ありがとうございます！大変勉強になりました！

わかりやすい説明でとても良かったです。ありがとうございました。 今まで 呼び名(邪馬壹国やまたい→やまと)と距離の疑問が、この動画の説が一番しっくりきました。 今日から私も四国説派になります。

四国の山間部は驚くほど険しい場所にも集落や畑がありますよね。「世界農業遺産」に認定された徳島県にし阿波地域も険しい山間部です。 また、徳島には、まだ調査されていない遺跡や古墳がたくさんあるので、いずれ明らかになるのが楽しみです。

四国で間違いない！　魏志倭人伝に、倭人はうどん食ってひょっとこ踊りやってたとちゃんと書いてある！　さらに魏の使者が鼻からうどんを見て大変驚いたとの記述もある！　鼻から牛乳ではない！　鼻からうどんが先である！

わざわざ、南行して波の荒い太平洋を渡っているのは、瀬戸内海の海賊を避けるためだろうか。 まったく古代史について素人の小生にとって、九州といわれれば九州、畿内といわれれば畿内で納得してしまうが、ただ古代史の先生たちは、距離と方向の矛盾について、沈黙するのはなぜか不思議であった。 ほぼ同じ時代の諸葛孔明は、巨大な土木工事で運河を作り、その運河は２１世紀の今日でも使われている。当時の測量技術は相当なものがあったはずで、その技術をして測ったかもしれない距離と方向を尊重することは重要だ。

古代史を解き明かすことは大変だと思います。有力な説が正しいとは言えません。いろんな方が色んなアプローチで夢を追われるのは、正しいとか間違いだとかいう前に楽しいと思います。コメントにアホとかムダとかありますが、様々な意見を楽しみましょうよ。

いやもう間違いないです。

楽しいですね。古田武彦さん以来の興味津々でした。

驚きました。「東南の大海の中」なのだから、津軽海峡まで本州をぐるっと廻る航海技術が確立されていたとは思えないので、畿内説は無いでしょう。そして九州説だと東南というより南になってしまう。天文学と数学を駆使していた中国の古書なのだから、確かに方角と距離は正確と考えるべきですね。この説は信憑性があると思います。

古代史は各地の研究者の地元愛がなせるわざだと、いつも感心します。 これまで邪馬台国の九州説や畿内説は知っていましたが四国説があることを初めて知りました。また、距離の計測や測量についての解説も大変勉強になりました。 他の方のコメント欄を見ると他国の資料も自国の資料も、その信憑性や読み取り方、解釈についての異論もあるようですが、そもそも昔のことが分からないからこそ究明してみたいとの欲求を持つのは自由です。 私は九州の人間で、私自身の名字の成立も記紀の伝承に深く関わっている事から古代史には興味が尽きません。 九州には古代史に繋がる地名や伝説、遺跡も多く存在することから、九州の人間が九州説が有力だと思いたくなるのも事実です。しかし、どの説も今のところ決定的な証拠と言えるものが無い限り、日本全国の各地の研究者の新たな発見の余地も残されています。 自論の展開に論理矛盾や破綻が生じるのは、どの説も同様です。 どこかに破綻があるからこそ、これまで完全な立証が難しいのです。 無理は承知！ 四国説の実証も諦めないで有力説となるよう頑張ってください。

最後までコメントを興味深く読ませていただきました。なんと１２７のご意見でした。一時間ぐらいかかりました。私も大好きなのです。有難うございました。

女王国は今でも愛媛県という。徳島には吉野川があり奈良にも吉野川がある。昔この川は一つの川だったのか。面白い。ここから東進していったということか。劔山、高野山、伊勢神宮、京都御所の幾何学的関係も。空海がすべてを知っていたかも。とにかく四国説立証お見事！！

不彌国からは放射説となり、水行２０日で現在の高知県西部に上陸し、水行１０日陸行１月は同じく不彌国から現在の愛媛県松山市付近に上陸したのち、中央構造線上を歩いて徳島県の吉野川中流域に到達するルートだと思います。

本日(2018.2/1)のNHKニュースで、徳島県阿南市若杉山古墳にて、国内唯一の遺跡「辰砂」採掘のために掘られた坑道の跡が確認されました。阿南市では報告書をまとめたうえで来年、国の史跡への指定を申請したいとしています。

人が集住した痕跡もない荒れ地を都と言ってもピンとこない。 土器の無いところに人はいない。それ相応の量が必要だ。

日本史の謎を解明した素晴らしい研究業績だ！名だたる学者の見解を全て打ち砕いた。ピラミッド建設方法を解明したフランスの建築家と同じような快挙だ。

阿波説　面白いですね。2020年は日本書紀　編纂1300年　古代史の探究は日本人の起源にも。大らかな気持ちで楽しみたいと思います。

理路整然！　もっと広めてください。　阿波徳島説に一票！

水行20日を不弥国から九州の海岸沿いを測量しながら宮崎県の日向市にあったという投馬国に行ったグループとし、水行10日を不弥国から四国の海岸沿いを測量しながら四国の南西部にあったという奴国に行ったグループと考えれば、文献と辻褄が合うように思います。 素人考えですみません。当時の距離を測量する正確さをこの動画で知って、あり得るかなと思いました。

私も香川出身で邪馬台国四国阿波説には興味がありますが、やはり3世紀頃に開けた地域なら、九州か近畿でしょう。私は邪馬台国は九州で、並行して大和にさらに巨大なヤマト王権があり、卑弥呼はそれに対抗するために魏に冊封使者を送ったのでしょう。

魏の当時の人も、「５ｍいって３ｍもどれば、距離は８ｍ？」というような測定はしない

大変役立たせて頂いております。75日線より下がらんことを願います。

ロマンをくすぐる。測地技術があったことを感じる。当たらずとも遠からずです。四国説は楽しい。

阿讃説は考古学、神話説話、歴史書どれも肯定できる要素が揃っている

この動画に無音声部分があるようです。11分ちょうど位のところから無音でグーグルアースの画だけが示され、11分55秒位のところでやっと女性の音声が聞こえ、また無音に戻ります。その後12分30秒ぐらいからは正常復帰します。

面白かった！！四国民としては、なんてワクワクする話でしょうか。私の住む愛媛も、古墳の多いところなんです。女王国って…愛媛は、愛姫って、そこからきてるんでしょうか？楽しい。

「卑弥呼、以って死す。冢を大きく作る。径は百余歩なり。徇葬者は奴婢、百余人なり」

北原凛子さん！☺️かわいらしいですね。

やはり古代中国はすごいな２つの国の距離を測る技術とか

RIKO かわいい

間違いない。 四国は昔から不思議の国だ。 まだまだ秘密が隠されているような気がする。

もっとハッキリ説明して欲しかった。誰かの記述を思いだしながら言葉詰まり。後からの説明が分かりやすく好感が持てました。

とある方の書籍には、「南」九州の宮崎と書かれてあったな

色々動画を見ました、ひみこの、やまと國は、神山ですね

四国説が順調に発展していきそうな予感。この番組の東大、京大閥を無視して論を発展し続けてる感じが楽しいですね。

私は九州在住で九州説を信じてきましたが、数学的根拠を出されると疑う余地がありませんね。 中国の学問が古くから発達していたことは疑いようがない事実であると思います。 四国は多くの謎がありそうで、大規模な発掘をしてもらいたいです。 邪馬台国がヤマトの発音から記述されたことも納得いきますが、それでは都合の悪い勢力が沢山いそうな気がします。

熊本県民です。邪馬台国四国説なるほどですね。国策の奈良説よりもいいですね。個人的にはやはり北部九州説です。ごめんなさい。福岡の筑後川流域で広大な稲作豊かな砂鉄が取れる地方にありました。朝倉川添遺跡群～久留米高良祇園山遺跡群辺りがその中心ですね。連合国々は東の宇佐地方まで支配していた。南にあり対立戦争した狗奴国は明らかに熊本の菊池川流域でその中心は山鹿の方保田東原遺跡群が中心でした。その支配南限は城南塚原古墳群辺りのはずでは。奈良平野の遺跡群は素晴らしいが、邪馬台国と同時代に存在した東の海の向こうの別種の倭人の国々では。争奪戦が続いた北部九州と違い銅鐸文化の平和な牧歌的倭人の国々だった。ゆえに後年、朝鮮半島の動乱の影響で鉄文化の九州勢力が倭の五王として東遷した際は割と容易く征服された。間違いない。

とても興味深く拝見致しました。九州と畿内に決まったわけでは無いし、新しい発見や仮説から今後確かな証拠も出てくるかも知れません。今後の展開に期待したいですね

古代中国では、、、って、今でも50以上の多民族国家なのに…。 優秀だったのは民族的にはどの民族なんだよ。

大麻山ならびに、大麻比古神社境内の丸山辺りが本来の卑弥呼(天照大神)の眠る場所じゃないかなあ！ 多くの方たちは気延山だと言いますけど、古墳のサイズが合いません。 古来、神山、佐那河内、入田あたりが大事だと言うのも正しいと思いますけど、大麻山周辺が邪馬台国の中心じゃないかな？ それを知ったお大師さんは 霊山寺を一番にしたんじゃないかな？

古代中国には恐るべき測量技術があったときき、特に海を隔てるような遠い二点間をどう測ったのか気になっている。東西方向距離は渾天儀をつかったとあるが、具体的にどうやったのかはよくわかっていないということなのだろうか。それから一寸千里という法則は、南北に真っ直ぐ千里進むというのも簡単ではなかろうし、スケールが増すとどの程度誤差が出てくるものかわかっているのだろうか。もし正午の影の長さと渾天儀だけで邪馬台国への直線距離を正確に計算できていたのだとしたら、その後の時代では精密な地図を量産できたはずではないのだろうか。この時代に直線距離をドンピシャで当てているというのは、いくら異能の古代中国人といえどもできすぎな気がする。 とはいえ、四国の調査はぜひやってもらいたい。

大変よく研究されています。ほとんどの人が距離や方角を計る方法を調べずに推測で行っていますがちゃんと方法まで調べているのには感心します。しかし4帯方郡から狗耶韓国までの距離は直線では３００ｋｍぐらいです。540ｋｍは海岸に沿った行程距離でなければ合いません。それに倭人伝では壱岐国は、南北に市糴しているとありますから一番近い末蘆国（松浦半島）まで行くのは必然です。それから金印が出た志賀島は、委奴国か奴国になります。後半の部分はちょっとこじつけの感じで残念です。

この人の主張は、極めて合理的で、とんでもなく含蓄あるよ。尚、「ヤマトウ」とは、古代ヘブライ語で「神の民」という意味だ。

水行20日で四国を一周して奴国に到着して陸行1月して女王を訪問したと聞いて、疑問がわきました。卑弥呼が四国の東側の国にいたのなら、東側のどこかの海岸から行くほうが近いのではないか。また四国一周して奴国に行くより、直接奴国に行くほうがはるかに近い。そこから陸行するほうがいいのではないか。旅行するときは最短距離を行くでしょう。なぜわざわざ四国を一周して、さらに船で来た道を戻るように陸行したのか。時間がかかりすぎるし、合理的でないように思え理解できません。そのような行程をとったのはなぜですか。

最古の前方後円墳や丹の採掘、地名、凄くしっくりくるけど、大乱があると記されてる中で瀬戸内海から魏まで行くには相当難しいと思うなぁ あるいは徳島県を中心に畿内まで勢力を伸ばした国だったか 邪馬台国論争はやはり興味が尽きない

「卑彌呼」や「邪馬臺國」は百済語で聞き取って漢字で音写されました。この「壹」の文字が『魏志倭人傳』の原本でどのような文字が使われていたのかは分かりません。 現代に伝わる『魏志倭人傳』は、最も古い写本は「紹興（しょうこう）本」といって紹興年間（1131-1162）に刊行されました。その紹興本では、邪馬臺國の「臺」は「壹」となっています。最も古い写本とはいっても、陳壽による原著の時（285年）から 900年近くも経っていました。その間に写本が紙だけでなく竹簡や絹布を用いて繰り返されました（蔡倫による紙の発明は西暦 105年で、紙は高価でした）。また、その間に首都も洛陽から南京（東晋の時代）に移り、長安（隋・唐の時代）に移り、開封（かいほう　北宋の時代）に移り、杭州（南宋の時代）に移りました。それらの地域では現在でも発音が著しく異なっています。 『魏志倭人傳』では「渡一海千餘里」や「一大國」「陸行一月」「一大率」「一女子」「船行一年」など、「一」を使うべきところでは「一」が使われている。その上で仮に魏の使者が「壹」を国名の音写として用いたとしても、「壹」の旁（つくり）である「豆」の音は「トゥ」です。魏の使者が音写した文字が仮に「壹」であったとしても、音としては「トゥ」でした。 　古田武彦（1926-2015）は、最も古い写本（紹興本）に「壹」が使われていたという理由で「邪馬壹國はあったが、邪馬臺國はなかった」と述べました。しかし、『後漢書』（440年）は正史であるので原本を見て書かれた可能性が高く、あるいは、少なくとも「紹興本」より古い写本を見て書かれていて、「臺」（トゥ）を用いてあります。 　太宰府天満宮の『翰苑』（国宝）は原本（660年）を遣唐使（630-838）が写して持ち帰ったものですが、それも「臺」を用いてあります。 　以上の理由から、旁が「至」（トゥ）の音をもつ「臺」が原文の文字である。または原文の文字に近いと考えられます。 　ー　入口紀男『邪馬臺國』（自由塾 2022年11月アマゾンより発売）　ー

四国を南回りした上に陸路で戻るという矛盾に目をつむるのはおかしい。

「南へ水行20日」で東に行っちゃあダメじゃん。 いや、東どころか北へ行って西にも行って１周してるし。 こじつけも酷すぎる。

原典は草書体で書かれていたらしい。「楷書体」に直した時に書き間違ちがった可能性もあるらしい。そこからスタートしてもらいたかった。

偏旁のお話をされていますが、「倒」「到」を「とう」と読みはすれど「至（いたるへん）」は「とう」とは読まないでしょう。 「倒」「到」を「とう」と読むのは旁の「刂（りっとう）」によります。 「壹」と「臺」の偏旁に着目されたのは素晴らしいと思いますが、「どちらも“と（う）”と読める！」という結論ありき（早合点）で途中から理論が破綻してしまっているように見受けられます。 今回の偏旁の理論で読むと以下のようになるかと思います。 邪馬壹国→やまと（う）こく 邪馬臺国→やましこく

昔の使者は、測量しながら目的地に向かったのでしょうか。それが常識だったとすれば、水行20日、水行10日、陸行1月も昔の人からしたらものすごく短い距離として認識していたのではと思います。四国をぐるりと1周するようなルートでは無いのでは。

良かったです❕☝️やはり決定打は(若杉山)ですね‼️これより紐解けます✨！(*≧∇≦)ﾉね❗科学分析で出ています❕☝️ありがと😉👍️🎶うございました‼️

好可愛的北原凜子@@

国産みの、ひることあわしまが気になってたから、徳島ってのは気になってたから、よき

北(クヤ韓国)や南(九州?知っていたのかなあ?)に米を買いにいったんですか　壱岐水道の下のあたりに方位の違う郡がありますね　松浦から有明海までいけますか　有明海から薩摩半島経由で愛南町まで船でどのくらいかかりますか　方位や距離で表現している文書と海や陸のかかった日数で表現しているところがありますね　中国から天体観測で間接測定したところと聞いた話が混在してますがあるていど地理がわかっていた所と聞いた話に聞こえます。　帰りは種子島でかえったんですか　九州?からの案内の人も命がけで案内したのてすかね　簡単に当時の首都がわかればせめてこられますね　だから想像では最短距離でなく、分かりにくいコースで案内するのが・・と思います　あと当時も対馬あたりの海流があり真っすぐこいだつもりが曲がって到着した可能性や　瀬戸内海の渦しおとか下関あたりは日数的に簡単にとうれたのでしよう　感想というか新たな疑問でした。　だれか解明してくださいね!　またおあいしたいですね!

邪馬台国の人口７万人を養える農地は北九州か近畿でしか確保できないという物理的条件があるという事を聞いたことがあります。

面白かったです。邪馬台国四国説、合理的で素晴らしいと思います。でも阿波は多分産業地域で、都じゃないかもと思います。個人的には、愛媛側ではないかと思います。徳島だとちょっと都になるだけの農地の確保が難しく、かつ朱は危険な毒でもあるので、毒である朱の採掘の近くに都は置きません。ケガレを古代人はとても嫌います。それにちょっと九州から徳島は遠い。愛媛で、割といい感じの遺跡がでていて、もうちょっと調査が進めば、吉野ケ里遺跡並みに有力になると思います。

楽しかった。四国の場所を見学に回りたい。

決め手の水銀が採掘された場所は当時、日本では徳島ぐらいなんでしょ？　近くには丹が採れた場所があったんだね。

到の「とう」はつくりの「刀」のよみ「とう」では？漢和辞典にもそのように解説されてますよ。

ヤマタイ国をヤマトと読む　納得　実は私も　エッヘン　歴史好きの自分が中高時代ごろにそう感じ今日まで心にわだかまっている　だから？って話だけどｗ

4.35 偏と旁　至は「シ」であって　「到」「倒」は「刀」＝「りっとう」があるから「トウ」と読める。

なるほど、北九州説や畿内説は「建前」と理解することにします。 角を立てずに解決するのが日本人。 わかる人には分かる話っていうことですね。

四国山上説がすっきり納得できるのだけど、

前半まではロジカルでとても聞きやすかったです。後半はそれが足りなかったので残念。ぜひ最新版を聞いてみたい。阿波説だと宿毛あたりに上陸後、山上の尾根を歩いて、女王の都であるヤマト国に向かったという話もありましたね。

阿波徳島説、乗った!!! 面白い。

ヤマト国の話も面白いですが、最近自分はヤタガラス(八咫烏)の伝承に興味を持ち、古代史での蛇信仰(脱皮する事から死と再生のシンボル)に対して何故、世界中で太陽の遣いとされる三本足のカラスがいるか疑問でしたが、この動画で謎が少し解消されました。古代世界に三角法(棒を用いる、つまり三本足)と夏至の影(影は黒いのでカラス)を用いた測量方法が知られていたなら、ヤタガラス(八咫烏)とは８つの方位を測るものであり、その技師と道具、測量方法を示したものとなる。ちょっとスッキリ。

むしろ文献の地名の発音分析が重要。卑弥呼にしても。中国人に発音させれば、fei ni wuu だ。中国のどの地域人が記録したかで分かるはずだが、少なくとも呼はwuかuuだろう。

王権国家を想像しながら、派遣者が辿っていく航路を考察すると先ずは近辺国への配慮が当時のしきたりなのかもしれませんね。 だとすると女王国への、訪問と何かしらの物資交換など行われながら、四国を一周する事が納得できてきます。

宋書では「邪馬堆国」と記されていると何かで読んだことがあります。これは何とよむのでしょうか。邪馬壹国も邪馬臺国も「やまと」と読むと言う見解は、根拠は違いますが賛成です。 旧唐書に「倭国」と「日本国」が別個の国として記されているそうですが、これをどのように理解しますか。

至という字は現代の中国語ではzhi ジ　と読みますが。当時は豆と至は同じ読み方なのでしょうか？

邪馬臺國だったら（ヤマトウコク）ではないか。 鉄や絹は？銅鏡の話はどこに行っちゃったんだろう？ 強引な解釈が多くツッコミどころ満載ではあったけど話としてはなかなか面白い。よく考えたね。

現代人の攻撃性は渡来由来であることは明らかだけど、縄文社会の平和性はネアンデルタール由来ではないかと、個人的には思っていた。案外納得できる内容。

九州説も近畿説も腑に落ちない点を支持学者が都合の良い解釈を繰り広げてる感じがするが、四国説は自然と納得。

元木先生のご紹介の様に発音は「やまと」の国です。　"邪馬臺國"　は現在の中文では　"邪马台国"　で、中文のWiKiに「大和」（日语：やまと Yamato ?）的音译　と出ています。近代史のどの部分かで「臺」が「台」の字に略されたのが、日本では「やまたいこく」と読むのだ、と誤解されたのでしょうね。　やまとの国はひみこ女王の時代の後,遷都されたのだと思えます。その頃の日本にはまだ字がなかったので　"卑弥呼"も中文の音読みの当て字だから　お日様の巫女様　ひみこ　は仮名で書くことにした方がよいと思えます。

方角間違いによる畿内説だけは無いと考える。 天文学が発達していた当時の中国の役人が方角をまちがえるのはさすがにあり得ない。

これは、結論づけるには至らないが、この論点の中に一つの補助線を引く作業になる。 測量は技術的には可能であり、それを基にした場合、位置はここだ、という一つの仮説。 今後、断片的に出てくるピースがその補助線に対してどのような位置にくるのか…。 んー、歴史は仮説を重ねて見えてくることで輪郭が見えてくるんだな。 これは仕事と同じで、非常に参考になる。当たり前だが、学者の論争は成熟度高い。政治家は学会から学べと言いたいな。 まあ、彼らがやってることは真実にたどり着くことではなく、選挙民の気持ちに働きかけることと政争だから、そう見えるのかもしれないけど。

飛行機も無い時代に 海の向こうの異国の土地を直線距離で記す必要が果たしてあったのだろうか？

壹は壱の旧字体で、呉音でイチ漢音でイツ。䑓は台の旧字体で呉音でダイ漢音タイ。 至は呉音・漢音共にイツですね。

とある一説として、これもまた議論がありますね。都合のいい事実も不都合な事実も、その両方をきちんと考えてほしいね。

なるほど、、、この説が正解かもしれませんね。 ヤマタイ国ではなく、ヤマト国であれば大和(ヤマト)と符合します。

後漢書には読みかたの但し書きがあり、邪摩惟告だと書いていますね。どう解釈すればいいですか？

これも「一説」と言う事で。然るに旧唐書では卑弥呼の所在は別として「畿内と九州双方の使者が対立している」との記載があるにも拘わらず、どちらの説もこの旧唐書には一切触れていない、我々一般人から見ると畿内九州論争も京大と東大の権威争奪戦の一面が垣間見えてしまうことが大変残念。

無理矢理感が素晴らしい。

のだせんいち先生。 長浜浩明氏も同じようにユーチューブで邪馬台国の位置を論じられています。 その動画を見ることをオススメいたします。

33-34分あたりに三好市吉野川沿いの山間部の地名が出るがそんなところに国が多数あった？まさかね。

剣山のアーク伝説（ユダヤ）と邪馬台国へのつながりについて教えてください

教科書でも邪馬台国の評価ではなく、邪馬壹国のほうがなんかしっくり来るなと思いました。 （スマホの予想検索でも「やまたい」で邪馬壹が出てきてビックリ）

コメント有り難うございます。

サムネイルが邪馬壹国と書いてあって「壹」っていちでは？と思いましたが、やまと国って読むんですね

この見解も令和現在はどうなっていますか？最新論がまた見たいです^^;

水行10日で陸行1ヶ月。うーん難しいですね。確かに。何でわざわざ遠回りする？ 一説には、防衛上の理由から邪馬台国の場所が特定されない様に、案内人があえて 遠回りをした。と言う説も有ります。

四国説が有力かもしれないと、みさせていただきました。合理的な説明で、高橋さんの距離計測の説明には舌を巻きました。 水行10日、陸行1ヶ月では、四国を半周して、戻っていることについて説明がつかないと思います。 また身長が1.2mといいつつも、広田遺跡は1.5cmでした。同緯度にある伊勢でも説明がつきそうだと思いました。

星や太陽を使っての測量なので「２点間の直線距離」しか分からない。 その上で、四国説は自分的には納得です。

絶対この女、信じていないな

水銀の山は九州と四国にありますね 昔は九州と四国は繋がっていた可能性もあります。そもそもいまの地図で考えてはいけません。 また四国に近い国東半島では古代文字の解読され「日神子」と書かれたものが発見されたそうです。 卑弥呼の「卑」はいやしい、地位の低いなどの悪い意味合いです。日神子のほうがしっくりきます。

大和をヤマトと読む方が不自然なんだけど、邪馬台国をヤマトコクと読むのに違和感を感じるのは擦り込みなんだろうな。両者を一つと仮定して歴史を再構成するとどうなるんだろう？

伊都国や不弥国が北九州だとすると、そこから南へ水行20日、南へ水行10日、陸路1月なんだから 少なくとも北九州だけは邪馬台国じゃないはず

青森県 決して！青森の方々をﾃﾞｨする訳では無いです！ 私も、同じ東北の人間ですから良く解ります。 東北は。一年の内の、約半年が寒冷な気候です！ ましてや、青森県=北東北です。 大集落ならば？気候温暖な処に出来るはず！ 現在で考えれば？西日本ですね！ まあ、現在の青森県が。当時の古代日本では？西日本…嫌、南日本で有ったと！

かなり無茶苦茶だった。南北は説明通りの方法で距離を測れるかも知れないが、東西は無理じゃないか？　魏志倭人伝だから魏には詳しいだろうにその魏の場所を帯方郡と読み替えたり。　南へ行くとの記載でなぜか南回りと読んでぐるっと回って近場に着いたり、そこまらまた陸行とのことで戻って行ったり。それに水行が一つ抜けている。