام على كلام مفصل ولا تدلس فالشيخ ابن باز على خلاف هذا ماقال الشيخ فركوس عيروا الحاكم أو ألبوا عليه على المنابر حتى تدلس وتكذب على الناس يا أصحاب القنوات الفاسدة الفتانة

الحكام الذين وقعوا في الكفر ..عند الناس من الله برهان ..هذا يجب أن يتحدث الناس عن ردته وخروجه عن للإسلام..ليعملوا الحل المناسب ..وقد ثبت عن كثير من أهل العلم إنكار المنكر ..باليد واللسان والقلب ... ذكر ابن كثير في البداية والنهاية أحداث موقعة شقحب التي دارت بين المسلمين والتتار وذكر دور ابن تيمية فيها حيث قال: (وتوجه الشيخ تقي الدين بن تيمية إلى العسكر الواصل من حماة فاجتمع بهم في القطيعة، فأعلمهم بما تحالف عليه الأمراء والناس من لقاء العدو، فأجابوا إلى ذلك وحلفوا معهم، وكان الشيخ تقي الدين بن تيمية يحلف للأمراء والناس إنكم في هذه الكرَّة منصورون، فيقول له الأمراء قل إن شاء الله، فيقول إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا، وكان يتأول في ذلك أشياء من كتاب الله منها قوله تعالى ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ﴾ [41]......... وفي يوم الاثنين الرابع من شهر رجب رجع الناس من الكسوة[42] إلى دمشق[43] فبشروا الناس بالنصر وفيه دخل الشيخ تقي الدين بن تيمية البلد ومعه أصحابه قافلين من الجهاد، ففرح الناس به ودعوا له وهنؤه بما يسر الله على يديه من الخير)[44] وهذه الحادثة تدل دلالةً واضحةً على قيامه مع أنصاره بإنكار المنكر وتغييره باليد، ولا غرابة أن يصدر من ابن تيمية مثل هذا الموقف؛ فهو إمام سيف وقلم

الشيخ اعطلكم الدليل والسعودية والجزائر مشي كفكف افهم السعوديه تحكم كتاب الله وحنا الديمقراطية مشي كفكف بعوبو فيق

هههههههههههه خلات عليك يا شيخ عبد الرزاق ذرك يقولو هاذا أيضا أصبح عالماً

لماذا الكيل بمكيالين هذه نصيحة علنية من الشيخ ابن العثيمين رحمه الله على ولاة الأمر من على المنبر في خطبة جمعة في مسألة إدخال الكفار للجزيرة العربية. وفيها إنكار علني وفي غيبة الحاكم أمام جمع من الناس. وهذا من انكار المنكر بظوابطه . بدون تهييج ولا تحريش ولا تحريض على الخروج. وما سمعنا عالما يتهمه في عقيدته أو منهجه. اتقوا الله في شيخكم وإمام بلدكم محمد علي فركوس حفظه الله.👆👆👆👆👆هل الشيخ العثيمين رحمه الله اخطأ؟

والد الشيخ يرى بالانكار العلني بضوابطه ويقول عن الحديث الذي استدل به الشيخ عبدالرزاق بانه ضعيف

نعم الانكار العلني يؤدي للفتن و شر خطير فقط في الدول الدكتاتورية المستبدة التي لا تستعمل و لا تؤمن بالانتخابات كحل ناجح و سلمي لتغيير الحكام الفاشلين و الفاسدين بمن هم أفضل منهم و تمنح للحاكم كل الصلاحيات و تورثه كرسي الحكم طوال فترة حياته دون منافس له و كأن كرسي الحكم إرث ورثه من أمه أو أبيه

الإنكار العلني في السعوديه لا يقتدي إلى أن نربطه في الإنكار في الجزائر النظام الجزائري الفاسد والمفسد التجاني والصوفي ماذا نزيد وماذا تريد لا حول ولا قوة إلا بالله

أتعجب من عنوان الفيديو ، هل هذا هو الرد على الإنكار العلني؟ الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله هنا يتكلم عن شروط النصيحة للسلطان ألا تفهم اللغة العربية ؟ الإنكار شئ و له أحاديث عن النبي صلى الله عليه و سلم و النصيحة شئ آخر و لها أحاديث أخرى غير .فلا يصلح ان نرد بحديث النصيحة على القول بجواز الإنكار علنا .

هل المجون في السعودية يحتاج إلى عالم لتبيانه

حدثنا عن شروط الإمامة يا مدخلي ..

إبن عباس رضي الله عنه أنكر على علي رضي الله عنه في غيبته وكان خليفة للمسلمين.

اليس سنيقرة يقول عن الشيخ عبد الرزاق يجالس الحلبيين و ليس له موافق فكيف تستدل بأقواله أم انكم تميلون الى ما يوافق هواكم

شيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله اضنك تقسد شيخ فركواس علي حساب العنوان المكتوب علي الفديو شيوخكوم مشي مجرحين شيخ عبد الرزاق. قلك يجلس الحلبين الله مستعان متلونين علي حساب مصليكم

هل يقبلها الشيخ فركوس و مقدسيه؟

دعك من الإصدياد في الماء العكر والتلبيس وتغيير كلام العلماء كما هو حال مشايخك المفلسين فالشيخ فركوس بريء من هذه التهمة الصلعاء.والشيخ وضع ضوابط فلا تلبس على الناس واتق دعوة المظلوم فضلاً عن العالم

والله نحن نحبه و نقدره لكنه ليس أعلم بأصول أهل السنة من أبيه الشيخ عبد المحسن حفظه الله ولا هو أعلم من الشيخ ألألباني رحمه الله، ولا هو أعلم من الشيخ فركوس الجزائري حفظه الله.

ههههه تصطادون في الماء العكر