حدود العصمة | السيد علي أبو الحسن

Рет қаралды 18,216

Күн бұрын

ما هي حدود العصمة؟
السيد علي أبو الحسن
________________________
00:00 مقدمة.
03:35 العصمة في التبليغ والأحكام الولائية والسلوك.
09:35 العصمة في تشخيص الموضوعات.
🌍 للتواصل مع حسابات مجموعة الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي:
🔸‎واتساب: api.whatsapp.com/send?phone=9...
🔹تويتر: / al_baheth
🔸‎تلقرام: t.me/Al_baheth
🔹انستاقرام: / al_baheth

Пікірлер: 149

@mohamdnaif9223 Жыл бұрын

الموضوعات اللي تختارها جدا رائعة تنتقي الموضوعات اللي تهم بالعقيدة انتقاء مميز

@Sayfalbender3013 Жыл бұрын

اقتراح ✋ نرجوا من سماحتكم التحدث عن مساحة الإرادة التكوينية للمعصوم... جزاكم الله خيرا 🌹

@sagadhaedar Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد

@mkkh__7 10 ай бұрын

اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم عجل لوليك الفرج استغفرالله واتوب اليه

@ayhamwisam8615 Жыл бұрын

يا اخي شكد احبك ❤

@user-qz9qp8io8m Жыл бұрын

سبحان الله تحس فقط المؤمن المتقي تحبه من كل قلبك ويدخل القلب بسرعة

@ayhamwisam8615 Жыл бұрын

@@user-qz9qp8io8m صدقت ولله

@abasstaky6481 Ай бұрын

كلام جميل دو علمي عالي ❤

@hsan3691 Жыл бұрын

جزاك الله خير

@mohsen_4961 Жыл бұрын

بارك الله فيك سيدنا

@MntzrMohammed-gn8zy Жыл бұрын

بارك الله في جهودك

@user-lq5il4dn2y Жыл бұрын

احسنت جزاك الله خيرا نسفيد منكم مولانا كثيراً حقيقة

@Mohammed-ku8fs Жыл бұрын

بارك الله فيكم

@alitotti7392 Жыл бұрын

أحسنتم ❤

@elite4879 8 ай бұрын

احسنت بارك الله بيك

@user-ko3qj9ft9o 8 ай бұрын

ربي يحفظكم سيدنا ❤

@user-hh1cm3uj9u 9 ай бұрын

احسنت سيدنا وفقك آلله

@AbdullaNajmDin Жыл бұрын

بارك اللهُ بك يا شيخنا الفاضل ... لِيشهدَ اللهُ إنني أحبك فيه ... مواضيعك إللي تختارها جدًا مناسبة موفقة. لدي تعقيب بسيط: التعريف في المصطلح هو الذي يُحدد الأشياء التي سوف تُبنى على هذا المصطلح. يعني عندما نَعرِف أن التوحيد: هو إفراد الله سبحانه وتعالى وعبادته وحده والإقرار بإلوهيته وحده وأن لا شريك معه. فعندها عندما نريد أن نعرف حدود التوحيد ستكون حدوده واضِحة بناءًا على التعريف. لأنني أقيس الحدود إلى التعريف. والتعريف هو الذي يُحدِد المفهوم. فقد تكون الكلمة لها إشتراك لفظي بالنسبة للأشخاص المختلفين ولها معنى ومفهوم وتعريف مختلف لدى كل منهم. فقد يكون مفهوم وتعريف التوحيد بالنسبة لشخص أخر غيرُ المفهوم والتعريف الذي ذكرتُه فوق لذلك سيكون بنائه وتصوره وحدوده تختلف نظرًا لإختلافنا في التعريف. وهذه برأيي أكبر مشكلة في الاختلافات بين البشر.

@motashaiye Жыл бұрын

لا تنشغل بكتب المنطق وتترك الواقع. لا تقل أن كلمة "كل" تستلزم القضية الكلية، لأن الناس في العرف يستخدمون "كل" للدلالة على الكثرة. بالنسبة للتعريف (أي تعريف) فهو لأنه غير واضح عند المعرف أو عند المعرف له، يتم ذكر تلك الحدود والقيود.

@yosikarm685 Жыл бұрын

الله يحفظكم سيدنا

@user-tu6wl8sp9r Жыл бұрын

يا اخوان والله ان وجه السيد فيه نور محمد وآل محمد الله يوفقك محتاجين امثالك خصوصا بالعراق

@user-vp1un2lg3u Жыл бұрын

الرجاء من الأخ الكريم ملاحظة عوام النّاس و مستويات تحصيلهم العلمي الحوزوي ، فقد يستحسنون موضواعاً إلّا أنّهم يفقدون مقدماته العلميّة و بالتالي لا يحصل مطلوبكم .

@am.s10 9 ай бұрын

شرح ممتاز وانا لست طالب علم

@ssh-uy1qo 8 ай бұрын

@@am.s10ماهذا الصورة القذرة التي تضعها

@user-rb6sw5sf7y 8 ай бұрын

@@ssh-uy1qo هو حاط صورة رجل وأنت حاط صورة أنثى من الاقبح.؟

@ssh-uy1qo 8 ай бұрын

@@user-rb6sw5sf7y هههه الاقبح الذي يأتي يضع صورة سني شكله وموصفاته لا تنطبق مع المعصوم ام صورتي فهي من فيلم تابعته وهو رعب ولم اضع صورة دينية لاني لا أعتقد بأن الدين يظهر او يبطن بصور 😉

@user-rb6sw5sf7y 8 ай бұрын

@@ssh-uy1qo ما كنت أدري إذا يقصد بالصورة المعصومين لكن صورتك أيضاً سيئة باعتبارها انثى واحتمال واحد ينفتن بيها 😁 هذا الإحتمال نسبته ١٪

@user-mn2vq8qh3z Жыл бұрын

اللهم صل على محمد و آل محمد

@abasstaky6481 Ай бұрын

❤❤

@user-vp1un2lg3u Жыл бұрын

س / و هل أمير المؤمنين عليه السلام لا يعلم بما يصيبه و بما يصيب ثيابه ؟ !

@user-tb4qp3ko4z Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

@_Mahdi_313 Жыл бұрын

سلام عليكم ايمكنكم أن تتحدثوا عن دليل الفطرة و كيف نستدل به على وجود الله بل كيف نصدق هذه النزعة و الشعور هل هي حقيقة وام مجرد شعور كاذب؟ ، مع مناقشة الشبهات حولها.

@muhammadhussein9278 9 ай бұрын

انحرافات كثيرة في كلام السيد الله يصلحه

@elite4879 8 ай бұрын

6:40 ما المقصود بالحدود التي جعلها الله عز وجل ؟ الحدود الشرعية كالاحكام الشرعية ام دائرة اوسع ؟

@Sayfalbender3013 Жыл бұрын

سيدنا يعني نحن نتفق مع السنة بكون النبي يخطأ في ماهو خارج القضايا الشرعية (كما وقع من النبي ﷺ لما مر على جماعة يلقحون النخل فقال: ما أظنه يضره لو تركتموه ....)..؟؟ او قول أمير المؤمنين علي عليه السلام ومن كتاب له عليه السلام إلى المنذر بن الجارود العبدي) (وقد خان في بعض ما ولاه من أعماله) أما بعد فإن صلاح أبيك غرني منك👉، وظننت أنك تتبع هديه وتسلك سبيله .....

@NizarSoroShamon Жыл бұрын

العصمة التامة لله وحده لا شريك له لأن الكمال لله وحده لا شريك له. الوحي الإلهي في التوراة والإنجيل ذكر حقائق البشر وبني إسرائيل كما هي بلا تلميع ولا غش، لأن الله هو الصادق في كلامه.

@motashaiye Жыл бұрын

في موضوع اختلاف أفعال الأئمة عليهم السلام أنصح بكتاب: أئمة اهل البيت عليهم السلام ودورهم في تحصين الرسالة الاسلامية - محمد باقر الصدر.

@user-tj2iq1cp3w Жыл бұрын

انت سوري؟

@motashaiye Жыл бұрын

الخبر المتواتر عن البلدان لا يحتاج في تصديقه إلى جنسية تلك البلدان.

@user-tj2iq1cp3w Жыл бұрын

@@motashaiye يعني انت سوري

@Abu_alaswad2 Жыл бұрын

@@motashaiye انا متابع تعليقاتك يا خبيث، لا تراوغ و تتفلسف بالكلام، الناس تسألك اجب على قدر السؤال لا تتهرب و تأتيهم من هنا و هناك و لا تعمل فيها فيلسوف و تدخل أمور ببعضها. عندما قرأت اسم حسابك عرفت غاياتك و أهدافك، روح حبيبي روح العب هللعبات على المغفلين.

@user-pp4ty9iw2e Жыл бұрын

وكيف يمكن توجيه أو تفسير روايات سهو النبي ص في صلاته ، فهل هي على فرض صحتها تنافي العصمة أو لا؟

@mirza1509 Жыл бұрын

العقائد تؤخذ مما ثبت قطعا، وروايات الآحاد الصحيحة اذا خالفت العقائد تكون غير معتبرة، أو يتم توجيهها كما بما يتوافق مع العقيدة كما فعل الشيخ الصدوق وقال أن الذي وقع إسهاء من الله ليعلم النبي الناس حكم السهو، لكن مشهور عقيدة الإمامية -كما أعلم- هو ما ذهب اليه الشيخ المفيد بسقوط روايات سهو النبي عن الاعتبار.

@mohammedhabeeb823 Жыл бұрын

@@mirza1509 m

@user-zo8eb7re7j Жыл бұрын

كيف تتعامل مع الآية (لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجكم ) طبعا كما قال الامام الصادق اياك اعني واسمعي يا جارة وكذلك قوله تعالى (وما تلك بيمينك يا موسى) هل الله لا يعلم أم أنه سأل لعلة كذلك روايات اهل البيت فيها متشابه ومحكم كما جاء في الروايات

@mr.jaffariq7372 Жыл бұрын

سيدي بخصوص علم الحديث اذا لم ياتي توثيق او تضعيف للشخص فما حكمه

@ebuhendi91 Жыл бұрын

كثيرا ما تتوفر قرائن تفيد الوثاقة او الضعف، وإلا فمجهول.

@mr.jaffariq7372 Жыл бұрын

@@ebuhendi91 لكن ابن الغضائري يقول: إن الاهتمام بأمر " الضعفاء " تبدو فائدته جلية على منهج القدماء، حيث إن وجود الطعن، يعني عدم الثقة، وانتفاؤه يعني الثقة، إطلاقا وتقييدا، كما شرحنا.

@ebuhendi91 Жыл бұрын

@@mr.jaffariq7372 هذا مبنى أصالة الوثاقة موجود لليوم عند بعض المراجع بس مختلف فيه ولعل الاغلب على خلافه، بالنهاية اذا هذا منهج العلماء وبإطلاقه ليش ينصون على الوثاقة؟ المفروض يكتفون بالتضعيف او السكوت. على كل حال اذا أخذنا بهذا المبنى كان السكوت مضموماً إلى ما دل على صحة المبنى قرينة الوثاقة.

@brahimamidedieu6569 Жыл бұрын

ارجو من علماء الشيعة المحترمين مناظرة شمسي في ركن المحدثين وتبيان فساد عقيدته أمام العالمين

@Rahb_Bany_Hashm Жыл бұрын

موفقين سيدنا الجليل .... وهذا ينفي ان الائمة مسيرون

@motashaiye Жыл бұрын

ليسوا مسيرين أو بلا عقل، كما يقول الجاهل القىريشي.

@Rahb_Bany_Hashm Жыл бұрын

@@motashaiye امير ضال مضل ....

@user-rb9py4to4f Жыл бұрын

@@motashaiye ياخي اسمك عجيب🤣🤣🤣

@motashaiye Жыл бұрын

@@user-rb9py4to4f واحد من المخالفين سألني شلون انت شيعي وضد بشىار؟ قلت له صحيح كثير من الشيعة مع بىشار لكن التشيع ضد بىشار. الحكم يكون على المذهب لا الأشخاص. وقلت له صحيح أكثر السنة ضد بشىار لكن التسنن مع بىشار، فهو إمام متغلب تجب إطاعته ما دام يحافظ على شعائر الإسلام كوجود المساجد والتعليم الديني وحفظ القرآن وغيره. كان اسمي السابق "متشيع" واختار أسمائي لتوجيه الرسائل، كنوع من الدعوة غير المباشرة.

@user-rb9py4to4f Жыл бұрын

@@motashaiye عشت والله 💐💐عسى الله يرد سوريا و بإذن الله ان ما ردها يردها بالجنة و على طاولة واحدة مع الرّسول و اهل بيته😁💐💐

@MM-rb6lu 11 ай бұрын

The prominent Quranic scholar Shaykh Yasir AL Habib FADAK TV London has written a 1200 page response to every objection against Shia Islam called كتاب الفاحشة الوجه الاخر لعائشة This ground-breaking book is fully referenced and is a must read for all students of Arabic and Quranic studies. This amazing book is rocking the entire Arab world and is available from FADAK TV center Fulmer London. Alhamdullilah. كتاب الفاحشة الوجه الاخر لعائشة متوفر من مركز FADAK TV London يجب على كل طالب علم مطالعة هذا الكتاب الموسوعة

@aehmmdkareem7467 Жыл бұрын

نعتقد بعصمة الانبياء والله يقول عن ادم انه عصى في الحقيقة لا تفسيره ولا تأويله اقول انها فتنة يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا انا فتنا قومك

@aehmmdkareem7467 Жыл бұрын

عفوا لا اعرف تفسيره ولا تاويله

@Jv2071 Жыл бұрын

سيدنا أرجو توضيح وجه التشنيع على المخالفين في مسألة عدم عصمة النبي في المسائل الدنوية. مثل حديث تأبير النخل الوارد في صحيح مسلم حيث يدعون أن النبي قال عن تلقيح النخل "ما أَظُنُّ يُغْنِي ذلكَ شيئًا".

@mirza1509 Жыл бұрын

عذرا على التطفل أجيبك مما استفدته من مناظرة السيد مع الشيخ ابو غوش في الإمامة، أن وجه الشناعة هو أننا مأمورون بطاعة النبي طاعة مطلقة اذ يقول تعالى وأطيعوا الرسول، والنبي إمام في الدين والدنيا، وبما أنه إمام في الدنيا وطاعته علينا مطلقة وجب أن يكون معصوما، وإلا أمَرَنا بأمور يفسد فيها علينا في أمور دنيانا -وحاشاه - من أمور المعاش كما في تأبير النخل، او أمور اجتماعية او عائلية او زوجية وغيرها. وواجب علينا الامتثال لهذه الأوامر. كذلك لو قلنا انه معصوم فقط في تبليغ القرآن سقطت السنة، إذ أنها تحتمل الخطأ وعدم الكمال. واذا قلنا انه معصوم في تبليغ القرآن، وسنة يسنها من الله، وجب علينا أن نسأله عن كل فعل او قول او تقرير، اهذا منك يا رسول الله ام من الله، وجل ما نقل من سنته لم يقل فيه رسول الله ان هذا من الله او منه، بالتالي نرجع للنتيجة الأولى ان سنته تحتمل الخطأ وعدم الكمال.

@Jv2071 Жыл бұрын

أنا اللي خلاني أتساءل هو كلام السيد أن لو كان النبي في حرب واتخذ قرار وترتب عليه بعض الأضرار أن هذا لا ينافي العصمة لأنه لم يخالف الحدود الشرعية.

@mirza1509 Жыл бұрын

@@Jv2071 بلى هو قرب هذه المسألة بمسألة الشرور وللسيد ٤ محاضرات بعنوان شبهة الشرور راجعها او ان فريق الباحث يجاوبونك.

@motashaiye Жыл бұрын

@@Jv2071 لعل الجواب في كتاب الشافي في الإمامة.

@fatimahamidoun9034 Жыл бұрын

أول مرة أسمع شيعي عاقل بعد الحيدري

@user-zl6by9jy2u Жыл бұрын

الحيدري منحرف

@heather-yq7ii 9 ай бұрын

بعد الوائلي

@polyphonichead 8 ай бұрын

@@user-zl6by9jy2uمنحرف لأنه ما وافق منهجك بالكلية 😆

@user-rb6sw5sf7y 8 ай бұрын

@@polyphonichead لا لأنه كاذب وكتبه عبارة عن سرقة لاقاويل العلماء ومتناقض لاتكن سخيف وتقول لأنه لا يوافق دينك

@polyphonichead 8 ай бұрын

@@user-rb6sw5sf7y والله لتسألن عن كل ما قذفته به..

@horizon1460 9 ай бұрын

C a vient pas de ça c’est pas le problème du couple le problème c’est le couples téléguidées voilà le problème si tu connais l’intelligence artificielle la nôtre est naturelle la leur est artificielle comme elle peut s’abîmer comme elle veut abîmer le naturel pour faire passer l’artificielle c’est un combat illégale avec le naturel si non sa s’appelle un couples de cobayes l’artificielle ne connaît pas la température de l’explosion le naturel si il connaît la température qui fait finir la terre entière

@boqeb1237 2 ай бұрын

جا وين الحدود شو بكلشي معصومين 😅

@user-vp1un2lg3u Жыл бұрын

س / هل أنّ الإمام المعصوم عليه السلام لا يعلم بما يصيب بدنه أو ما يصيب ثيابه من ماء أو دم أو بول ؟ في الرواية التي في دلالتها أنّ في ثوب الإمام الباقر شيء من الدم ، س / لماذا لا يكون هذا دمٌ من حيوان مؤكول اللحم و مذّكى و لكن الإمام الباقر عليه السلام في مقام الإرشاد و التعليم لأصحابه بأنّهم إذا شخّصوا نجاسة في ثياب غيرهم أن لا يؤذوهم . فالرواية قد يكون لدلالتها ظاهر غير ما ذكرتموه ، كما أنّ ليس كل رواية صحيحة السند يعمل بها و ليس كل رواية ضعيفة السند تهجر و يعرض عنها . أخي الكريم : الروايات الصادرة عن المعصومين عليهم السلام تارة تكون في مقام تعليم الأصحاب بحيث يلقي الإمام عليه السلام أصول و كبرويّات المسائل و من خلالها الأصحاب يفرّعون عليها مسائل عديدة و تارة في مقام الإفتاء و تارة تكون في مقام الإرشاد وهذه الأمور لا تخفى عليكم ، فقد تكون الرواية التي في دلالتها أنّ أمير المؤمنين عليه السلام لا يبالي بما أصابه في مقام التعليم للأصحاب بحيث كأنّه يقول لهم متى ما كنتم تجهلون عن تحقق النجاسة فابنوا على عدم حصولها و تمسّكوا بأصالة الطهارة . و أمّا الرواية التي في دلالتها أنّ أحد الأصحاب رأى دماً في بدن الإمام أو ثوبه فالإمام لسان حاله يقول لهذا الصحابي عليك بأمر نفسك و ليس أن تشخّص الموضوعات الخارجيّة لغيرك ما لم يطلب منك ، فقد لا يكون تشخيص الغير مطابق للواقع بل هو مجرّد ظنّاً منه وحدساً و مع ذلك يوجب إيذاء المؤمن الجاهل بهذا الموضوع .

@abdulaz8354 5 ай бұрын

القيامة بتقوم وهؤلاء لايزالون يحاولوا يقنعوا أنفسهم ويقنعوا اتباعهم بأصول معتقدهم!! رسول الله ترك الدنيا وقد بلغ الأمانة كاملة وأدى الرسالة كاملة ونشهد لله بذلك.. وكل ما جاء بعد ذلك فهو شريعة من شرعه وليست شريعة رسول الله!!

@user-oy8dd2yr4l 4 ай бұрын

يعني بعد الرسول الحياة كلها صارت سعيدة وكلها دخلت الأسلام بعد ما نحتاج إلى حاكم شرعي أو مرجع نسأله في القضايا التي تواجهنا خصوصا بعد ما تطورت الحياة وأصبحت بعض الاعمال ألكترونية والعملات التي دخلت جديدة نعم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أتم رسالة الله على خلقه وعلى أتم وجه لكن حدث حروب أنتهك في حتى البيت الحرام ألا نحتاج إلى شخص بعد رسول الله يقود هذه الناس ويحميهم من الانحراف بعدما دخلوا الأسلام لو هم نكول حرية شخصية وبعد كلمن بكيفه ؟

@abdulaz8354 4 ай бұрын

@@user-oy8dd2yr4l طيب، أنت الآن عقلك مبرمج على الشيء اللي ولدت وعشت عليه. الآن أنت تقرر أن رسول الله ترك من بعده اوصياء لأنه لايمكن يستقيم حال المسلمين بدونهم .. وطبعا امر رسول الله هو امر الله .. السؤال الأول الذي يأتي بالذهن مباشرة: - هل أولئك الأوصياء نفذوا أمر رسول الله وأمر الله؟! بمعنى: هل كان لهم اي دور في قيادة الأمة وتنفيذ وصية رسول الله؟! الجواب: لا ..!! ثم ستذهبون للتأريخ وتقولون لانهم ظلموا ولم يتمكنوا وآخرهم هرب خوفا ...الخ!! السؤال الثاني الذي يأتي بالذهن كذلك: - هل هناك نص صريح في كتاب الله او حتى من صحيح (وأكرر صحيح) المرويات عن رسول الله فيها تنصيب صريح للأوصياء من بعد رسول الله بالإسم؟! يعني هل تملمون دليل على أن الاوصياء هم فلان و فلان وفلان الى آخرهم؟! - الجواب: لاااا يوجد! إنما الموجود هو جمع للمتناثرات من المرويات صحيحها وضعيفها مع تأويل لبعض آيات القرآن حتى تتفق مع هذه النظرية مع جمع لبعض أحداث التأريخ. كل هذه ليس فيها نص صريح..!! السؤال الثالث: - هل احتج علي او الحسن (الذي لاتحبونه لأنه تنازل لمعاوية) او الحسين او البقية، هل احتجوا بالتنصيب الإلهي لهم وقالوا مثلا "نحن أوصياء الله في الأرض معصومين والكون بيدنا ..الخ"؟! - الجواب: لا . لايوجد نص صريح فيه مثل ذلك وإنما استجلاب لقصص التأريخ فقط. بعيدا عن العصبية المذهبية والسباب فيما بيننا .. ابحث عن إجابات صادقة لهذه الأسئلة .. اسأل مراجعك واقرأ بإنصاف وبعدل بدون أحكام مسبقة .. وانظر هل تملكون حجة واضحة صريحة أم فقط نظريات تحتمل الصواي وتحتمل الخطأ!! وتذكر أن العقيدة التي تدخل الناس إما الجنة وإما النار لاتأتي من الله بصورة الألغاز والإحتيال و إنما تكون صريحة واضحة في كتاب الله يفهمها حتى راعي الغنم ..

@user-oy8dd2yr4l 4 ай бұрын

@@abdulaz8354 أنت ترد الجواب بسؤال شلون رهمتهة هاي كتلك جاوبني على سؤالي شنو عقلي متبرمج هذا الشي لا يقبله أي عاقل إذا الارض خليت من حجة فسيحتج العباد على ربهم ميرادلهة روحة للقاضي ترى بعدين القرآن يقول ولكل قوم هاد برأيك هسة منو يهدي هاي الاقوام والظلم والمجازر الي جاي تصير زين إذا على كلامك خو الله تعالى يبعث 10 أنبياء فقط ليش صار عددهم فوق الألف نبي خو هو واحد ينطي تعاليم الدين كلهة وبعد تنتهي القضي وهذا الشي موصعب على الله حاشاه لكن الله تعالى يريد أقامة الحجة على العباد

@user-oy8dd2yr4l 4 ай бұрын

@@abdulaz8354 أني أهم اقول لك بأن عقلك مبرمج على الذي عشت عليه وهو الكره لأهل البيت لان أنتوا تدعون حبكم لعلي في الكلام لكن على أرض الواقع فأنتم تبغضوه وتبحثون عن كل شيء يطيح بمقامه لكن لن تفلحوا في ذلك أبدا وانت تكول بعيدا عن التعصب الديني وكاتب (الذي لا تحبونه ) شلون تريد اقرأ هذا الكلام وما أتعصب الامام الحسن عليه السلام عندنا نسميه (كريم أهل البيت) خاف أنت ماتدري لا تصدق كل ما يقال لك عن الشيعة فهناك نواصب يكرهوننا

@user-oy8dd2yr4l 4 ай бұрын

@@abdulaz8354 أنت سألت أسئلة وجاوبتها بنفسك لعد عليمن كاتب التعليق😂

@Gras313 Жыл бұрын

قالوا للصحابي ابا ذر الغفاري (رض) " ماذا لو شرب علي بن ابي طالب الخمر " فقال لهم ابا ذر لن يشربه فقالوا له ماذا لو فعلها فقال لن يفعلها فقالوا له ماذا لو فعلها فقال لن يفعلها فكرروا السؤال على الصحابي سلمان المحمدي (رض) فرد عليهم مباشرةُ (لن يشربه ولكن لو شربه لقلت لكم ان الخمر حلالآ)

@mohalostath Жыл бұрын

التفصيل هذا يفسد القول بعلم الأئمة الغيب .. فمن اعتقده اضطر إلى اعتقاد أن الأئمة لا يعلمون الغيب أو لا يُعَلّمونه في تفاصيل مواضيع المسائل .. العقائد تثبت بعضها بعضا ، ولا ينبغي أن تكون تفاصيل عقدية تنقض تفاصيل عقدية أخرى ..

@motashaiye Жыл бұрын

ربما فهمك لمعنى "يعلمون الغيب" هو المشكل عندك وتصحيحه ينفي التناقض.

@user-ky8ym7le9m 15 күн бұрын

15:41 يعني التبرؤ حرام لانك تلعن مسلم؟

@abuhawee1 7 ай бұрын

هذا الحديث الصحيح حسب الكليني يجعل من الإمام المنصوص (مع وجد اختلاف بين الفرق على إثبات الولايه لهذا او ذاك) - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عمن حدثه، عن المفضل بن عمر قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: روينا، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إن علمنا غابر ومزبور ونكت في القلوب ونقر في الاسماع فقال اما الغابر فما تقدم من علمنا، وأما المزبور فما يأتينا، وأما النكت في القلوب فإلهام وأما النقر في الاسماع فأمر الملك. اذا الامام عنده علم قديم وغبار وعنده إلهام بالاضافه الى نقر في الاسماع يعني وحي يعني نبوه فما أدري انت توجه الحديث لنا النواصب وتحاول تتفلسف على شيعتك الزبده يا شيعه لا في عصمه ولا حتى إمامه ولا حتى وحي ينزل بعد النبي كل هذا الكلام باطل وتأليف من وحديث العتره تكريم وليس تكليف بإكمال الدين وننزه النبي صلى الله عليه وسلم من عدم إبلاغ الرساله الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا.. ) ولهذا لم يبعث الله نبي بعده ولا وصي ولا امام وبعث النبي ليس للعرب بل للعالمين رسالة للبشريه كافه فأتقوا الله وأتركوا دين عبدالله ابن سبأ قال الله تعالى وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾

@kai-pi7gq Ай бұрын

من عمن حدثه ؟

@saeed4731 Жыл бұрын

قال النبي عليه الصلاة والسلام،" ما يزال الرجل بكذب ثم يتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا .

@mirza1509 Жыл бұрын

إذن كيف تأخذون أحاديثكم من التي تكذب على رسول الله ومكتوب عند الله انها كذابه؟ قُلتُ: إذَا دَخَلَ عَلَيْكِ فإنَّه سَيَدْنُو مِنْكِ، *فَقُولِي له: يا رَسولَ اللَّهِ، أكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ فإنَّه سَيقولُ: لَا، فَقُولِي له: ما هذِه الرِّيحُ؟!* وكانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَشْتَدُّ عليه أنْ يُوجَدَ منه الرِّيحُ، فإنَّه سَيقولُ: سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ، فَقُولِي له: جَرَسَتْ نَحْلُهُ العُرْفُطَ، *وسَأَقُولُ ذَلِكِ، وقُولِيهِ أنْتِ يا صَفِيَّةُ،* فَلَمَّا دَخَلَ علَى سَوْدَةَ، قُلتُ: تَقُولُ سَوْدَةُ: والَّذي لا إلَهَ إلَّا هُوَ، لقَدْ كِدْتُ أنْ أُبَادِرَهُ بالَّذِي قُلْتِ لي وإنَّه لَعَلَى البَابِ، فَرَقًا مِنْكِ، فَلَمَّا دَنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ قالَ: لا، قُلتُ: فَما هذِه الرِّيحُ؟ قالَ: سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ، قُلتُ: جَرَسَتْ نَحْلُهُ العُرْفُطَ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيَّ قُلتُ له مِثْلَ ذلكَ، ودَخَلَ علَى صَفِيَّةَ فَقالَتْ له مِثْلَ ذلكَ، فَلَمَّا دَخَلَ علَى حَفْصَةَ قالَتْ له: يا رَسولَ اللَّهِ، ألَا أسْقِيكَ منه؟ قالَ: لا حَاجَةَ لي به، قالَتْ: تَقُولُ سَوْدَةُ: سُبْحَانَ اللَّهِ! لقَدْ حَرَمْنَاهُ، قالَتْ: قُلتُ لَهَا: اسْكُتِي.

@saeed4731 Жыл бұрын

@@mirza1509 اسكت احسنلك....

@mirza1509 Жыл бұрын

@@saeed4731 تتدلل

@motashaiye Жыл бұрын

في البخاري ومسلم في حديث المغافير عائشة كذبت على النبي صلى الله عليه وآله.

@saeed4731 Жыл бұрын

@@motashaiye هات بالحديث ياشيازي ياكذاب

@Ali3. Жыл бұрын

في أي مكان يمكن لي أن اسأل ؟ اذا رأيت تعليقي أجبني بجواب تفصيلي لكي تبعد عني الخلط في المواضيع، الانسان يمر بعالم الذر وهو أول العوالم نكون فيها أرواح ومن هذا العالم نعرف الله تبارك وتعالى اختار النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم الصلاة والسلام، لكن المعروف كذلك عالم النور انخلقوا فيه اهل البيت عليهم الصلاة والسلام من نور، السؤال هو : هل عالم الذر قبل النور أم العكس وكيف اذا كان العكس الله سبحانه وتعالى يفضل اهل البيت قبل أن يختبرهم او كيف يخلقهم ارواح بعدها نور ! ممكن جواب لو سمحت علما بأني ليست لدي المعرفة الكافية مجرد سمعت عنها

@motashaiye Жыл бұрын

القدر المتيقن هو عالم الدنيا. البشر اختبرهم الله عز وجل بإطاعة أمير المؤمنين عليه السلام، وأهل البيت عليهم السلام اختبرهم الله بإطاعته عز وجل. فأهل البيت ليسوا مسيرين، فهم مخيرين اختاروا إطاعة الله عز وجل. ومن كانوا مطيعين في الدنيا سيكونوا مطيعين في العوالم السابقة.

@Ali3. Жыл бұрын

@@motashaiye امتأكد من إجابتك ؟ لأن المعروف بعقيدتنا الشخص يختار دينه في عالم الذر ومقامه بعد اختبارات لكي يكون الله تبارك وتعالى عادل في هذا

@user-br9gl9mg5x Жыл бұрын

@@Ali3. حسب كلامك لا فائدة من حياتنا في هذه الدنيا و هو تحصيل حاصل؟؟؟

@mkh5522 9 ай бұрын

من لا يقبل الحق يبتلى بتصديق الباطل. لا يوجد شيء إسمه عصمة ، إنما هي من صناعة ومخترعات وخرافات المعممين الشيعة الروافض.

@user-naab Жыл бұрын

سؤالي هو، كيف تقولون على من قتل عثمان بن عفان وحمى قتلته، بل وكافءهم بتوليتهم على مصر. واجبر الناس على بيعته بالسيف. مع ان بيعة المكره باطله، فلا بيعه شرعيه له. وقتل مءة الف مسلم عشان الكرسي ولم يفتح في عهده المشؤوم شبر واحد للاسلام والمسلمين. و ورث الحكم لابناءه واحفاده من بعده، فكان اول ملك في الاسلام. بل وبال على نفسه وهرب من عمر، وترك زوجته يدافع عنها الزبير. وكانت زوجته تلتقي بعشيقها سلمان الفارسي بمعرفته بدون حجاب، بل ولوحدهما وهو ديوث .....الخ. كيف تقولون عنه انه خليفه راشد، وانه شجاع، وتترضون عليه🤔🤔🤔

@thenotorious4909 Жыл бұрын

ابن رٔانية انتة وتفتخر 😂 كل كلامك مغالطات يا ابن الحرام اولا لم تفتح بعهده لأن اصلا فتح الدول غلط وحرام لأن اجرام بأجرام اخذ سيف وجنود واروح لناس اذبحهم لو اهددهم لو تنقتلون لو تدخلون للاسلام...وقال تعالى (لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيء) معناها تبين الدين واحكامه ليش تروح تجبر ناس يا عمر وابو بكر وعثمان لعنه الله عليهم.....اما الامام علي فدافع على زوجته سلام الله عليه ودعس على رأس عمر....انتة تكلمت شيئ بالكتب الشيعية راح اجاوبك بالكتب الشيعية...بحار الانوار جزء 28 ص299 (على داري؟ فأبى أن ينصرف، ثم عاد عمر بالنار فأضرمها في الباب فأحرق الباب (2) ثم دفعه عمر فاستقبلته فاطمة عليها السلام وصاحت يا أبتاه يا رسول الله، فرفع السيف وهو في غمده فوجئ به جنبها فصرخت، فرفع السوط فضرب به ذراعها فصاحت يا أبتاه. فوثب علي بن أبي طالب (عليه السلام) فأخذ بتلابيب عمر ثم هزه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته، وهم بقتله، فذكر قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وما أوصى به من الصبر و الطاعة، فقال: والذي كرم محمدا (صلى الله عليه وآله) بالنبوة يا ابن صهاك، لولا كتاب من الله سبق لعلمت أنك لا تدخل بيتي، فأرسل عمر يستغيث فأقبل الناس حتى دخلوا الدار وسل خالد بن الوليد السيف ليضرب عليا تم دعس على رأس عمر وعمر كان يستغيث والامام علي قال له يا ابن صهاك لولا وصية رسول الله لما دخلت بيتي لأنك اجبن من انو تسوي هيج شيئ (باللهجة العراقية) تسبع بوصية رسول الله ابن صهاك الرُانية

@user-naab Жыл бұрын

@@thenotorious4909 اولا: فتح الدول يختلف عن اجبار الناس على الاسلام. وبعدين، هل فتح الدول حرام، وقتل مءة الف مسلم عشان الكرسي حلال ثانيا: كيف قندرتكم ضرب عمر، ومع هذا تقزلون ان عمر ضرب فاطمه واسقط جنينها محسن. الحقيقه، ان اول ما جا عمر، القندره الجريدي الفرار الجبان بال على نفسه وهرب وترك زوجته يدافع عنها الزبير. ولهذا تلاقي ان فاطمه وصفت جوز الجزمه بالوزغ، يعني البرص 🦎🦎🦎 الامر اللي يشكك في كل قصص البطوله والشجاعه المنسوبه اليه ثالثا: هذي هديه مني لك، وانشالله تعجبك. لعنة الله عليكم وعلى قوادينكم الدرزن وقحباتهم، قول اميييبيين 🖕🖕🖕🖕🖕🖕 kzfaq.info/get/bejne/hKyjh7iTurWYeps.html

@user-naab 5 ай бұрын

@@user-oe8kd2fw4e بافتراض صحة احاديث الاحاد هذي، ليش تاخذونها وتتركون الاحاديث الاخرى في الصحابه وامهات المؤمنين. وانا ماجبت كلامي هذا من عندي، كلها من كتبكم انتوا. فعليكم اما تقبلونها زي ماتقبلون ماتقوله كتبكم في ذم الصحابه وامهات المؤمنين، أو أن تعترفون ان دينكم من صنع اليهود والمجوس، وتتخلون عنه 👍👍👍👍

@user-naab 5 ай бұрын

@@user-oe8kd2fw4e 🏃‍♂️🏃‍♀️🏃‍♂️🏃‍♀️🏃‍♂️🏃‍♀️🏃‍♂️🏃‍♀️ 17 - جا : الجعابى عن العباس بن المغيرة ، عن أحمد بن منصور ، عن سعيد ابن عفير عن ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن أبي هلال عن مروان بن عثمان قال لما بايع الناس ابابكر دخل علي عليه السلام والزبير والمقداد بيت فاطمة عليها السلام وأبوا أن يخرجوا فقال عمر بن الخطاب أضرموا عليهم البيت نارا ، فخرج الزبير ومعه سيفه ، فقال أبوبكر عليهم بالكلب فقصدوا نحوه ، فزلت قدمه وسقط على الارض ووقع السيف من يده فقال أبوبكر اضربوا به الحجر ; فضرب به الحجر حتى انكسر وخرج علي بن أبي طالب عليه السلام نحو العالية فلقيه ثابت بن قيس بن شماس ( 2 ) فقال : __________________________________________________ _______ ( 1 ) تفسير العياشى 2 / 307 - 308 . ( 2 ) كان خطيب الانصار ، وذكر اليعقوبى عند مقتل عثمان وبيعة الناس لامير المؤمنين أنه كان أول من تكلم من الانصار فقال : والله يا أمير المؤمنين لئن كانوا تقدموك في الولاية ( * ) ما شأنك يا أبا الحسن فقال : أرادوا أن يحرقوا على بيتي وأبوبكر على المنبر يبايع له لا يدفع عن ذلك ولا ينكر فقال له : ثابت ولا تفارق كفى يدك أبدا حتى اقتل دونك ، فانطلقا جميعا حتى عاد إلى المدينة ، وفاطمة عليها السلام واقفة على بابها ، وقد خلت دارها من أحد من القوم ، وهي تقول لا عهد لي بقوم أسوء محضرا منكم ، تركتم رسول الله صلى الله عليه وآله جنازة بين أيدينا وقطعتم أمركم بينكم ، لم تستأمرونا وصنعتم بناما صنعتم ولم تروا لنا www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar28/a24.html هنـا لنا وقفة مع هذه الرواية ؟؟؟ هـل الزبيـر رضي الله عنه أشجع من علي ؟؟؟ هل الزبير من هاجموا داره لكي يخرج بالسيف ؟؟ أين سيف ذو الفقــار ؟؟ طيب أين الكرار وداحي باب خيبر ؟؟؟ السؤال المحيرني أيــن هي الولاية التكوينية للوصـي ؟؟ كيف يترك المعصومة في هذا الموقف ويذهب للعالية ؟؟

@Mart_008 18 күн бұрын

انا كشيعي لم اسمع اي شيء ممما قلته. اعطني المصادر التي تزعم انها من كتبنا @@user-naab

@user-rl5so7sd4o Жыл бұрын

ههههههههههه لاتملكون قدرة على الرد بالدليل .. اهربوا بالحظر

@user-sr5tz7ke7m Жыл бұрын

من الأخير العصمه للانبياء فقط وفي التبليغ فقط

@motashaiye Жыл бұрын

الفيديو ليس لك. الفيديو مخصص لمن فرغوا عن الإيمان بعصمة الأئمة عليهم السلام ويريدون معرفة حدودها.

@user-lx1hu8tf8j Жыл бұрын

هاذ عندك. فقط

@user-sr5tz7ke7m Жыл бұрын

@@user-lx1hu8tf8j القران الكريم تكلم عن أخطاء الانبياء واكو آيات الله عاتب النبي قال عفى الله عنك لما أذنت لهم وآيات ثانيه ياايها النبي لما تحرم مااحل الله لك

@motashaiye Жыл бұрын

@@user-sr5tz7ke7m واو ما كنا نعرف هذه الآيات وكأننا نسمعها أول مرة! لا يوجد أخطاء للأنبياء في القرآن.

@user-sr5tz7ke7m Жыл бұрын

@@motashaiye المهم فهمك للآية

@user-yi9hr3em2n Жыл бұрын

الانبياء عليهم السلام معصومين فقط لا غير وحتى الانبياء غير معصومين عصمه تامه أي معصومين بتبليغ الرسالة فقط هدانا و هداكم الله

@dcdee217 Жыл бұрын

أصلا مقارنة الائمة بالانبياء خطأ فاضح إذ لا يمكن أن يستوي مع الأنبياء أحد وإلا لاستمرت النبوة بمسمى آخر وهو الإمامة وهذا يقتضي استمرار الوحي لعدم اكتمال الدين تبعا لذلك وهذا يخالف نص القرآن( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )،وقوله( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل )،والائمة من الناس ،للاسف كلام هذا المعمم ترقيع في محاولة فاشلة لإنقاذ مبدأ الإمامة بمفهوم الرافضة وليس بمفهوم أهل البيت عليهم السلام ومفهوم المسلمين وفق القرآن الكريم والسنة النبوية والعقل واامنطق والواقع.

@yosikarm685 Жыл бұрын

انت ليش تحشر نفسك باشياء ما تخصك

@dcdee217 Жыл бұрын

@@yosikarm685 وأنت لماذا تحشر نفسك فيما لا علم لك به وفيما لا فقه لك به، ومن جعلك وصيا على غيرك وما ذنبي ان كنت مغفلا لا تريد أن تخرج من الجهل إلى نور العلم؟

@user-ix2ve1me2z 8 ай бұрын

😂😂😂 كلام صحيح 100٪ 😂😂😂 ما يخصه شايفه نصراني او بوذي هو مسلم يحب يعرف دينه الصحيح

@death_to_America_satan Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين المنتجبين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين لا سيما عمر وابا بكر وعثمان وعائشة وحفصة وهند ومعاوية وابا سفيان وهند وأم الحكم ومروان ابن الحكم وعمرو ابن العاص ومن اتبعهم وسار على نهجهم البغيض لعنا يستغيث منه أهل النار فهولاء هم من حمل الناس على رقاب آل بيت نبيك صل الله عليه وآله وسلّم

@user-tb4qp3ko4z Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم