陈宣良讲哲学第二讲：《我思故我在》

Рет қаралды 16,240

哲学陈思

6 жыл бұрын

这一次我们来讲法国哲学家 Descartes 的《我思故我在》。

Пікірлер: 73

@ronghuiqu6840 3 ай бұрын

陈老师真棒！您能让我开窍，谢谢您🎉

@davidyang6175 5 жыл бұрын

陈老师讲的太好了，怀疑就是理性主义太棒了，有点开窍的感觉！

@user-rp6cs8rx5n 5 жыл бұрын

陳老師講的哲學是因為要講哲學而講哲學，純粹是解釋哲學，而不是站在超然的立場高度看人類活動思想演進哲學，建議老師從東方哲學進程與西方哲學進程，從古至今，從深至淺，對當代，現代，社會發展，時空背景，對人類文化思想有何影響，陳老師加油！站的高度拉高，邏輯簡單一點，相信會更好！

@user-tl1xw9op5x 5 жыл бұрын

喜不喜欢这种视角是见仁见智的问题了。我觉得老先生讲解的角度非常好。

@Martinzz932 Жыл бұрын

他的思考模式已經固定了，按照他自己的邏輯，停止思考和質疑，就已經不是哲學了。可是他已經不自覺了，就像貓追逐自己尾巴時沒認識到自己在轉圈，而是認為自己在追逐

@TOM-bl6ib 5 ай бұрын

你说的哲学史内容，武汉大学的邓晓芒和赵林是专业搞这些的。

@airis8787 4 жыл бұрын

最近对哲学发生兴趣，很有幸听到陈老师的课程！感谢🙏 认真学习中！

@xianghengpeng7064 3 жыл бұрын

谢谢你录这个视频。

@zhanglin3265 4 жыл бұрын

您讲得太好了！多谢！

@user-sg5fb5zu5d 2 жыл бұрын

老大讲的太好了希望继续更新关于哲学思想的课好期待

@renjiahu9631 4 жыл бұрын

再三聆听，每听得益。

@chunboliu3345 5 жыл бұрын

谢谢老师！

@jeimeluk4816 3 жыл бұрын

陳先生，拉丁語是有原型動詞的，Cogito, ergo sum，直譯為「我思想，而意識到我存在。」，之所以省略了主詞，是因為拉丁文的動詞必須根據主詞變化，所以即使省略主詞，也可以從這個動詞的變化形態得知被省略的主詞，進而還原文義。

@tommasozou4691 3 жыл бұрын

那……cogito的原型是什么…？

@chunfengmugu Жыл бұрын

沒查到這個動詞的原型…

@xyu101 3 жыл бұрын

唯'疑'不疑 -- 即使怀疑一切，也不能怀疑怀疑本身。哲学的起头从怀疑开始。

@yashalil3953 4 жыл бұрын

喜欢陈老师

@user-bk9ns8qh9c 4 жыл бұрын

讲的很好

@user-tx2lu3ec5y 4 жыл бұрын

谢谢🙏

@myway1865 9 ай бұрын

因为我思考，所以我是我；如果我不思考，则我不是我。无思则无我。

@wuming2024orange Жыл бұрын

之前学过希腊语之后听这讲，有些能明白。现在学了拉丁语以后重听，更有感受。

@user-tu3wf3dk7o Жыл бұрын

上帝只是个形容词，关于他的形象都是人们想像出来的，人类怎么来的？必然是创造出来的、

@edwardlee7579 3 жыл бұрын

rational and emotional, 怀疑精神进步

@kanongdi6786 3 жыл бұрын

陈老师，您好，请教一下，第一讲说人是语言的动物，所以产生了哲学，而哲学的目标是用怀疑一切的理性去追寻终极道理，然而哲学内容都是用语言描述的，也就是说一段用来描述的语言本身既是哲学。用符号来说明：如果a可以描述b，假设a是终极道理，那么a需要被描述吗？如果是用a来描述其自身a，那么a不就是b了吗？我的结论是：哲学永远无法达到其所设定的目标，也就是说，哲学永远无法给人终极关怀，要解决终极关怀的问题必须抛开语言，也就是抛开哲学。

@tommasozou4691 3 жыл бұрын

陈老师能再多讲一些吗👍 比如关于尼采萨特

@user-yv3zm6hj3y 4 жыл бұрын

不知道其他人的感受如何，我听了老师讲了之后，突然有种茅舍顿开的感觉，对哲学又加深了一些了解

@dzoom6625 Жыл бұрын

可以说是笛卡尔的原则是“怀疑一切是真理的开始”吗？

@zhx109 4 жыл бұрын

虽然讲得很好，但是没讲我思故我在的详细论证有点可惜。虽然我知道但是不知道的人可能听了这一讲还是不知道

@renjiahu9631 4 жыл бұрын

康德的物自體獨立於觀察之外，是現象之後的東西。

@apsadele3647 2 жыл бұрын

不盲信，不盲从！

@dzoom6625 Жыл бұрын

At 翻译成存在

@georgegxsun 3 жыл бұрын

人的思考或者说理性，是理性自身，这是“我思故我在”的本意，也就是主张理性是理性自身的自在存在，这就是理性主义。怀疑是人的思考的表现，所以怀疑是理性主义的表现。科学是亚里士多德古典认识论的产物，科学哲学将人的理性与观察对象对立起来，理性不再是自在存在，所以不是理性主义。

@SuisAparis 5 жыл бұрын

être 此处只能解释存在。没有别的意思。在哲学著作中非常常用。它的法文意思就是 la réalité, l'existence . 不能解释是。这个哲学思想完全没有逻辑错误。至少是自洽的。

@simonl7988 4 жыл бұрын

不是这样，你不知道这个词哲学的发展，是先有to be，再有exist。Je suis 的希腊哲学意义是“我是我本体”，这个本体不涉及空间与时间，只有中世纪哲学后，才有“我本体是存在的”的理解，又在现代社会用法中，多以exist的意思存在。这之间的区别非常微妙，但确实是常年的争论。陈老师费力讲出这中间的区别，你却拿字典否定。。。

@sn8745 2 жыл бұрын

总结这一讲哲学就是思辨………不能(不曾)被怀疑的，都不是真理。

@lybymalarg7396 5 жыл бұрын

使劲听了，听不出条理来，越听越糊涂。非常希望老师能讲出条理太来。

@johnwei4765 5 жыл бұрын

同感

@user-rp6cs8rx5n 5 жыл бұрын

➕1⃣，不知道是我們聽不懂，還是老師道理太深奧，

@lingxuanzhangjin214 5 жыл бұрын

？？怕不是……老先生说话环环相扣啊……一字一句，清晰有力，这种口语能力，知识储备，不带稿，怕是……不是他的问题吧

@jin5677 4 жыл бұрын

这就是哲学家不一定是好老师，反之亦然。

@lumberjack0101 4 жыл бұрын

你觉得应该有个条理，那就已经错了。

@archivezeroone6952 4 жыл бұрын

怀疑靠的是什么？是思考，凭什么思考，还是依靠头脑中现有的知识。现有的知识哪里来的？学来的。成年人才有怀疑的能力，小孩子没有知识，只能先积累，然后思考才有素材。而孩时积累的有可能是错误的东西。所以笛卡儿说的只是理论上正确。实践中，会大打折扣。归根到底，还是要用实践检验真理。陈老师不必为《我思故我在》或唯心主义辩护，现代科学的发展已经超越了这些。科学界对我们的宇宙是不是一个虚拟系统的观点并不排斥。就像电影《matrix》一样。所以《我思故我在》也不必受唯心唯物的煎熬，完全可以妥妥的是唯物的。

@mikeshi7037 4 жыл бұрын

哲学的本质不是思考嘛？如果过早下结论，不是已经脱离哲学了吗？另外我不完全认同唯物主义

@lumberjack0101 4 жыл бұрын

@@mikeshi7037 本来唯物还是唯心就已经是二元对立下的陷阱了，什么是物质什么是精神？物质就是非精神的，精神就是非物质的，那没有了精神，还有物质吗？当人把自己当作主体而把外界当作客体的时候，唯物与唯心的问题就已经无解了。

@geeyowjoe8773 4 жыл бұрын

@@mikeshi7037 没有基础知识的哲学会陷入不可知论的谬误中，怀疑一切甚至于怀疑自己。

@renjiahu9631 4 жыл бұрын

思，故我是。

@alexanderzhang3972 3 жыл бұрын

不思我还在。

@renjiahu9631 3 жыл бұрын

@@alexanderzhang3972 你知道自己不思，说明你思了。

@alexanderzhang3972 3 жыл бұрын

@@renjiahu9631 你还是没跳出唯心得束缚，用唯物角度试试看呢？

@renjiahu9631 3 жыл бұрын

@@alexanderzhang3972 用唯物不好使啊，我不说颜色说光谱，谁习惯呢？不是我唯心，而是机体为了认知方便创造了一种固定的思维模式。

@alexanderzhang3972 3 жыл бұрын

@@renjiahu9631 是你的思维固定，很好反驳的嘛！我思故我在，唯心在与我！我死后，我还在吗？ 1、对于我来说不在了，因为我不在思考了。 2、唯物角度讲，相对于她/他人我的肉体在别人眼中还在，我的思想也不会灭，具体的例子可以看毛主席，巴黎荣军院的拿破仑，英国西敏寺葬着的那些大神(牛顿、达尔文等)。一点拙见，欢迎来辩。