لمادا يكرهون المرأة بهده الدرجة انظالمن ظلما كبيرا في كل شيء ظلمونا شيوخ والعلماء الفقه عنصوريين عندهم القلب فيه حقد و الكراهية من جهة المرأة ربنا يستر

المراة تووم اهل بيتها .لانها في بيتها والموجودين في البيت هم محرم لها. اما في المسجد فلا بجوز لانها تووم اجانب يعني ليسوا محرم لها. المراة تصلي امام النساء .والرجل يووم الرجال.

في المغرب هناك نساء يؤدين خطبة الجمعة و هناك امرأة خطبت أمام الملك محمد السادس. و لكنها ليست سابة انما امرأة في مقتبل العمر يبدو انها متزوجة و لديها ابناء.

I respect you sooo much..allah with you...

بارك الله فيك

اذا كانت المرأة تحكمهم ... فلا يمنع من ان تؤمهم .. لا رضوخ لموانع ..لم يمنعها عنا االخالق.. ولا اهتم لما يقوله الفقها والمشايخ.

اللهم بارك في عمرك يارب.. ربنا يجزيك كل خير على تنويرك لنا وتحرير عقولنا من تجار الدين مشددي القول محدودى العلم عاشقين التحكم في العباد

احسن الله اليك

بارك الله بك يادكتور وجزاك الله خيرا

😍 جزاك الله خير

أقدر لك علما وأمانة وأرجوا أن توجه مثل هذا للأولاد المفسرين الجدد في الإعلام فلان وفلان و...

فضيلة الدكتور اظن الرأي الرابع ذكره ابن جرير الطبري رحمه الله وان امامة المرأة ان تكون خلفهم وليس امامهم والله اعلم. واطلب منكم حفظكم الله ان تتلطفوا في طرح العلم وما تجرحوا احد حتى يكون لكلامكم وقع وقبول واشكرك على كل معلومة افدتنا بيها .

الله يحفظك يا دكتور✨👍🌹

أمامه المرأه للرجال غير لائق لان فيها ركوع وسجود.اما في بيتها مع أهل بيتها فلا حرج

منطقي

شكرا تم شكرا يا د.الهلالي.برهان وبرهان

بارك الله فيك .انت قاءد الصحوه اليوم

جزاك الله خيرا على تنوير عقولنا

استاذ التنوير الفقهي المعاصر

اللي يصلون وراها خاشعين لله .. وكمان في صلاة العيد❗ يعني جايه تأم في كامل زينتها❗👌 آه منك آه يا سعد آل إيه ال خاشعين آل 🤣🤣🤣

والله الواحد كان قرب يكره نفسه..وكرهت حتى أصلي مع أي رجل

دعها تؤم لعل يزيد رواد المساجد

اللي بيتفلسفوا ومش فاهمين الرجل بيستعرض كل ما قيل في المذاهب الفقهيه مش كلام من تأليفه

انرتنا يا شيخ شكرا لك

اللي مزعلهم، الذكورة

لمذا لا تتكلم على النساء التي تأكل من القمامة

ينصر دينك

الله يشفيك ياشيخ

علامة

انت اعلم زمانك بارك الله فيك

لله درك يا بطل

ابوثوروالمزني والقرطبي في القرون المشهودلهابالخيربة

صلاة الجماعة في المسجد يافهمان

كما قيد بعض الحنابله الاباحه بان تكون المرأه ذات رحم

16:08 يا مولانا ارجو ان تخلي بالك علشان انت بتعمل فتنه وبالامانه انت شككتني في الدين

.

ثم إن ذكرك لامامة المرأة للنساء في وسطهن .. ذكر فضيلة الشيخ مصطفى بن العدوي أنه ليس هناك دليلا صحيحا على ذلك....

الرسول طلب من أم ورقة أن تكون إمامة لأهل بيتها وليس لعامة الناس، فهل كان يوجد في بيتها رجال؟ هذا يجب أن نعرفه أولا قبل أن نستنبط إمامة المرأة للرجال، وبفرض أن في بيتها رجال فأقصى ما يمكن أن نستنبطه هنا هو أنه يجوز للمرأة أن تؤم أهل بيتها فقط، وذلك في حالة إلمامها بالقراءة الصحيحة للقرآن كأم ورقة وغير ذلك لا يجوز. منعا للفتن، فوقوف المرأة أمام الرجل وجهرها بالقرآن قد يكون مدعاة للفتنة ومانعا للخشوع، أما في بيتها وبين أهلها فالفتنة آمنة لهذا أباح لها الرسول أن تأمهم. هذا والله أعلم

يقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم خير صفوف الرجال اولهاوشر صفوف الرجال اخيرها وخير صفوف النساء اخيرها وشر صفوف النساء اولها اوكما قال

يادكتور حضرتك سهوت ونسيت القرطبي توفى في القرن السابع الهجري في ٦٧١ أما من مات في ٣١٠ فهو الطبري

صراحه... ما اقنعتني..ما أتخيل ست تصلي وخلفها الزلم تنظر ليها.. والله ما يجوز بالفطرة يا شيخ يعني ما بدها شطارة،..والله ضحكتني الفتوى،😂😂😂

قال الله تعالى ( ياايها الذين امنوا اذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلك خير لكم ان كنتم تعلمون ) فبهذه الاية استنبط العلماء على ان المراة لاتجوز امامتها فى الصلاة لان هذه الاية تخاطب جماعة الذكور وليست الاناث لان كلمة فاسعوا هى جمع مذكر سالم فى اللغة العربية فلو قال الشارع فاسعين لتغير المعنى وقلنا الخطاب موجه الى النساء والعرب كانوا فصحاء فى اللغة العربية ودلالاتها ومخرجاتها فبمجرد نزول هذه الاية عرفوا ان المقصود بها الرجال وليست النساء وبهذه الاية بنى الفقهاء القاعدة الفقهية بان المراة لاتجوز امامتها للرجل وليس الحديث الذى ساقه سعد الدين الهلالى فى صحيح بن ماجة لاتومن امراة رجل فهو كما ذكر هو حديث ضعيف ولم يستدل به واحد من علماء الفقه الكبار فى تحريم امامة المراة . وكل حديث يتعارض مع اى نص قرانى هو ضعيف لايحتج به فكل الاحاديث التى ساقها فى هذا السياق هى احاديث تتعارض مع الاية القرانية التى ذكرناها فبهذا هى احاديث ضعيفة واهية ولاتصح امامة المراة للرجل . وكلمة وذروا البيع هى اشارة واضحة على ان القران يخاطب جماعة الذكور وكلمة وذروا هى ايضا جمع مذكر سالم فلو قال الشارع وذرين لتغير المعنى وقلن المخاطب المراة وهنالك فرق مابين جمع المذكر السالم ومابين جمع المؤنث السالم فلذلك الذى يريد ان يفسر القران والاحاديث والاحكام الفقهية ان يكون له المام بقواعد اللغة العربية فى الاعراب والصرف والبلاغة والا لتخبط فى استنباط الاحكام الفقهية. وبهذه الاية اسقط الاسلام صلاة الجمعة على المراة وقال هى فرض عين على الرجل فلذلك على امتداد العصر الاسلامى منذ ظهوره فى الجزيرة العربية لم تؤم امراة رجلا فى الصلاة .

مش مقتنعه بامامه المرأه للرجل لانه لم يحدث في زمن الرسول والمرأه فتنه بدليل انها تصلي خلف صفوف الرجال فكيف تأمهم وهل سيخشع الرجال في صلاتهم عندما تأمهم امرأه

أمرنا الله باتباع سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم و ليس سنة الإمام أحمد

اتق الله د سعد ما يافظ من قول الا لدية رقيب عتيد انت سوف تموت وسوف تحاسب علي ما تقول لن ينفعك احد وانت الان فوق الخمسين تقريبا ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم اعمار امتي بين الستين و السبعين

انت غير منصف في التعامل مع المذاهب لماذا ذكرت قول مالك وهو استدل بالحديث في الصحيح قلت هذا رايه كانك اعزت انه ا خطا ولما ذكرت قول احمد مع احترامناله ونعلم ان ايمة الذاهب لا يتكلمون برايهم ولكنك رغم ما قلت رايت انك تطبل للانحلال ياخي اذا ارات ان تعلوك امراة فذاك شانك اما ان تكيف الدين لرايك فبعدك ولما

هنا اقتبس من ملتقى اهل الحديث الرد على سعد هلالي في اباحة ابن حنبل امامة المرأه للرجل في النوافل ( ولا نزاع في الفرض، أما في النفل فظاهر كلام الخرقي أيضا المنع، وهو رواية حكاها ابن أبي موسى [وهو اختيار أبي الخطاب] وأبي محمد، عملا بإطلاق الحديث، ومنصوص أحمد - في رواية المروذي، وهو اختيار عامة الأصحاب - أنها يجوز أن تؤمهم في صلاة التراويح، وتكون وراءهم.)) انتهى و دليلهم حديث أم ورقة , أنها أمت أهل دارها , رواه أبو داود وصححه ابن خزيمة وحسنه الألباني وقيل: إنما يجوز إمامتها في القراءة خاصة دون بقية الصلاة وخصّ بعض الحنابلة الجواز: بذي الرحم، وخصه بعضهم: بكونها عجوزاً، وخصه آخرون: بأن تكون أقرأ من الرجال(12)، ومن قال بالصحة منهم قال: تقف خلفهم ويقتدون بها في جميع أفعال الصلاة؛ لأنه أستر لها ويقتدون بها. انتهى النقل والخلاصه انه لا يجوز ذلك الا بشروط منها : ان تكون متقدمة في العمر ان تكون خلف المصلين ويقتدون بها

قصدك الطبري كما قلت أصلا

ربنا ينفعنا بعلمك ويهديهم للفهم الصحيح للدين.

طيب يآ أستاذ كلامك ١٠٠ ٪ لكنك لم تعمل بالحديث اعمل بالحديث كما جاء تصلي المرأة أمام في أهل بيتها يعني محارمها هذا الحديث ليش مآ تعمل بالحديث دامك حريص على الحديث والعمل به اما تصلي أمامه بالاجانب الغرباء غير المحارم من أين اتيت بهذا الحكم من كلام الله وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الأمر المقدس لك وللعلماء بارك الله فيك اخطئت

يعني كل جمهور الفقهاء خطاء

خير صفوف الرجال اولها وشر صفوف الرجال اخرها وشر صفوف النساء اولها وشر صفوف النساء أولها وخير صفوف النساء أخرها فكيف وتردها تأم الناس حسبنا الله ونعم الوكيل شيخ فتنه وضلاال.. نحذر منه

اتق الله يا هلالي .. حديث أم ورقة ضعيف ايضا ذكر ذلك شيخنا الفاضل فضيلة الشيخ مصطفى بن العدوي ... وخلاصة القول لا يجوز إمامة المرأة الرجل ... ومن ضمن الأدلة انها تصفق ولا تسبح .. فكيف لها تكبر وتسبح وتتلو القرآن عندما تؤم الرجال وكذلك منعا للفساد لأنها قد تتجسد عوراتها عند السجود ..

هل في بيتك تصلي أنت بزوجتك أم تصلي خلف زوجتك؟

يا هلالي نصيحة لك . لا تخالف إجماع المسلمين . الأئمة الأربعة و جيل عن جيل .. يعني سنة متواترة فلا تأتي بأقوال هجرها فقهاء المسلمين .

وهل على المرأه صلاة جماعه اصلا صلاة الجماعه على الرجال فقط وهل يجوز ان يرى المصلون مؤخرات الامامه فتثير الغرائز في الصلاه وهل يحوز لعامة النساء امامة عموم الرجال مثلما جاز لأم ورقه في بيتهما وهل تحرم المرأه من ثواب الجماعه حال صلاتها منفردة الصحيح ان لها نفس ثواب الرجال ٢٧ درجه واشك ان الامام احمد قال ذلك وسابحث وارد عليك واخيرا يبدو انك تستخدم الهجمه الشرسه ضد اصحاب الاتجاه الديني وسيله لنقض كل ما اجمع هليه علماء الامه لم اجد لك رأيا فقهيا او فتوى تنأى بالمسلمين عن الفواحش ومنهجك هدم كل الثوتابت حسبي الله ونعم الوكيل

انت لا تفرق بين انواع الامامات يارجل. عليك ب الفتى سعيد الكميلي... ليعلمك درسا يا سيدي... سعيد الكميلي فتى قريش القرن الواحد والعشرين.... كلامك غير مظبوط.... انت مستهزئ... لايجوز الاستهزاء.... هناك تفاصيل ةثيرة اغفلتها وهناك احاديثزواقوال انكرتها ولم تقلها..... فى النهاية المراة تؤم النساء والرجل يؤم الميع او الرجل بؤم النساء...

كفاك نشر الفتاوي الشاذة

ثم انك ذكرت وانكرت ان المرأة بحرمانها من إمامة النساء كما عند المالكية تحرم من ثواب الجماعة ... وقد نسيت يا هلالي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في المسجد .. طبعا هذا بخلاف الصلاة في المسجد الحرام أو النبوي لو كانت من غير ساكنيهم فإنه الأفضلية صلاتها فيهم...

بتحب الظهور وبتجري ورا النشاز.. ولا ننسى فتواك بأن الراقصه أن ماتت وهيا في طريقها للعمل فهي شهيده

تصور مرأة تصلي بالمساجد إمام والرجال وراءها 🤣🤣🤣🤣🤣 يا حبيبي على هالفقه . سمعة والله

اين المتنطعين من السلفية يلله كفروا العلماء الثلاثة و سعد الدين هلالي ايضا

يا اخي التقي الله ولا تدلس علي الناس

جاهل بالمذهب المالكي لكون أقوال هاذا الشيخ تفتقر الاستشهاد بالاقوال المالكية الإمام الرجراجي وعبد الله القرطبي والامام اللخمي. ادعوا الله لك بالهداية وتجنب مداهنة السلطان

شاد حيله الهلالي.. الرقاصه شهيده

لايجوز طالما لايوجد نص في القران وثانيا المراة تحيض شهرينا وهو اذى كما ذكر في القران وتحمل وتولد فكيف تكون امام للمصلين يعني ينقطعون عن الصلاة اسبوع حتى تتطهر هذا شيء خرف وهباله اتقي الله يا فقير بل العلم والقران وانا امرأة ولا اجد نفسي او اي امرأة تكون امام للمصلين اتقي الله والله المستعان

من الخطأ ان تؤم المرأة رجلا لما لان المرأة عندما تركع ينظر الرجل إلى مؤخرتها وهذا ربما يتأثر الرجل بما يشاهده.......

هل تقبل أنت بالخصوص أن تصلي بك إمرأة ؟ و هل تقبل أن تكون مفتية الديار المصرية إمرأة؟وهل تقبل أن تأم إمرأة بالمصلين في الجامع الكبير؟

يارجل ماذا يفيد ماقلته الان غير تشتيت المسلمين يارجل مور الناس الأول بالصلاه وحبب الناس فى الصلاه كل كلامك اتهام للغير اتقى الله فى الناس البسطاء وماتعارفو عليه رجال الدين مزعلينك اوى يابتاع الحضاره وانا من البسطاء ولست من السلفيين ال مذعلينك

الرسول كان يضع النساء خلف الرجال في الصلاة. هاد الموضوع لازم كنت توضحو يا دكتور . إمامة المرأة مو على إطلاقو. لما تقول ان المصلين وراءها معنى ذلك يا دكتور إما إنك جاهل او أنك خبيث . للأسف

المرأة عورة صوتها يثير الشهوة وجسمها يثير الشهوة فلا أجد مبرر اصلا لإثارة هذا الموضوع . فلا المنطق السليم ولا استفتاء القلب لا الفطرة السليمة للمسلم تسمح بهذا ولو افتيت يا دكتور . يجب على المسلم ان يستفتي قلبة في مثل هذه الامور .

بارك الله فيك

اللي مزعلهم، الذكورة