ISCRIVETEVI E COMMENTATE!

Grazie per aver caricato questo video: non era più disponibile su KZfaq da un po'. Il concetto di "entificazione del nulla" e la conciliazione della dottrina della volontà di potenza con quella dell'eterno ritorno sono a dir poco strabilianti.

siamo veramente al top!!

Un gigante del pensiero moderno.

Che uomo. Che mente, che pensiero, che lucidità. Ma il bello è che dopo aver spiegato quanto ognuno sa senza fatica, ovvero che viene dal niente e va nel niente, ne mostra l'errore, di Nietzsche incluso.

Mai altro discorso fu più chiaro nello spiegare la coerenza di Nietzsche nel concepire la teoria dell'eterno ritorno all'interno del suo pensiero filosofico. Parole bellissime, devastanti!

Grazie ❤

Anzitutto grazie per il contenuto trasmesso. Ma perché ci sono dei tagli nel video?

''La Struttura Originaria'' campeggia inconfondibile su tutto il video .... Severino come tutti i più grandi sara compreso tra qualche centinaio d'anni ma visto la velocità esponenziale della "Storia" forse molto prima ...se ci sarà concesso !!

Grazie

Ottimo, l' avevo già visto ma da un po' avrei voluto riascoltarlo...qualcuno sa a che anno risale l' intervista?

Quindi significa, in qualche modo, che la volontà non può che attraversare, attraverso il suo intero percorso, un numero finito di "cose"? Cioè, la creatività è essa stessa limitata in un recinto in cui giace un numero finito di cose da "creare", scoprire o ri-scoprire? E' inquietante, ma illuminante allo stesso tempo. Grazie Prof Severino.

roscio85, ce l'hai per intero il filmato? questo ha molti tagli. Grazie.

Perchè chiamarlo eterno ritorno? Ritornare vuol dire ripetere, non è più giusto dire eterno essere?

L’eterno ritorno può essere sintetizzato nell’espressione che Nietzsche usa “ così volli che fosse “ Solo così Nietzsche può salvare il passato dalla immodificabilità. In altri termini come dice Severino a fine video, non potendo Nietzsche accettare il passato come immodificabile e riconoscendo il divenire della volontà come unica evidenza, deve concludere che quel passato la volontà lo ha sempre voluto e che in un procedimento infinito la volontà tornerebbe a rivolere le stesse cose. Un conclusione vertiginosa che mostra le premesse del filosofo tedesco. Ma l’uomo contemporaneo potrebbe dire “ è una bella storia che può affascinare come contenuto letterario, ma nulla può dire alla filosofia o alla scienza “ L’eterno ritorno all’uguale evoca l’orizzonte operativo della società della tecnica. Per convincersi della propria potenza deve pensare che non vi siano limiti (non c’è dio e neppure la scienza pone dei confini, il capitalismo è nella fase in cui si illude ancora si servirsi della tecnica, ma in realtà il profitto non è più l’obiettivo, ma bensì l’ampliamento della potenza della tecnica per ottenere il profitto) La tecnica deve poter fare e meno ci sono vincoli e più è potente, o meglio, si ha fede che sia potente.

un dio che sfugge al dominio della volonta' in quanto immutabile ed uguale a se' stesso sia ce vada nel nulla sia che ritorni eternamente.

Semplicemente Severino Emanuele è il professore che riesce a leggere più di tutti gli altri filosofi la realtà delle cose in modo corretto.

Ma il divenire non è forse una struttura immutabile? Se tutto diviene sempre, è eterno il divenire e, se anche il divenire divenisse, ossia se non fosse più sé, si affermerebbe in quanto diverrebbe. Deliro?

Può dirsi, allora, che l'evidenza originaria del Divenire faccia sì che sia il Tempo a tenere in mano le redini del gioco? Dio (l'Immutabile) muore in quanto "Essere che non diviene". Dunque un "Eterno finito"; come tale, pura contraddizione. Se l'Immutabile, in quanto Eterno, si pone al di fuori della temporalità ma l'evidenza originaria è il Divenire (la volontà creativa e innovante) allora da tanto discende che tutto ciò che si ponga al di fuori del Tempo si ponga anche al di fuori dell' "Essere". Tutto ciò che non risponda all'evidenza originaria del Divenire, ovvero tutto ciò che si ponga al di là della dimensione temporale, semplicemente "non è". Il Divenire, pertanto, è evidenza originaria proprio perchè è struttura ontologica dell'Essere, il quale disvela la propria esistenza attraverso la volontà creativa. La volontà creativa, in quanto innovante, non può prescindere, per sua stessa natura, dalla dimensione temporale. Il Tempo è quindi il perpetuarsi del Divenire; strumento di cui l'Essere si serve per la propria "replicazione innovante". L' Eterno Ritorno, pertanto, è Divenire ciclico. "Replicazione innovante" dell'Essere; dunque incessante "volontà creativa di volere".

Quando Dio è venuto ( inconscio ) Nietzsche si è identificato ed è impazzito

Adesso mi tocca rileggere Nietzsche per capire Severino !😉

Severino su Nietzsche mi sembra una corda perfettamente lineare da lui completamente intrecciata senza possibilità di ritorno🤣🤣🤣

La creatività avviene in un qualche cosa di gia avvenuto"cioè il passato". Tutto l'addivenire è una congiunzione del prima. Se non ci fosse stato il prima ogni presenza vitale sarebbe stata aleatoria; quindi il passato è una zattera di salvataggio che ha costruito "nel bene o nel male" le vicissitudini che abbiamo dovuto vivere sino ad oggi.

ma in base a cosa l'uomo è creatore? perchè è possibile fare questa affermazione?

l'eterno ritorno delle cose è quindi niente altro che i viciani corsi e ricorsi storici ?

Sì ma il passato ritornerà tale e quale, e la volontà non potrà modificarlo diversamente, quindi non è una volontà libera, ma condizionata. Quindi non è volontà.

E se iniziassimo a pensare alla teoria dell'eterno ritorno come una sciocchezza?

Per me l'evidenza è la specie non la creatività dell'uomo, la specie è la struttura immutabile in cui ognuno crede di divenire se stesso mentre ciò che diviene è funzionale esclusivamente al divenire della specie: se siamo creativi lo dobbiamo alla specie che opera in noi la creatività. L'uomo dovrebbe smettere di pensare di essere sé stesso anche se ambisce di essere unico e aggiungo: un'altra evidenza è che l'uomo non è libero ma il funzionario di una specie che diviene nelle sue necessità

Una sequela di eterne sciocchezze che divengono sempre uguali. Il ticchettare della pioggia è piu armoniosa.

Come quando fuori piove praticamente

C'è labitudine, ormai consolidata dal tempo di persone che x atteggiarsi ad intellettuali parlano di persone che nel tempo le loro parole, i loro scritti sono state ritenute un "Valore" Credo che questo corportamento sia presuntuoso, per non dire stupido, l'uomo, la maggioranza fa fatica o addirittura disinteressato a conoscere se stesso, ma che pretende di parlare degli altri, con la pretesa di conoscerne il Pensiero. Se solo si ponesse un po' di attenzione a questo processo mentali, capiremmo quanta stupidità, passa inosservata.

In 1:30-2:15 secondo me Severino fa confusione. ''Dio è onnipotente o è caritatevole'' perché se è onnipotente può fare il male mentre se è caritatevole non può farlo. Avrebbe dovuto dire così, credo.

Esemplare rigore argomentativo, che da solo vale come inestimabile lezione di metodo, anche a prescindere dal contenuto. Un vero maestro (e lo si vede dalla qualità dei suoi ex studenti come Galimberti, Natoli).

Che Dio sia morto è un'illusione prospettica della filosofia contemporanea quella che morta è la versione cristiana di Dio

Severino sta all’unico stirneriano, come Parmenide a Zarathustra.

Filosofia e psicologia di qua mistica di là

e se anche la volonta' si esercitasse sul passato non modificandolo, sarebbe un volonta' non creativa e quindi snaturata dall'originaria concezione niciana in cui e' inevitabilmente volonta' creativa.

Dio è morto !!dio è morto..!!!.è ora che nasca l oltreuomo...tutti i valori e le credenze del vecchio dio sono venute meno..signoreggiado la totalità del essere ove tutto il Divino del aldila..fulmineo ora è tutto nel aldiqua..

Minchia...

Entificazione di niente... Interessante 🤔

"l'eterno ritornare delle stesse cose" che pero' sono immutabili. quindi l'interpretazione di Severino non regge. Un dio immutabile (il passato) che ritorna eternamente e' comunque un dio.

Le argomentazioni esposte in quest'interessante intervento di Severino sono la dimostrazione di come la ragione sia costretta a perdersi in infinite elucubrazioni quando cerca di escludere Dio dal ragionamento. Quando si cerca di annientare Dio ci si ritrova in labirinti senza uscita.

Il suo modo di spiegare e un arcano assoluto! Se lei potesse e ripeto potesse scendere dal suo piedistallo e cercare di spiegare le cose con un linguaggio più umano forse la filosofia avrebbe un altro interesse.

Nn se capisce nca

Grazie