‏في زمن الرسول عليه السلام كانت الأيام تسمى ‎السبت : شيار الأحد : الأول ‎الإثنين: الأهون الثلاثاء: الجبار الأربعاء: الدبار ‎الخميس: المؤنس الجمعة: عروبة

درس مفيد جدا يعطيك الله الف خير على هذا الموضوع المفيد.. المغرب

صدق الله العظيم ❤ سوريااا وعلماائهااا ❤ رغم انف الكهنووت والسلفيه انت رااائع ❤ بارك الله فيك وبعلمك

أستاذي العزيز سامر، في كتاب الله نجد أن اليوم هو ظرف زمان يدل على حدث معين وقع أو سيقع في مكان محدد في هذا اليوم، وهناك أيام تدل على زمن وحدث وقع في مكان محدد، وهذا الحدث قد وقع في الحياة الدنيا ومنها: [X] يوم حنين: يوم غزوة حنين وفيها أعجب المؤمنين بكثرتهم [X] يوم الزينة: يوم يتزين القوم ويجتمعون وهذا اليوم أختاره فرعون لموسى بحيث يحضره أغلب الناس. [X] يوم الفرقان: وهو كما أخبرونا والله أعلم أنه يوم غزوة بدر وفي هذا اليوم التقى الجمعان [X] يوم سبتهم: اليوم الذي يرتاحون فيه ولا يعملون ولا يصطادون [X] يوم الأحزاب: اليوم الذي أنزل الله فيه العقاب على الأحزاب من الأمم السابقة [X] يوم الظلة: اليوم الذي أنزل الله فيه العقاب على قوم سيدنا شعيب. وهناك أيام تدل على زمن ومكان للحدث ولكنه لم يقع بعد: [X] يوم البعث [X] يوم الجمع [X] يوم التغابن [X] يوم الحسرة [X] يوم القيامة [X] يوم الحساب [X] يوم الدين [X] يوم البعث [X] يوم الفصل [X] يوم الحشر [X] يوم ينفخ في الصور [X] يوم الفتح [X] يوم التناد ولهذا يوم الجمعة يدل على اليوم الذي تقام فيه الأسوق التجارية وفي هذا اليوم يجتمع الناس من شتى بقاع الأرض لتبادل المنتجات والبضائع والسلع أو بيعها، ولهذا ربط الله هذا اليوم بالبيع والتجارة. وما يدل أن هذا اليوم كان يجتمع فيه الناس من أماكن عديدة، هو قول الله تعااى لهذا بعد إنقضاء الصلاة "فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله"، والإنتشار في الأرض دلاله على كثرة الجمع من شتى بقاع الأرض. فإذا كانت صلاة الجمعة مرتبطة بيوم محدد كما تفضلت وتقام في جميع الأحياء لقال الله فإذا قضيت الصلاة فاذكروا الله، وإذا كانت الصلاة لمناقشة أحوال الناس وأمورهم، لماذا قال الله فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. فالغرض من الصلاة هو ذكر الله يوم إجتماع الأسواق التجارية وليس لمناقشة أحوال الناس. ولو كانت هناك صلاة متعارف عليها في يوم يسمى يوم الجمعة لقال الله "إذا نودي لصلاة الجمعة" كذلك فنحن نعرف أن السنة والشهر واليوم تحدث بسبب ظاهرة فلكية فالسنة تنتج عن دوران الأرض حول الشمس، والشهر ينتج عن دوران القمر حول الأرض، واليوم ينتج عن دوران الأرض حول نفسها. ولهذا لا نجد أي ظاهرة فلكية ينتج عنها الأسبوع، وكذلك لا نجد ذكر للأسبوع نهائياً في كتاب الله، ونجد أن الله يقول سبعة أيام سبعة ليال ولم نجد ذكر للأسبوع. فأيام الأسبوع السبعة جاءت بها الأمم أو الأقوام السابقة لتنظيم أيام الشهر، ولهذا نجد أكثر من تقويم كان يعمل به فنجد في التقويم الصيني أن الشهر كان يقسم الى ٣ أقسام كل قسم 10 أيام، وهناك تقويم يقسم الى ستة أقسام كل قسم 5 أيام، وهناك تقويم يقسم الشهر الى قسمين كل قسم 15 يوم. والعرب قديماً كانوا يقسمون الشهر الى عشرة أقسام، ويتألَّف كلُّ قسم منها من ثلاث ليال، فكانوا يقولون في النصف الأول من الشهر ثلاث غرر، والثلاث التي تَلِيها ثلاث سَمَر، والثلاث التي تَلِيها ثلاث زهر، والثلاث التي تَلِيها ثلاث درر، والثلاث التي تَلِيها ثلاث قمر، وثلاث بيض. وتقول في النصف الثاني من الشهر في الثلاث الأول ثلاث درع، وفي الثلاث التي تَلِيها ثلاث ظلم، وفي الثلاث التي تَلِيها ثلاث حناديس، وفي الثلاث التي تَلِيها ثلاث دواري، وفي الثلاث التي تَلِيها ثلاث محاق.

بارك الله فيك استاذنا ❤

احيى مجهودكم المعرفى العالى القمه والقيمه وبارك الرب لامثالكم

1/ لماذا من و ليس في يوم الجمعة. 2/ النداء يقام لكل صلاة، و في اليوم 5 صلوات، لماذا في هذه الاية نفهم منها أن الصلاة المقصودة هي صلاة الجمعة. 3/ و هل في الصلوات الأخرى لا يترك النبي واقفا و يذهبون الى تجاراتهم.

الأقرب للصواب هو أن يوم الجمعة كان يوم يجتمع فيه الناس للتسوق و التجارة و كان ينادى فيه في بعض المرات للإستماع لما نزل من الوحي ( إذا نودي) و يبدو أنهم كانو يتركون النبي يتلو عليهم الوحي و يدهبو لبعض القوافل التي تدخل السوق فليس معقولا أن يتركو الصلاة وسط إقامتها، صلاة الجمعة التي وصلتنا تعبر يقينا عن هدف من وضعها سياسية مأئة بالمائة تمجيد الحكام و تلميع سياساتهم

احسنت في الشرح

هل من الضروري أن نقع في قلة الحياء وفي سوء الخلق ،إذا اقتنعت تبارك الله وإن لم تقتنع فالبحث جاري

بارك الله فيك استاذ سامر شرح واف ورد كاف على الناكرين

وبما انه يوم يجتمع فيه الناس أكيد هو يوم تجارة كبيرة وبالتالي حث الله تعالى الناس على تلبية نداء الصلاة في هذا اليوم لأن الناس تغريهم نشاطات التجارة والبيع ولا يفقهون كثيرا بأن الصلاة اهم من التجارة وبأن الله تعالى هو الرزاق وهنا التأكيد على أن الصلاة يجب أن تصلى في وقتها والله تعالى أعلم..

شكرا

❤❤

فرق كبير بين اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة وبين اذا نودي الى صلاة الجمعة ‏‪13:10‬‏ ولماذا تلغي صلاة الجمعة صلاة الظعر؟؟؟؟ وهل الخطيبين جزء من الصلاة؟ واي ‏‪23:51‬‏ ن خطب الرسول و الخلفاء الراشدون؟؟؟؟ ‏‪23:51‬‏

أستاذنا الكريم ، الله نادى الى الصلاة ، وليس الى إستماع الخطبه ، فإذا كانت الصلاة مفتوحه وقتها من بعد طلوع الفجر بنصف ساعه حتى وقت صلاة العصر كما ذكرت ، فبإمكان أي مسلم تأديتها وقت ما يشاء متى ما سنحت له الفرصه في المده التي حددتها ، إن كانت ليسة إلزاميه الحضور ولاستماع للخطبه ، لماذا الله سبحانه وتعالى يطلب المؤمنين ترك تجارتهم وأعمالهم وأشغالهم ويذهبو لصلاة عند سماع النداء ؟

لايوجد صلاة حركية. ولا يظهر باي موقع في كتاب الله ان هناك صلاة حركية. نعم هناك خطبة خاصة للرسول بما انزل ربه عليه ينشرها للناس حسن اجتماعهم يوم فيه جمعة حتى تعم الفائدة لاكثرهم.

الى جميع اخوتي الموحدين والذي يطلقون علينا القرانيون وهذا احب شي لنا اتمنى ان لاتنعتوا من يخالفكم في الراي بالفاسق والكاذب والجاهل ولكن من المفروض ان كنا قرانيين حقيقيون ان نقول لمن يخالفنا الراي لقد اجتهد وتعبت ونقدر تعبك واجتهادك ولكن مع الاسف لم تصب في اجتهادتك فالتهجم على من يخالف الراي ليس بنهجنا ولا في قراننا ولكن نسال الله عز وجل ان يجعلنا من الذين يستمعون الى القول فيتبعون احسنه فنحن لانكفر ولانفسق من يخالفنا كما تفعلون انتم هذا هو ديننا وفطرتنا

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا❤

من أين عرفت أن صلاة الجمعة تعوض صلاة الظهر؟؟؟

لماذا خصص الظهر باعتباره هو المقصود بصلاة الجمعة فالنداء للصلاة يتم ايضا في نفس اليوم للصبح والظهر و العصر والمغرب والعشاء فالله سبحانه وتعالى يقول (اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ) ثم ان يوم الجمعة هو يوم عطلة وراحة اسبوعية في اغلب البلدان الاسلاية والنشاط فيها يكاد يكون متوقف تماما .. هل اذا اختارت دولة اسلامية عطلتها الاسبوعية يوم الاثنين نعتبر ان الصلاة الجمعة يجب اقامتها يوم الاثنين ؟ هل يمكن الحصول على رد واضح للتساؤلات ؟

سؤال استاذ سامر ذكرت مصطلح وحي خارج القرآن . هل نعتبر هذا بما يسمى السنة باعتبار طريقة النبي التطبيقية بما يناسب حاجة المجتمع في عصر التنزيل خلال ٢٣ سنة؟

واذا الشيخ في المسجد سفيه يحكي كل جمعة عن عن عن... لا فائدة انت عارف الخطاب السلفية ...

هي ليست صلاة الجمعة بل هي الصلاة من يوم الجمعة. لماذا تم تحديد وقت هذه الصلاة مكان صلاة الظهر وليس صلاة الصبح او العصر مثلا؟ لماذا لم تنقل لنا خطب الرسول اذن حتى ولو كانت خطبا اجتماعية بينما تم نقل كلام عن رسول الله لاقيمة له لا دينيا ولا اجتماعيا.

صلاة الجمعة ليست واجب اجتماعي هي فرض ديني واجب ديني.. اذا كان تعليك ان هناك من شعرها حتى تعطى له فروض الطاعة فاعتقد ما تدعو له هو الذي يعطي لهؤلاء هاته الميزة..

محاضرة قصيرة وقيمة ولم أرى أي كلمة نطق بها الأستاذ تدافع عن الكهنوت أو السلطان يا اخ الرمز M بل على العكس هو انتقد ذلك ونعم بدل من الغاء الشيء الصحيح الذي تعرض للتخويف القيام باصلاحه من خلال ازالت ما شابه من تحريف لان الدين هدفه وغايته الاصلاح الفكري والقيمي الذي يقوم عليه المجتمع وبناءه بناء قيم مستقيم وليس هدمه من الجدور بكل ما فيه بالاخص اذا كان اصل ذلك البناء اما الهيا بالفعل الاول او من خلال اللنبيين مما اناهم من علم الكتاب والحكمة ( قل يا اهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد إلا الله ) الكلمة السواء وهذه المحاضرة موجها إلى اهل كتاب ومؤمنين فالدعوة دعوة إصلاحية فلا يجعل حنق بعضكم على الكهنوت الديني أو الطاغوت السياسي أو المالي يجعلكم تنفرون من كل كلمة تدعو الى الاصلاح

لو كان هناك صلاة اسمها صلاة جمعة لما امرت المسلمات بتبديلها بصلاة ظهر مع ان القران لا يذكر لا صلاة جمعة ولا صلاة ظهر ، وهل نصلي لثقافة اسلامية لصلوات غير مذكورة في القران كصلاة الظهر وصلاة العصر ، من يصلي ما يسمى صلاة الجمعة تنطبق عليه الاية التي تقول هذا ما وجدنا عليه من ابائنا

جزاك الله خيرا استاذ ملاحظه فقط لماذا الخطاب جاء يا ايها المؤمنون و لم يقل يا ايها المسلمون هل النداء خاص فقط بجماعه من المؤمنين وليس كل المسلمين وهل صلاه الجمعه تخص فقط المؤمن

أعتقد أنها تفيد التفظيل ﴿الله أكبر﴾ لكن يكون التفظيل بالفؤاد ولا يقصد به التفضيل كمقارنة

مع الأسف أستاذ اسلامبولي أنت تدافع عن صلاة الكهنوت بتخرجات وترقعات ماانزل الله بها من سلطان تدافع عن صلاة كهنوتية سياسية شرعها حكام الباطل يااستاذ ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون

اذا كان الخطيب لصلاة الجمعة هو أحد الاعيان او المسؤولين او الوجهاء فهي لم تعد صلاة تعبدية يمكن تكون حملة انتخابية مثلا.. انتم بهذا تعطون الأهلية لمن لا أهلية له لكي تكون له كلمة على الناس وتعطون الشرعية لما يقول.. اللهم عافينا.. تدسون السم في العسل.. ربنا لا تأخذنا بما فعل ويفعل السفهاء منا..

يااستاذنا الغالي يوم الجمعة كيوم الزينة عند الفراعنة فهو وصف ليوم من الايام يتجمعون فيه لتجارة

اول مرة لا اتفق معك استاذ ....الجمعة فكرة اموية لإرساء وترسيخ تعاليم الدولة في عقول الرعية...بغرض التحكم فيهم و فرض الوصاية عليهم.

عليك أن تفرق بين صلاة الجمعة و الصلاة من ( يوم ) الجمعة كما جاء في القرآن..

هل هذا يعني كانت صلاة الجمعة موجودة قبل نزول الوحي عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم فأصبحت عادة موروثة دائمة شكراً جزيلا استاذي الفاضل تحياتي من الجزائر 🌺🌺🌺

ولكن الحيرة هي ....السعي الى ذكرالله.....ولكنك تقول مناقشة الاحوال المدنية في تجمع الناس يوم الجمعة

تحياتي لحضرتك أستاذ سامر ، من الواضح أن هذه المحاضرة دار حولها كثير من تعليقات السادة المشتركين بين مؤيد ومعارض ، على كل حال لدي إستفسار وهو عندما ذكر الله سبحانه وتعالى يوم السبت لم يقل (من يوم السبت) ولكن قال (في السبت) ممكن توضيح الفرق في الحالتين بمعنى أنه قال (من يوم الجمعة) ولم يقل (في الجمعة) كما هي الحال في (السبت) ، الإستفسار الثاني قوله تعالى (إذا نودي) هل يفهم منها أنه ممكن في حالات أخرى لا يتم النداء بمعنى هل كلمة (إذا) يفهم منها إحتمالية حصول الشيئ ، مع شكري لحضرتك.

جزاك الله استاذنا الفاضل نورت عقول الناس ،مزال أتباع عباد المثناة كثيرون وقلوبهم مشحنة بكتب الثرات.

😅

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ للصلاه من يوم: اى صلاه في هذا اليوم لصلاه ال: صلاه معينه لو كانت الايه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِصَّلَاةِ الْجُمُعَةِ فالايه تكون خاصه بصلاه اسمها صلاة الجمعه

الموضوع يحتاج الى محاضرة اخرى لتوضيح كل جوانبه، بينت ان من للتبعيض ولم تبين دلالة مفردة يوم و ما ياتي بعدها بنصوص قرانية ، ولم تذكر لماذا غابت خطب النبي منً كتب التراث، و انه لا يوجد حسب علمي اي حديث ورد فيه ان النبي خطب في يوم الجمعة، انت امسكت العصى من المنتصف ، وجزاك الله خيرا على جهدك و عملك

اساله كثيره عندي ..ليش ما قال الله من يوم العروبه دام اسم الجمعه قديم عروبه؟ وليش هي ركعتين دامها وقت صلاة الظهر . وهل ذكر القران ان في صلاة بالنهار؟ وليش هي تصلى سريه وليس جهريه مثل العشاء والفجر؟ والايه تقول( فاسعوا ) الى ذكر الله ولم يقول اقيموا وصلوا لله ؟هل كان الاذان مفروض وقتها؟ مع ان الاذان فكرة شخص عادي

حسب قولك ممكن تغيير الأذن مادام الأذن ليس من عند الله

كلامك غير منطقي بالمرة، كيف يعقل ان تكون صلاة الجمعة في وقة الظهيرة مع الحرارة المفرطة في المدينة المنورة.اين هي خطب النبي.اين هي كيفية الصلاة و عدد ركعاتها ان كان الله لم يدكرها في القران.هل كان هناك وحي مع القران.ادن خرافات البخاري على حق.راجع اوراقك لقد اصبحت تتراجع على اقوالك .

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ البقرة | الآية: ١٧٤ |

سلام استاذ الله تعالى يقول عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال وليس الله اكبر من اين استنبطها

و هل اذا وجدنا ان الخطب التي يخطبها الشيوخ و الأئمة في هذا العصر تدعوا إلى الانصياع إلى الدين الموازي الكهنوتي فعلينا الالتزام بها و لو إن كانت كفاية ؟؟؟ يبدو أنها المفروض تنهى عنها خشية الضلال و الله اعلم

إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ آل عمران | الآية: ٧٧ |

من أين جيت بان الرسول كان يتلوا القران او يخطب في الناس و لم يثبت و لو خطبة واحدة عنه يبدو أنك سترجع للموروث و تنهي تدبرك للقرآن و كيف عرفت ان وقتها من بعد الشروق إلى صلاة العصر و اوقات الصلاة مبينة في القران بايات واصحة (اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل )هذا ما فعله الحجاج ايام حكمه يخطب على الناس إلى مقدار أداء صلاة العصر تقريبا إلى الغروب و هذا ما جاء في الموروث فكانت سياسية و يحصون الناس من خلالها

أستاذنا العزيز : كنت تقول فقه القيل والقال... من أين جاء ب : كان يتلو احيانا سورة كذا وكذا... لماذا لم يحفظ لنا خطبة واحدة من ١٢٠٠ خطبة. لما كانت خطبة حجة الوداع حقيقية حفظوها وبقيت.. ثم يا أستاذ : اللهو لا يقام ظهرا والتجارة لا تقام ظهرا ربما يبقى البيع لأن التاريخ والجميع يعرفون ان وقت الظهيرة حار جدا ويضع الناس فيه ثيابهم ليستريحوا و يناموا بنصوص القرآن.. فكيف للناس ان يقفوا في هذا الحر ليستمعوا إلى خطبتين وركعتين.. ثانيا : الا يقصد بالنداء للصلاة من يوم الجمعة بأي صلاة من الصلوات المفروضة التي تلتقي فيه مع وصول قوافل التجارة أو إقامة لهو؟؟؟ علما وان البحوث التاريخية تؤكد أن قوافل التجارة كانت تصل إما بكرة أو قبل المغرب... ثالثا : لو كانت صلاة مفروضة لما استهان بها الصحابة إلى هذه الدرجة علما وأنه في وقتنا الحالي لا أظن أن المصلين يستطيعون ترك إمام وليس " رسول الله" ويهرعون خارجا حتى ول. نادى مناد من خارج المسجد بأن شخصا بصدد توزيع الذهب مجانا...

اذن هي خطب صلاة الجمعة للرسول صلى الله عليه وسلم

0:26 🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦

هل كانت للرّسول خطب وتوجيهات وكيف لم تدوّن في كتب المؤرّخين والمفسّرين؟

سلام استاذي المحترم. القرءان لم يشير الى شيء اسمه صلاة الجمعة لكن اشار الى الصلاة من يوم الجمعة وفرق كبير بين الاشارتين. قال تعالى: "اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة" ولم يحدد توقيتا محدد فلماذا اعتبرتم هذه الصلاة تكون في توقيت الظهر بالتحديد في حين انكم قلتم ان النداء يمكن اعتباره هو الاذان وبالتالي وجب صلاة الجمعة في كل اوقات الصلاة التي تم الاذان لها(فجر وظهر وعصر ومغرب وعشاء) وجهة نظري (غير ملزم لاحد فقط مجرد تفاعل مع النص وتدبر له ) : النداء هنا في الاية نداء يتم بناءا على دعوة لاجتماع لمجموعة من الذين امنوا اي الذين لهم قضية او امر ما مشترك بينهم في اي يوم من ايام الاسبوع لتدارسه والتشاور حوله في اطار القانون خدمة لهم ولبلدهم. تحياتي.

هناك اربابا من دون الله....بنص القراءني

كلام غير مقنع ولكن شكرا للدكتور...مرة اتفق ومرة لا وهكذا الامور.....

اسمحلي أن أصفك أنك انسان معتدل أهنئ نفسي وأحمد الله على معرفتك شكراً لك

ما اظنه هو قضية سورة الجمعة تقص لنا من القصص المحمدي و تدل على أنه كان ينادى للصلاة و الاستماع إلى الوحي و لست متأكد أنها تعنينا في عصرنا هذا و الله اعلم و إلا ما شأن البيع و التجارة و لو كان مدرس أو منظف الحي أو حتى متقاعد ... ما لاحظت في عبارة يا أيها الذين آمنوا. لا تقصد دائمآ كل الأجيال المسلمة أو كل المسلمين . مثل لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ... و الله اعلم

طيب و اذا كانت خطب الجمعة عبارة عن احاديث ؟

وما شرحك لكلمة من يوم الجمعة.؟

الله قال اذا نودي للصلوة وقال وتركوك قائما اي تركوك تقيم الصلاة لا توجد كلمة خطبة او محاضرة او وعض او تعليمات او نقاش وانا اقول ان الحكام المسلمين استحدثوا هذه الخطبة لكي يصيطروا على عامة الناس ويوجهونهم لخدمة مصالحهم الخاصة على حساب القرآن وان اكثر شيء بالتأريخ ابعد الناس عن القرآن وقربهم من القال والقيل هي خطبة الجمعة وليس صلاة الجمعة...

اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ولم يقل اذا نودي لصلاة الجمعة هناك شتان مابين الاثنين فكيف حصرت انت صلاة الجمعة بصلاة الظهر القران حدد اليوم ولم يحدد وقت الصلاة فماهو دليلك في تحديد وقت الصلاة في كتاب الله بعيدا عن تنبؤاتك وتاويلك ؟

هذه الصيغه الصحيحه لنداء الصلاة الله الاكبر الله الاكبر لااله الى الله محمد رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح الله الاكبر الله الاكبر لا اله الى الله

لا يوجد وحي سوي وحي القران فقط

سيدي لدك معلوات كتيرةالتي تزدح في داكرتك. ارجو الابتعاد عن التمطيط حتى تتضح الفكرة التي تريد تبيانها..خاول التركيز على فكرة واخدة دون الاكتار من التطويل الممل. احتراماتي

استاذ سامر اظن ان يوم الجمعة، ليس اسم لاحد ايام الاسبوع، لانه لا يعرف ان ورد كلمة يوم قبله( يوم سبتهم ) وان ورد اسم اليوم مفردا يعرف(ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت)(او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت)(وقلنا لهم لا تعدوا في السبت)(انما جعل السبت) ارجو التوضيح و التصحيح ان كان فهمي غير صحيح ولك الشكر

هل من الممكن ان تكون بمعنى الجمعة هي اجتماع الناس وليس اسم يوم

ما المعنى من أن ينادى للصلاة في غير الأوقات المذكورة في القرآن [ طرفي النهار = صلاة الصبح وصلاة العشاء ] لكي يسعى المؤمنون إلى ذكر الله في وقت إضافي [ في وقت زائد ] في نهار يوم الجمعة الذي هو معروف أن نهاره يكون فيه إقبال كبير للناس على التجارة [ أسواق أسبوعية ]. أضف أنه في الأصل لا يوجد من صلاة في الفترة المبصرة من النهار لأنها فترة انشغال الناس بأعمالهم. ثم هل ذكر الله يتطلب أن نترك أعمالنا ونتجه إلى مكان معين [ الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ]. الآية هي من تأكد أن السعي هو إلى ذكر الله وليس إلى شيئ آخر. كيف نطلب من الناس ان يتركوا عملهم [ تجارتهم ] لفترة من الوقت [ ساعة إلى ساعتين ] ثم نطلب منهم أن يعودوا إليه في وقت لاحق؟ أليس في هذا حرج كبير؟ وما جعل الله عز وجل في دينه من حرج على الناس؟ ما عهدنا منك هذا الشكل من العرض الغير المقنع. ملاحظة : الآية قالت : [ وذروا البيع ] مما يعني أن يوم [ العروبة ] الجمعة كان نهارها فترة بيع وشراء [ فترة تجارة ].

اين خطب النبي؟

كلام جميل استاذ لكن أتساءل اخي عن قولك أنها واجب اجتماعي فكيف يحاسب الله مجتمعا اذا ترك هذا الواجب علما أنه كما تعتقد الدين شخصي فردي و ليس قروي جماعي ؟ يبدوا غريب و متناقض هذا الطرح و الله اعلم

جاءت بهذه الصيغة يعني يوم الجمعة وهو يوم الجمع اي يوم السوق و مخافة أن يتعود هؤلاء على ترك الصلوات الخمس في يوم السوق و الصلاة في بدايات فرضها نزلت الآية و ليس كما تدعي صلاة والجمعة كما هي متعارف عليها اليوم هي من بدع بني أمية ولا اصل لها في كتاب الله

هل المقصود فقط الذكور؟؟ واذا كان كذالك لماذا بنيت المساجد بهذا الشكل؟ وهل الظاهرة هذه فيها ظلم المراءة

آدم خلق يوم الجمعة والله علم آدم الأسماء كلها منها اسماء الايام.. بمعنى ان من بداية الخلق كان يوم الجمعة.. والدين لايقتصر على اسم يوم

اين خطب الرسول فى تلك الصلاة من يوم الجمعة .. خطبة واحدة فقط مش عشرة ولامائة ..؟؟

أستاذنا الكريم... في بدايات فيديوهاتك قلت كلاما غير هذا... قلت بأن صلاة مثل هذه لم تكن تماما... لكن : السؤال : الصلاة الحالية لم تصبح بالكيفية التي انت بصدد ذكرها. فقد ألحقوها كما تعرف بأرمادة من الأحاديث.. من لغى فلا جمعة له.. من حصى فلا جمعة له... من قال لصاحبه أنصت فلا جمعة له... ثم لماذا اختصرت إلى ركعتين وخطبتين... هل كانت هكذا في عهد النبي؟؟؟ هل كانت بهذه الأهمية؟؟؟ ولو كانت كذلك لماذا ينفض الصحابة كلهم وتركوا النبي قائما لوحده؟؟؟ قد يقول قائل لأنه في بداية الإسلام.. لا.. الصورة مدنية!!! ثم هل من المعقول أن لا يحتفظ بخطبة واحدة كاملة من ١٢٠٠ خطبة للرسول؟؟؟ أين خطب الخلفاء الراشدين؟؟؟ أين خطب بعض الصحابة مثلا؟؟؟ َيف استبدلت بركعتين وخطبتين؟؟؟ لماذا لم تظهر إلا في زمن معاوية حيث كان يجمع الناس بالقوة؟؟؟ حقيقة أستاذ هذه أسئلة تطرح نفسها.. ونرجو التوضيح...

انت استاذي ولكن في هذا الفيديو نختلف معك هذا الفيديو 70 بالمئة تراثي وليس من كتاب الله

يوم الجمعة سمي كذلك لكون الناس يجتمعون فيه للتسوق مرة في الأسبوع. وبما أن رسول الله عليه بلاغ ما أنزل إليه للناس . وكان هذا اليوم أفضل الأيام لذلك باعتبار وجود أكثر ما يمكن من الناس ، وهو فرصة ليصل ما ينزل من الذكر الى أكثر ما يمكن من الناس (( فاسعوا إلى ذكر الله)). لم يكن هناك ما نسميه خطبة . لكن كان هناك بلاغ للآيات المنزلة للحاضرين. فرسول الله لم يكن يطرق أبواب المنازل أو يوقف كل عابر سبيل ليتلو عليه آيات الله. فهذا الأمر لا يكون إلا في جمع من الناس. ولذلك فهو اختار يوم التسوق حيث تحضر القبائل لشراء حاجاتها بالإضافة إلى حضور حلقات اللهو للفرجة. ولو كان التسوق في يوم آخر ، لنفرض مثلا يوم الثلاثاء ، لكان هذا اليوم هو يوم الجمعة. والغريب في الأمر هو لماذا توقف إعتماد العدد عند يوم الخميس . ولماذا لم يسمى يوم الجمعة السديس ؟؟ وإذا اعتبرنا أن الاسم سابقا هو عروبة ، فلماذا لم تكن الآية ( إذا نودي للصلاة من يوم عروبة ... ) ؟؟ التفسير الوحيد المعقول هو كون ذلك اليوم يوم يجتمع فيه الناس. وفي كتاب الله أمثلة من مثل إسناد لفظة يوم كما هو " يوم الجمعة". ففيه: - يوم القيامة، أي يوم يقوم الحساب. - يوم سبتهم، أي يوم يسبتون . - يوم الفرقان، أي يوم التقى الجمعان . - يوم الحج ، يوم يحج الناس. - يوم الزينة ، يوم العيد الذي يتزين فيه الناس ويحتفلون. - يوم الجمع، أي يوم يجمع الله فيه الناس. - يوم التغابن . وهكذا. فالملاحظ أن هذه الايام سميت على الفعل الذي يحدث. وكذلك يوم الجمعة ، لأن الناس يجتمعون فيه .

في هذه النقطة لا اتفق معك يا أستاذ لانها تمثل شعيرة قوية في يومنا ولها شروط كثيرة وعقوبات لتاركها ثواب كبير لمن يصليها وفيها تعتبر كل يوم فيها خطبة اذا قلت وحي منفصل فهذا ليس منطقي لانها تعتبر كبيرة وليست كغيرها

أصدق مايقال فيك تزبزب قبل أن يتحصرم

طيب اذا كانت صلاة الجمعه فقط لتعبد الخاص وليس لها اي علاقة بلمواضيع الإجتماعية وتكرار نفس المواضيع التي من البديهي نحفظها .. ماذا تكون في هذه الحالة لي اي إجتماع

اما في مقولة الله اكبر اتفق معك في طرحك وان لم يذكر عبارة الله اكبر في القران ولكن ورد اسم العلي الكبير . الكبير المتعال .....الخ

أنا ادعوك وبكل لطف أستاذ اسلامبولي ان تتراجع عن دعمك لصلاة الكهنوت فالصلاة من الدين والدين لاياخذ بالاستنتاج الدين ياخذ بالتصريح والتدبر

هدا الشرح للأسف غير مقنع، لا يوجد اي دلالة او دليل على ان صلاة الجمعة كانت قبل النص و التشريع لا يأتي على فراضيات و الا النص كان ان يأتي بالعبارة صلاة الجمعة و لا من يوم الجمعة و هنا يعني اي صلاة من يوم الجمعة، صراحة لا افهم هد الشرح السياسي و انت تعلم بحكم الخبرة ان لا يوجد اي حكم مبنى على الاحتمالات الضنية، هد النص اتى توجيهي لكي الناس لا تعطي الاولاوية للتجارة و الجري الى الرزق فى يوم مهم لهم لكونه يوم السوق لاسبوعي و ان الله خير الرازقين.

رغم انك تعلم كلمة الشرك مع الله إلا أنك لا تعيها عندما يتعلق الأمر بالصلاة الحركية و تعليلك لذلك بفوائدها النفسية و الاجتماعية. فلنفترض أن ما قلته صحيح عن العلاقات الاجتماعية، اين يقع هذا التفسير في شخص متوحد يزعجه أن يكون مع الناس ؟ اذا تفسيرك ليس عاما.

اول مرة لم اقتنع بكلامك وكان أحدا غصبك على هذا الشرح الغير مفهوم ليس من عاداتك ان تتكلم و تكرر نفس الكلام وتستشهد بالأحاديث و هذا دليل انك لم تخرج من دائرة الكهنوت وكل احتراماتي

صلاة الجمعة، هي يوم أذان النبي عليه السلام للناس بالحج، يوم الجمعة هو يوم الحج الأكبر، وهو يوم الفتح، يوم ولى النبي ومن معه وجوههم شطر المسجد الحرام للفتح، يوم قتال لا بيع فيه. وتقول ان ثمة وحي خارج القرآن، وتدافع عن صلاة ما أنزل الله بها من سلطان، وتضل الناس بأهوائك، ألا تتقي الله وتصمت، ذلك خير لك، لأن كمية الخرافات التي بثثتها في هذه الحلقة فقط تحتاج لساعات من التصحيح. اتق الله فيما تقول، فان قناتك باتت مؤخراً قبلة للضلال، وقد كنا نظن بك خيرا. حسبنا الله ونعم الوكيل

كلمة الجمعة ،،حال،وليس اسم ليوم انما تصف حال الناس كيوم القيامة يوم الندامة ،يوم الحسرة يوم الجمع ،يوم السبت تعني يوم سبتهم والله اعلم

اول مرة اختلف معك استاذي العزيز .. حسب فهمي لصلاة الجمعة من خلال سياق الآيات هي صلاة الاسواق والمناسبات الاجتماعية ولذلك ربطتربالبيع والتجارة وليس كل المسلمين في البيع والتجارة ، والنداء هنا للمنشغلين بالبيع والشراء وواقعيا الآيات تتسق مع ذلك حيث يكون الناس في الاسواق وليست لهم أماكن للصلاة في حالة إدراكهم لوقت الصلاة في وقت وجودهم في السوق فجاء الامر بالتجمع والصلاة معا البائع والمشتري والمتواجد في السوق بشكل عام ، وهذا ينطبق على كل تجمع اجتماعي يتخلله وقت صلاة من الصلوات المفروضة ، وإني اراك هنا جئت بحجج ظنية لإثبات وقت الصلاة ولم اعهدك كذلك في شرحك لكتاب الله

يؤسفني أن أقول لك إن كلامك يحتمل الخطأ،طيب لنمضي معك في خطبة الجمعة أين بعضاً او اجزاء على الاقل من خطبة الجمعة للرسول او للخلفاء من بعده ،في حين تم نقل احاديث متفرقة، بالآلاف،وحتى كتب التاريخ لم تذكر خُطَب الجمعة في عهد النبي والخلفاء من بعده حتى العهد الأموي

اذا اجبت على هذ٥ الأسئلة فأنت ملم بالقرآن الكريم: هل الماء يكور؟ هل كانت الارض ملتصقة بالسموات السبع؟ (انتبه ذكرت السموات بدل السماء ) هل الإنسان يرى السموات؟ من يعقل القلب اللب الفؤاد ام شيء اخر؟ في الراس! فهم القرآن الكريم هل هو بالعقل ؟ اين يوجد العقل؟

الصيغه في القرآن يا اخ سامر لا تحدد وقت معين او تحدد خطبه بهذه الصلاه الله يقول اذا نودي للصلاة من يوم الجمعه اي اي صلاه من يوم الجمعه لأن الناس كانوا ينشغلون في البيع والشراء والتجاره وابتغاء فضل الله ولو ان هناك صلاه محدده في وقت معين لقال الله اذا نودي لصلاة الجمعه هنا نفهم انها صلاه محدده وفي وقت محدد ولم يذكر الله خطبة الجمعه هي صلاه كسائر الصلوات لا تختلف في شيء عن باقي الصلوات ولو فرضنا انها صلاة فرض فلماذا صلاة وخطبة العيد تسقط الفرض وصلاة العيد هي نافله وليست فرض كيف لصلاة نافله تسقط فرض هذه علامة استفهام نرجوا منك توضيحها .. وهناك مداخله اخرى كم عدد الايام عند الله نحن نعلم ان الله ذكر ستة ايام فمن اين جاء اليوم السابع وهل السبت هو اسم لفعل كان يعملونه اليهود ام يوم فعلاً منذ ان خلق الله السموات والارض ام تم اضافته الى الايام وبذلك اصبح السبت وما قصة نجمة داوود لماذا هي سداسيه

الله اگبر . كلمة أكبر لم يصف الله نفسه بهذا النعت ابدا في الكتاب بل وصف نفسه في عديد الآيات بعبارة "كبير " مثل في سورة النسا الآية 2 و الآية 34 و هذا يدل على أن "أكبر" على وزن أفعل التفضيل و هذا غير منطقي

الخطيب يكون مسؤول صاحب جاه؟؟؟؟؟؟ لماذا؟؟؟؟؟ الخطيب يكون مثقف متكون مُلمّ بجميع العلوم تقريبا حتى يقنع .هذا إذا وجدت هذه الخطبة من أصلو. أرى أن هناك تعسف في شرح الآية والله أعلم .

لا وجود لصلاة الجمعة » هل هذا الخطاب للتجار فقط ام لكل المؤمنين وهل» ((تركوك قائما )) لشخص النبي فقط ام لجميع الشيوخ وهل وذروا البيع للذين يبيعون فقط ام لكل الناس يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ . فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فضل الله. وَ إِذَا رَأَوْا تجَارَةً أَوْ لَهُوا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَ تَرَكُوكَ قائِماً قُلْ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَ مِنَ التَّجَارَةِ وَ اللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ هذه الآية خاصة بالرسول في زمنه فقط أرسل رسالته عن طريق التجار وليس عن طريق الغزوات والفتوحات والله يقول لا تقولوا ما وجدنا عليه ابائنا

الصلاة يوم الجمعة تشمل صلاة الفجر وصلاة العشاء المذكورتين في القران ولا يوجد في القران صلاة اسمها صلاة الجمعة ، اما ان نكون تراثيين سنة او نكون قرآنيين نتبع فقط القران كمرجع ديني وحيد ، لا ولم اقتنع ان هناك صلاة اسمها صلاة جمعة حسب القران ولا يوجد صلاة في القران اسمها صلاة ظهر ، وانا قرآنية ولا اؤمن بالسنة العملية التي هي لا تقل خرافة عن السنة القولية

مع الاسف يا استاذ سامر فقد تكلمت من عندياتك في الموضوع ابتداء" من موعد صلاة الجمعة ( من بعد شروق الشمس الى ما قبل العصر ) الى تفاصيل الصلاة ( ركعتين وخطبة ) من اين لك هذا ؟؟؟ كذلك اسهبت واطنبت وقلت انها صلاة اجتماعية ؟؟ معقول ان الله سبحانه وتعالى يأمرنا ان نؤدي صلاة اجتماعية ونذر البيع والشراء ؟؟؟ علما" ان النهار للعمل وليس للكسل والتنبلة ( وان لك في النهار سبحا" طويلا ) . وبالله عليك اسألك اين خطب النبي الكريم لماذا لم تسجل وتنقل ؟؟؟ في الوقت الذي نقلوا خصوصيات النبي الكريم . ارجو ان تعدل وتنقح ما ورد في هذا الفديو ومن الافضل ان ترفعه من هذه المنصة لأنه لا يناسبك . وشكرا"

إذًا العروبة هي على لسان قوم الرسول و الأيام الأخرى تغير اسمها مثل ما تغير اسم العروبة وبينما الله نزل القرآن على لسان قوم محمد يجب ان تكون الآية إذا نوديا للصلاة من يوم العروبة وليس الجمعة إذا كان اسم الجمعة ليس بمعنى التجمع فماذا تعني؟ و الله قال من يوم الجمعة ولم يقل في يوم الجمعة ثانيا التجارة لا تكون في الظهر لأنهم في وقت الظهر يضعون ثيابهم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [النور : 58]

هل هى نفس صلاة السبت عند اليهود وصلاة الاحد عند النصارى فلابد ان نفعل مثلهم ويكون عندنا صلاة الجمعه كمسلمين😂😂😂

السلام عليكم ورحمة الله . ﴿هَل أُنَبِّئُكُم عَلى مَن تَنَزَّلُ الشَّياطينُ﴾ [Ash-Shu‘arā’: 221] ﴿تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفّاكٍ أَثيمٍ﴾ [Ash-Shu‘arā’: 222] ﴿تِلكَ آياتُ اللَّهِ نَتلوها عَلَيكَ بِالحَقِّ فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَ اللَّهِ وَآياتِهِ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Jāthiyah: 6] ﴿وَيلٌ لِكُلِّ أَفّاكٍ أَثيمٍ﴾ [Al-Jāthiyah: 7]

تحليل غريب الآية ههههه المقصود الصلوات الخمس لا أقل و لا اكثر فاين خطب الرسول او خطب الصحابة ...صراحة انت تخرف