دائماً محاضراتك جدليه ولكنها برأيي منطقيه وبالدليل القرءاني. نشكرك جزيل الشكر على هذه المحاضره الشيقه والغنيه بالبحث.

احسنت وابدعت وشفعت شفاعة حسنة في اهل لا الا الله ،بارك الله جهدك وبيض وجهك وحشرك مع الشاهدين.

لا إله إلا الله

الله اكبر الحمد لله على نعمة الاسلام

ماشاء الله عليك منتهى التفسير المنطقي

ولذالك نولي وجوهنا نحوى المسجد الحرام في مساح كبيرا من اين ما كنا في هاذا ألعالم ماديًا او معنويا اي نطيع الله في السجود لامره بإتباع صراط الله المستقيم ♥️

تحليل منطقي رائع الله يفتح عليك

احسنت استاذ لقمان جزاك الله خيرا

بارك الله بك

هايل كالعادة

👍👍❤❤

Salam. C'est un plaisir de vous écouter .merci. merci

Wonderful جزاك الله

الله سبحانه يقول "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا" وتجعلها أنت رؤيا منامية أي مقابل " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك"!!! ؟؟ فأين جوابك وبيانك كما تفضلت في عنوان تسجيلك بأنك ستبيّن ما هي" لنريه من آياتنا"؟؟ والله يقول من آياتنا بالجمع فأين الجمع وقد جعلته محصورا في رؤية الفتح لمكة؟؟ شكرا لك أخ بقمان على ما تقدمه.

يعطيك الصحة والعافية كلام منطقي جدا لتسلسل وتجميع الآيات بفهم كما فهمتها أنا أيضا حسب الآيات سبحان الله فالمسجد الأقصى ومصر ومدين ومكان سيدنا سليمان والقرى التي باركنا فيها كلها قريبة من مكة

🌹

I think this ayah is an other prove that qom luud is not far away from mekah,‏ thank you mr luqman وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا ۚ بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا ‎﴿٤٠﴾‏ وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا ‎﴿٤١﴾‏الفرقان

بسم الله الرحمن الرحيم واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرياء التي اريناك إلا فتنة للناس والشجره الملعونه في القرأن الايه 60من سورة الاسراء

احسنت

احسنت سيدنا

استاذي الفاضل لقد أضفت حيرة الي الحيرة التي نحن فيها،،،أرجو منك أن تستمع مرة أخري إلي ماقلته ستجد تناقضات واضحة وألفاظ مضمرة دوخت رؤسنا،لك الشكر علي مجهودك ولكن لاترفع الحلقة الا اذا كنت أنت مقتنع بها،،مع خالص تحياتي وجزيل شكري لشخصكم الكريم

يا اخ لقمان ..جرب المقارنة بين حادثة الاسراء وحادثة تجلي الرب للنبي موسى ..وستجد المفارقة ففي كلا الحادثتين سينجم تنزيل وصايا مفتاحية لكلا الشريعتين

يستهزؤون بعقولنا .إنتهى زمن الخرافات .الإسلام أسمى مما يفترون.

رأى الرسول محمد عليه الصلاة والسلام الآية الكبرى

البقعة المباركة ليست الارض المباركة ، اذا لا ترادف في القرآن ، البقعة ليست الأرض.

ما رأيك في تفسير أحمد داود و الدلائل التي تثبت الأقصي بالتاريخ و الجغرفيا هو في تعز و الله أعلم لأن الجميع يبحث و مازلنا نبحث ربنا يوفقك صاحب كل نيه سليمه

اهواي اختصرت امور جدا مهمه ع مستوى امه

لم توفق في هاذي الحلقه وإنما تعمدت كنت معجب في تفسيرتك الان دخلني الشك ففي كل ما تعلمته منك وهو كثير اللهم أرنا الحق من الآيات القرآنية يالله ارنا ما تريد أن نفعلك حبا فيك ارجو مراجعه معلوماتك اخي لقمان

هذا التحليل يقول : ايها المسلمون ارفعوا ايديكم عن المسجد الاقصى،؟؟؟؟؟؟، فالمبرر الوحيد الذي كنا نتمسك به هو عبارة "الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله"

عدت الفديو مرتين وتمنيت يطول

كلام رائع أستاذي العزيز تنويه/ فقط بشأن رؤيا الرسول ص بأنه رأى حكم بني أمية في أمته وإفسادهم فيها أرجو أن تتأكد بالتعمق في بعض الأحاديث النبوية الصحيحة بأن النبي إغتم بعد هذه الرؤيا ولم يُرى ضاحكا قط إلى أن لقي الله تعالى

ربما يكون المسجد الحرام هو اي مكان تطبق فيه القوانين الالهية اي السجود اي الامتثال لقوانين الله سبحانه وتعالى اما المسجد الاقصى هو المكان الذي هرب اليه سيدنا موسى وهو المكان البعيد والله اعلم

الاسراء... هو الاسر من مسجد الحرام... الى المسجد الاقصى.. هو درجة من العلو في العبادة. حتى تتقرب الله.. المسجد ليس مكان او بناء حجري.. المسجد موضع السجود.. يكن في كل مكان.. اي الانسان يخضع الى الله في كل مكان.. السجود.. الخضوع. الميل الى الله.. ادخلوا الباب سجدا.!!!! المسجد الاقصى... اي الى اقصى حد في العبادة.. الدرجة العليا.. التي بركنا فيها.. المسجد الحرام... الدين.. السلام. بني اسرائيل... هم عباد الله المفضلين... اي جيل من البشر ارادهم الله ليبلغوا الاسراء. اي السخاء و المرؤة..

الحمد والشكر لله هناك أشخاص عقلاء شجعان يخلصون من حكايات تاريخية لاتدخل عقل طفل بعمر خمس سنوات

انا ارى ان الاسراء يتعلق بموسى ... فالغاية ان يريه من اياته ... فاراه الاية الكبرى ...

جزاك الله يا استاذ لتراما أرقني تفسير الاية 60 من سورة الاسراء لانني شعرت بالتناقض بين الاية و ما قيل في تفسير القرآن

شكراً أستاذ لقمان. اعتقد ان في طيات المحاضرة خلاصات سياسية هائلة إن ثبت صحة ما تدّعيه ان هناك الكثير من تفسيراتك الواردة احادية و لا تصمد أمام التفسيرات الاخرى. لا شك انك جريء في طرحك لكني لم اقتنع به. شكراً لجهودك الكبيرة.

انظر جيدا في سورة الاسراء واسمها الثاني ( سورة بني اسرائيل ) وسأل نفسك لما سميت بهذا الاسم؟ ولماذا لم يذكر فيها اسم رسول الله محمد؟ وانما ذكر موسي ؟ اين ذكر الله الايات الكبري؟ اترك عنك الموروث وتدبر كأنك مولود ، ستصل بأذن الله لما يدهشك

بارك الله فيك استاذ لقمان، هذا بحث مشوق و فيه الكثير من النقاط المهمة. الحديث عن مركزية منطقة مكة بالنسبة لسلسلة الرسل و الأنبياء في القرآن اصبح يكتسب اهمية علمية كبيرة في العقود الأخيرة هذه، و في هذا السياق تتبادر للذهن ابحاث مثل كتاب (التوراة جاءت من جزيرة العرب) لكمال الصليبي، ثم الابحاث المذهلة لجمعية التجديد الثقافية الاجتماعية بالبحرين، سلسلة (عندما نطق السراة) و بالتحديد كتاب (اختطاف جغرافيا الانبياء) الحقيقة اننا لا نقرأ القرآن جيدًا ، و لا نتدبره. ما اجده و احس به شخصيًا عند قراءة القرآن و محاولة التدبر هو ان هذا الكتاب يتفاعل تفاعلًا حيًا و لحظيًا مع عقل المتدبر، فيبث فيه من لطائف الافكار و الملاحظات ما يسهل عدم الانتباه اليه! ان الملاحظة التي اشرت اليها في بحثك هذا عن أن القرآن قد اخبرنا ان من عاصروا النبي محمد كانوا يمرون على آثار قوم لوط هي من ذلك النوع من اللطائف. كنت كلما قرأت تلك الآية اشعر بان هنالك شيئًا بالغ الاهمية فيها، و كنت احدث نفسي عن ان تلك الآثار لابد و انها باقية ليومنا هذا و في مكان قريب من مكة. فات علي ان الاية خاطبت قوم النبي محمد تحديدًا ، و ربنا ليس تخصيصًا ، اي انه يمكن للمتاخرين ان يشاهدوا تلك الاثار ايضا، و لكن المهم في الامر هو ان الآية تحسم بشكل قاطع مسالة الموقع الجغرافي! هنالك أيضًا خلاف واسع حول مصطلحات المسجد الحرام و المسجد الاقصى. اجد ان تعريفك للمسجد الحرام بالمعنى الواسع هنا جدير بالاهتمام، فقد سقت عددًا مقدرًا من الآيات التي تؤيد وجهة نظرك. و لكنني اجد ان تحديدك للمسجد الأقصى بانه في أقصى مكة يحتاج للمزيد من البينات. فهمت المقاربة التي استخدمتها في ايات (و جاء من أقصى المدينة رجل يسعى) على اساس ان الأقصى تعني اطراف المدينة. و لكنني اجد صعوبة في قبول ذلك لسبب واحد، هو ان الاية السابقة قد خصصت مفهوم الأقصى للمدينة المقصودة، اي أن اقصى المدينة هنا هو بالضبط ما ذهبت انت اليه، و هو اطرافها. و لكن ذلك المعنى مرتبط بتلك المدينة. فاذا قال قائل (اني ذاهب لأقصى السوق) يكون المعنى مرتبطًا بالسوق فقط، و ليس المدينة باكملها. اي ان كلمة أقصى تحتاج الى مجال محدد تعمل عليه (مدينة، سوق، الخ). المعضلة في موضوع المسجد الأقصى هو انه لا يوجد مجال محدد لكلمة الأقصى هنا! هو فقط مسجد أقصى ، و كأن الارض جميعًا هي المجال هنا! ارجو ان اكون قد وفقت في شرح هذه الفكرة من الأشياء التي لفتت نظري ايضا في بحثك هذا هو موضوع الشجرة، من حيث انها نفس الشجرة التي نودي منها موسى، و هي نفسها المقصودة في اية (الله نور السموات و الارض). هذه ملاحظة في غاية الاهمية. كنت انتظر ان تقول انه من الممكن ان تكون هي ايضا نفس الشجرة التي أُمِرت مريم العذراء ان تهزها عندما جاءها المخاض! رغم انك لم تشر لذلك صراحة الا ان حديثك عن أن عيسى ايضا كان بمكة قد يلهم ذلك الاتجاه. تقبل خالص تقديري و احترامي اشرف دهب

الرسول بعث في مكة على بعد اسبوع سفر عن المدينه. كانت هجرة الرسول الى المدينة بعد استنكاف الطائف عن قبوله. وكانت هجرة الحبشه. اي لم يكن اليهود هم الهدف الاول في الدعوة. وسؤال اخر نعلم إن الرسول كانت قبلته الاولى بيت المقدس ثم تحولت لمكة.

ما هو راءی الاخ خلید بنعكراش علی موضوع الاسراء و المعراج

شجرة مباركة زيتونة لا يوجد زيتون في مكة يا شيخ

ما رأيك في صلاة الجمعة. هل هي حقيقة ام من صنيع بنو أمية

بذكرك الله الكهف و اتخاذ مسجد ومن ثم قولك قبل الاسلام لدي ملاحظة الاسلام هو دين الله وهو دين جميع الانبياء من نوح حتى الرسول محمد وكل نبي ومؤمن يؤمن بالله واليوم الاخر والعمل الصالح هو مسلم من المسلمين ودينه الاسلام لذا لا يوجد قبل وبعد مع ذكر النبي محمد ورسالته

الاسراء دكر لموسى في ايات اخرى وليلا ودكر القران الايات لموسى اي المعجزات فهل كلمة عبده يقصد به محمد ام موسى خاصة أن الصورة تتكل عن موسى واسرائيل

الله يخبرنا بذالك في سورة الاحقاف و سورة الجن .انهم سمعوا بمجيء رسول من بعد موسى و النفر من الجن كانوا من بني اسراءيل و من السادة

ماهوه عهد الله

محاضرة لطيفه ولكن فيها اشكاليات

موضوع الحلقة ..مخاضة عسيرة لا يمكن الجزم بها في هذه العجالة . المسجد الاقصى الذي ذكرته حضرتك لم يكن موجودا ..وتاريخ بنائه مرتبط ببدء تطبيق فريضة الحج الاسلامية

استاد عبده لا تشير الي -محمد--االاية الثانية تشير الي موسي ---واتينا موسي الكتاب ---واوحينا الي موسي ان اسري بعبادي----ان تعتمد علي التراث في شرح معني عبده وتركت الاعتماد علي القران -

الرسول لم يرى شئ وليس هو المقصود فى قوله تعالى سبحان الذى اسرى بعبده وأتحدى كل العممين ان يعطونا دليل واحد من القرآن على ان الرسول هو المقصود بكلمة عبده هذه .

أعطني اية واحدة تذكر اليهود بخير

اصلا مسجد الأقصى يوجد بين مكة والطائف، الذي "باركنا حوله" حول هذا المسجد هو نباتات والأشجار او الإدغال لأن الله سقى هذه الأشجار بمياه الأمطار "المبارك" سورة ق وبقرب من مسجد الحرام يوجد مسجد الأدنى اما المسجد الأقصى اللي في فلسطين ما بني الا في عهد بني أمية وكان المنطقة اسمها الإلياء كما ورد في رسالة عمر للأهالي الإلياء.

كنت مستعجلا يا شيخ عندما احتملت أن يكون سيدنا عيسى قد ذهب إلى أوروبا. نشر الدين المسيحي تم بفضل الرومان الدولة القوية التي اعتنقت الدين. اليهود كان لهم وجود في فلسطين من زمن الرومان. كانت الوشاية بعيسى ع للحاكم الروماني

؟؟؟

ياااااالهووووي المسجد ليس مباركا بل ماحوله؟!!!! اسمع وتعلم بركة المسجد معلوم لبركة ما حوله متصل مشتق من بركة المسجد فالأصل المسجد وما حوله يستمد بركته لكونه من أكناف المسجد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي لقمان والسؤال أين المسجد الحرام

أستاذ لقمان أنت محسوب على المفكّرين الجدد الّذين يعتمدون على القرآن فقط، طيّب، أين في كتاب الله تعالى أنّ النّبيّ إبراهيم له زوجة ثانية!؟ وأين في القرآن أنّ إسماعيل ابن إبراهيم!؟ هناك تناقض في كلامك!!! أنت في فيديو آخر نفيت تماما أن يكون إسماعيل ولد إبراهيم!!! نرجو توضيح هذه المسألة من فضلك...

الراية التي راها رسول الله عليه الصلاة و السلام هي كشف للقاءه موسى الاستاذ و التلميذ الخضر افتراء على الله و الله لا بعث الاشباح .اما قصص ابني ادام الغراب ليس الطاءر لو كان طاءرا لاستعملت ارسل القران دقيق و لا يوجد مترادفات فيه .

لماذا لم تتطرق لسورة النجم ؟ { لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ } [ سورة النجم : 18 ] اليست هذه الاية شبيهة بالآية الاولى سورة الاسراء .

اليهود نوعين كهونيم: الاشراف ليفين: الأقل شرفا الكل ضربت عليه الذلة والمسكنة حيثما وجدوا. المعاداة الساميه التي نسمعها حقيقيه. وممتده من روسيا شرقا إلى أمريكا غربا مرورا بكل الدول الاوروبيه

بيت الله هو الكتاب القران الفرض ...من دخله كان امنا ..من استمسك بكتاب الله و لم يشرك به فهو امن ...المسجد الحرام الكعبة هي الارض كلها حزم فيها القتل و الشرك ... ربما لا تعلم كم من مصيبة وقعت في الكعبة . راجع التاريخ .. مدين هي ام القرى ...ادخل اليوتوب .. من سرق الحجر الاسود و القتلى ووو. ...

هلاء كلامك جميل وفيه شي منطقي لكن فيه عدم وضوح اليس مثبت تاريخيا انه الروم من ساعدو اليهود لقتل عيسى عليه السلام... وهل كانو الروم بمكة او استطاعو الوصول لها اكيد لا فكيف الافساد هنا مرتبط بقتل عيسى عليه السلام ؟؟؟ وليس اهل بابل استعبدو اليهود واخذوهم معهم وهذا قبل الاسلام فهم موجودين بمكان غير مكة ايضا عندما افسدوا

من الشجرة وليس من البقعة

لاتوجد صلاه حركيه فى كتاب الله ولا تفصيلها القرأن تبيان لكل شيء

المسجد الحرام : باطنا هو القران الكريم .. وظاهرا هو اي نقطة او قطعة من الارض يتم تطبيق قانون الله فيها .. ركزوا ايها الشباب الكرام .

( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ * وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا ) الذي أسري به هو موسى الكريم !! ـ أين إسم النبي محمد الكريم في الآية أصلا ؟!! : سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ : هل لفظ بعبده هو محمد بالظبط ؟!! الله تعالى شرح فعلا بالآية التالية : سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ * وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ : موسى الكريم هو الذي أسري به ودليل آخر ــ فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ ــــــ فَأَسْرِ بِعِبَادِي ــــ إذا تتبعت لفظ إسراء في القرآن ستجده متعلق بموسى الكريم وليس محمد الكريم ــ إسراء أصلا من لفظ إسرائيل ــ تحياتي

الاسرلء لايخص الرسول محمد عليه الصلاة والسلام الله عز وجل تكلم في سورة الإسراء عن سيدنا موسى والسورة توءكد ذالك لانه هو الذي اسري به ليلا وقومه ليريه من اياته وهي شق البحر ليفرو من فرعون واسري بعبادي إنكم متبعون

أستاذ لقمان. طرحكم يصب بطريقة خفية في دعم الرأي و الجهود الرامية الى تأسيس الديانة الإبراهيمية اللتي تجمع الأديان السماوية الثلاثة في دين واحد. لا يحتاج النبي ان يرى آيات الله السابقة فهو و اتباعه يؤمنون و يصدقون آيات الله كما جاءت في القرآن. المسجد الأقصى هو قبلة الصلاة الاولى، كيف يُعقل ان يكون مسجدا لليهود في مكة ؟ و اذا كان كذلك لماذا تغيرت القبلة الى المسجد الحرام خصوصاً ان كلا المسجدين في مكة كما تقول انت ؟؟!! مع تقديري الكبير لجهدك الملحوظ.

اتخيلك عايش معاهم وليه كلامك صحيح وكلامهم باطل ،ولادليل صحيح عندك ،تبين لنا ان الاسراء من مكة الى اقصى مكة ،هو لعب عيال

تدخل آيات في بعضها ولست حافظ لها وتقول توصلت في بحتك ههه يعني علماء الدين وأحاديث كلها خطأ وانت صواب . صدق رسول الله عن الرويبضة . وانت هو الحمد لله على الحياة والموت

لا ذكر لمكة كقرية ف يالسعودية وانما ذكر ام القرى ومن حولها وذكر القريتين ولم م\يحدد تاريخ ولا جغرافية ونعلم ان التراث وضع كل شيء من عنده ووضع مكة ووالكعبة كل هذا من عند التراث وليس من القرءان الا الأسم

لو انك استقرأت النص القرآني بالشكل الصحيح وبشكل متجرد ، لأدركت ان الحقيقة غير ما تقول على الاقل في معظم القول.

الذي أسري به هو النبي موسى، لا علاقة للنبي محمد بحادة الاسراء.

مايسمى كعبة الحجرية شرك بالله

سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (142) لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ (143) الْقِبْلَةَ -الأعمال قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (145) إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِمكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ ءَايَٰتُۢ بَيِّنَٰتٞ مَّقَامُ إِبۡرَٰهِيمَۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنٗاۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلٗاۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ (97) لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (54) لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا (2) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3) من المدينة المنورة الي مكة المكرمة ولا قداسة لأي مسجد سوى بيت الله الحرام في مكـة المُكرّمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30) وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا (15) رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165) هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى (56) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182) فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ============ وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةٗ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنٗا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ مُصَلّٗىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ (125) تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡ‍َٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (134) ========== طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ (125) 1-مَّقَامِ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ 2-الحجر الأسود ترفع

حبيبي الذي اسري به هوه موسى ليس محمد اقرا عدل

حياك الله استاذ. تعتمد كثيرا في هذا البحث على التأريخ (و هو من سنخ الرواية) و ليس القران لفهم مقاصد الكثير من الايات. الا يتناقض هذا مع ما تتبنوه من فهم القران من القران فقط؟

أستاذ لقمان ان صوات الفيديو مرة متدنية لا يكاد يسمع.

تاخذ من الآية ماتحتاج فقط تدبر ياعمي

عزيزي لكي لا يكون تدبرنا وقراءتتا مالتي نكثت غزلها علينا أن نتدبر القران وفقا للسان العربي المبين الذي نزل به ووفق ما وضعه هو من قواعد ومفاهيم فلا يمكن أن اقول أن بني اسراءيل وهم ذرية من حمل الله مع نوح ومنهم انبياء وصالحين هم اليهود الذين قال عنهم رب العالمين هم سر البرية وقوله اليهود والذين اشركوا اشد عداوة للذين امنوا علينا أن نميز ولا نعمل بالطابق الذي نفيناه عن اللسان العربي المبين الذي انزل الله تعالى به القرءان والآن لو ساءلتك من أين اتيت بكلمة صحراء ولا يوجد ذكر لهذه الكلمة في القرءان انت وفق أي قراءة استدللت على أن بني اسراءيل كانوا يعيشون في الصحراء من رويات المستشرقين وليس من القرءان ومرة تقولون أن بني اسراءيل باليمن ومرة في الحجاز ومرة في الشام أين هم ومن هم وما علاقتهم بشرية ابراهيم ونوح وما علاقتهم بنبي الله محمد وعيسى وموسى جغرافية سلالية لسانية ام لا ثم نبي الله ابراهيم وذريته اتاهم الله ملك وبعث فيهم رسولا من أنفسهم فاين هم ومن هو ثم اسماعيل وانا هنا اتوافق مع قراءة الاستاذ سامر الاسلامبولي ليس ابن ابراهيم وهذه الاية تدل على ذلك ( ربنا اجعلنا مسلميين لك ومن ذريتنا ) فإذا كان اسماعيل ابن ابراهيم لا داعي لقولهما ومن ذريتنا يكفي أن يقول ابراهيم ذلك اذا كان اسماعيل من ءريته ولم يذكر الله تعالى ان اسماعيل من ذرية ابراهيم بل ذكر إسحاق ويعقوب حصرا

أستاذ لقمان لم لا تجيب على التساؤلات؟ ألا ترى انه أتم للفائدة؟ احترامي

اليهود ليسوا هم بنى إسرائيل

رجاءا لا تعلمون الناس الغلط المسجد الحرام ليس له حدود كما تزعمون بل هو على امتداد الكون وهو يبدأ من الولادة الى الوفاة وهو مكتوب في أسطر القرءان المبين ذاك هو المسجد الحرام الذي ببكة وليس بمكة المسجد الحرام هو ببكة وليس بمكة وعندما يقول الله سبحانه وتعالى بكة فليس سهوا أو خطئا وقع فيهما الله سبحانه وتعالى عمى تشركون الله سبحانه وتعالى يسمي الاشياء بمسمياتها ولا يغلط ولا يخطئ ولا يسهو وهو لم يذكر ان المسجد الحرام الذي بمكة بل يقول المسجد الحرام الذي ببكة وهذا له دلالة مكة هي أرض لقبيلة قريش هذه هي مكة أما بكة فلها مدلول اخر وهي القرءان المبين والذكر الحكيم والاحكام التي وردت في القرءان المبين والنواهي التي وردت في القرءان المبين والمحرمات التي وردت في القرءان المبين تلك هي بكة التي ورد ذكرها في القرءان المبين اما عن اسراء النبي فأن الله سبحانه وتعالى لم يحدد لنا بمن أسرى بل يقول سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا لكن الله سبحانه وتعالى لم يقل سبان الذي اسرى بك من كذا الى كذا لو كان قال سبحان الذي اسرى بك من واجبنا ان نجزم القول ان الكلام عن رسول الله محمد هذه كلها معطيات يجب علينا التدبر فيها حتى لا نعلم الناس الغلط الذي يؤدي الى الكفر والى الشرك بالله وانتم تتحملون وزره وتتحملون المسؤولية كاملة في تضليل عقول الناس

لماذا هذا التاءثير بالرويات الاسسراقية التي جعلت اليهودية دين وجعلت ممن ينتهجون هذه الجمله أهل الكتاب وإتباع موسى والعجيب انك وكثير من الإخوة تتدبرون القراءن يعني انكم تتلون قولها وتفرقون بين الكلمات وانه ليس هنالك تطابق وقد ذكر الله اليهود وذكر بني اسراءيل وذكر كلمة دين فكلمة يهود وكلمة مله وكلمة ذرية تختلف وكل ما تقوله خطأ يا اخي وما تقوله هو مرويات الاستشراقيين

الارض المباركة هي مصر وبني إسرائيل ورثوا ما كان يملك فرعون وقومه كما قال الله تعالى ( فَأَخۡرَجۡنَـٰهُم مِّن جَنَّـٰتࣲ وَعُیُونࣲ ۝٥٧ وَكُنُوزࣲ وَمَقَامࣲ كَرِیمࣲ ۝٥٨ كَذَ ٰ⁠لِكَۖ وَأَوۡرَثۡنَـٰهَا بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ )كذلك تجنبت ذكر هذه الآية التي تثبت بان الشجرة المباركة هي في مصر وليست كما إدعيت انها في مسجد في الحجاز حيث يقول الله تعالى (وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ) الله يهديك انتم فقط تريدون مخالفة اصحاب الحديث حتى ولو أدى ذلك إلى تحريف القرآن

اقرا سورة الاحقاف و سورة الجن .الذي تقوله غير صحيح

انت تلف وتدور من الاسراء وماذا رأى النبي تذهب لتأتي بأيات غير التي اما بخصوص الاسراء ليلا الله سبحانه وتعالى أسرى ليلا بسيدنا موسى وقد رأى الايات أنه شق البحر بعصاه وهذه اية وأنه رأى فرعون وجنود يغرقون في البحر بعدما أنجاه الله منهم هذه هي الايات اما رسول الله فأياته هي القرءان المبين رجاءا قول الصدق أحسن وأفضل قولوا كلمة صدق وكونوا مع الصديقين

ملاحظة مهمة ::: الأية من سورة المائدة : وَقَالَتْ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَاراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64) يسعون في الارض فسادا وايقاد نار الحروب

اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد رأى فتح مكة في منامه, فلماذا انزلها الله في كتابه بشرأ للمسلمين؟ هل ليؤكد الله تعالى للناس ان سيدنا محمد لا يعلم الغيب وان الله قد اوحى ببشرى فتح مكة مرتين, المرة الاولى كانت وحيا في المنام والمرة الثانية كانت وحيا عن طريق جبريل عليه السلام؟ والسؤال الثاني, هل تقصد ان حادثة الاسراء كانت فقط رؤيا في منام سيدنا محمد وليس انتقالا كاملا بسيدنا محمد من مكة الى المسجد الاقصى؟ ارجو التوضيح وجزاك الله خيرا.

ضال مضل

أستاذ لقمان اليهود ليس ذرية بل ملة وبني اسراءيل ذرية ولا علاقة لهم باليهودية وأن كان منهم أناس ذرية فلا تخلط بالامر واخرجوا من هذه السرديات التاريخية و لأنك ممن يستندون إلى الأدلة القراءنية فرجع إلى الدلاءل القراءنية وانظر كيف يصف بني اسراءيل ومن هم واليهود ومن هم

استاد دا ماد عرفنا عنك الشك والتساول المنطقي ومحاولة فهم الدين من القران وفي هذه الحلقة اعتمدت الشاءع اول سوال من هو العبد الذي أسري به اهو محمد ام عيسى هذا اولا ثانياً العنوان اصلا غير واضح بمعنى رسول الله غير محدد فهم كثر حدد عن اي رسول تتكلم ولو ان العامة تعرف انه محمد لكن من أمثالكم يجب عليه الدقة و.......وشكرا استادي لقمان

يا اخي الرسول هاجر من مكه الي المدينه التي تبعد مئات الكيلومترات سيرا علي الاقدام ورحلة الإسراء التي اسري الله بعبده فيها كانت علي اكراف مكه علي بعد كيلومترات قليله كيف نصدقك ثم انك تقص وتلصق الآيات ليا لتصل بها الي غايتك المعد لها والسابقة التجهيز هذا ليس بحث بل املاءات محدده تريدها بقصد التشكيك والله اعلم

الليله هو القرآن والثلاثه ليالي هم الثلاث اديان وهم ظل الثلاث شعب وهم الثلاثه بحور والبحر المسجور هو .......؟ ومكه ذات الأربع قوائم هو كرسي العرش كلمه ( باسم ) وليس بسم فيها الذكر والأنثى الالف وزوجها وهو ابنها وهو ابيها وهو أخيها الباء ؟ انتم تغوضون وتلعبون .اضربوني بقطع منها اقول لكم اخي لكم باسم الله الميت في الكلمه ؟ الكلمه حيه الحروف هي الملائكه وجبريل هو .....؟ وميكال الوازن الكلمه هو .....؟ الكل أمام أعينكم حتي الله ولكنكم عمي لاتبصرون بكم لا تسمعون النظر غير البصر .أنه هو السميع البصير.من هو السميع البصير الذي أسلم وجهه لله حنيفا مسلما .المكني بابن الاحناف ؟ كله بامر الله ولله وله العلم من قبل ومن بعد.سلام

المسجد الحرام هو حرب الباء .ومن يستطع منكم البائه فليتزوج.والمسجد هو حرف الياء .ياء الثريا عيسي وأمه يجتمعان ( ي) والرسول واحد وهو حرف الالف.(ا) بدون الهمزه لأن .ويل لكل همزه لمزه ؟ المال هو العلم كلهم من الالف المؤلف بالوف وسيؤلف الله قلوبنا عليه .ابحث لغويا وجذريا في الاسماء للرسل وصفاتها ستسجد لله .الامرجلل ويخص اضطراب الكون كله ( بكه بلارض وهي بيت المقدس والبيت الحرام فوقها تماما بالسماء كاصل وظل .تكعيبه العنب والمعصره ؟ هههههه.كلهم واحد فقط ولم يأتي بعد اسمه يحمل الاسماء كلها من الجذر جمع فيها السماء والأرض اسم ومسمي .وهذا زمنه هوالعيس الاحمر ؟ فهل تعلم له سميا؟ سلام