أقوال بعض العلماء في محمد بن عبد الوهاب مؤسس الفكر الوهابي 1_ طرده أبوه من بلدته بعد أن لاحظ عليه تعمده لمز رسول الله بعبارات تنتقص من قدره 2_ كفّره أخوه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب في كتابين: فصل الخطاب في الردّ على محمّد بن عبد الوهـاب و الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية 3_ طرده مشايخ المسجد النبوي بعد أن أنكر أنّ رسول الله ينفع أمته بعد انتقاله 4_ تبرأ منه شيخه الشيخ محمد بن سليمان الكردي وكتب له في ذلك نصحا مطولا ومشهورا فكان مما قاله له شيخه : " وانت شاذ عن السواد الأعظم فنسبة الكفر لمن شذ عن السواد الأعظم أقرب لأنه تبع غير سبيل المؤمنين " 5_ حرر قضاة مكة وعلماؤها محضرا لدى قاضي الشرع الشريف يفتي بكفر محمد بن عبد الوهاب وجماعته المارقة من الدين بعد مناظرة مطولة وقد ذكر ذلك مفتي مكة الشيخ أحمد بن زيني دحلان الذي قال إنهم كحمر مستنفرة فرت من قسورة في كتاب أمراء البلد الحرام 6_ قال فيه الشيخ محمد أمين بن عابدين الحنفي أنه صاحب فرقة اعتقدَ أنه وحده المسلم وغيره المشرك وأنه أوجبَ دماء مخالفيه 7_ قال فيه العلامة جميل صادق الزهاوي " بن عبد الوهاب صاحب فرقة لها عقائد زائغة عن الملة " 8_ الشيخ الصاوي المصري في حاشيته على الجلالين قال بخروجه وجماعته عن الملة وأنه زعيم خوارج هذا العصر . حاشية رد المحتار ج 13 ص 153 9_ أفتى بكفره العلامة علوي بن أحمد بن حسن بن العلّامة عبد الله بن علوي الحداد بعد أن قام محمد بن عبد الوهاب بتكفير الإمام< أبو حنيفة النعمان >رضي الله عنه 10_ قال الشيخ الزرقاني الأزهري ان مذهب محمد بن عبد الوهاب وابن تيمية في الصفات هو مذهب اليهود والنصارى والمشبهة والمجسمة (كتاب مناهل العرفان في علوم القرءان) 11_ أفتى خطباء وأئمة ومدرسي ومفاتي الحرمين مكة والمدينة بكفر محمد بن عبد الوهاب وكفر جماعته وكونهم طغاة موارق ملحدين مستحلين دماء أهل الإسلام وهي وثيقة مخطوطة بتاريخ اخر محرم عام 1228 هجريا محفوظة بدار مخطوطات مصر وهي مشتملة على ديباجة مطولة من علماء الحرمين وأختام العلماء وتوقيعاتهم 12 _ إمام الحرمين رحمه الله أحمد زيني دحلان الذي كان معاصرا لقرن الشيطان ابن عبدالوهاب وقد ألف كتابا أسماه فتنة الوهابية حتى أنه وثق كتابه وأرسل منه إلى بلاد الشام فاحذروا من الفكر الوهابي الخبيث الشيخ سليمان بن عبد الوهاب هكذا وصف أخاه، وهو أعرف الناس به ، وقد ألّف كتابا بل كتابين في إبطال دعوة أخيه وإثبات زيفها ، ومما جاء فيه عبارة موجزة وجامعه فى التعريف بالوهابية ومؤسسها ، قال فيها : ( اليوم ابتلي الناس بمن ينتسب إلى الكتاب والسنة ويستنبط من علومهما ولا يبالي من خالفه ، ومن خالفه فهو عنده كافر ، هذا وهو لم يكن فيه خصلة واحدة من خصال أهل الاجتهاد ، ولا واللّه ولا عشر واحدة ، ومع هذا راج كلامه على كثير من الجهال ، فإنا للّه وإنا إليه راجعون) انظر كتاب فصل الخطاب و الصواعق الإلهية للشيخ سليمان بن عبد الوهاب. وقال الشيخ سليمان بن عبد الوهاب في كتابه المسمى (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية) : " إن الوهابية فارقت أهل السنة والجماعة وأنهم كفّروا الأمة المحمدية وجعلوا بلاد المسلمين بلاد حرب ".

كنت أتابعك للفائدة العامة، و لم أدرك مدى براعتك في التأصيل، لا أشك أنك من أكثر من يرد على البدعة الوهابية النجدية موهبة.

نريد منك فضج مجازر محمد عبد الوهاب ضد المسلمين مجزرة وادي الدواسر

انتا حاجة حلوة أوي يا سيدي أخوكم من الشام

بارك الله بكم ... أسال الله أن يستفيد منكم كل طالب للهدى والصواب ...والله فطرتنا الاسلامية .تأبى التجسيم والتشبيه ...ولم نكن نبحث عن هذه الأمور ...حتى سمعت بالوهابية وخلافهم ...مع أهل السنة والجماعة ..الحمدلله الذي نفرني منهم وبغض أقوالهم إلي ...

يارب يجازيك كل خير على شهادة الحق عسى الله ان يهدى بك اخواننا السلفيين ويرجعوا للحق

جزاك الله خيرا وثبتنا واياك علي طريق اهل الحق بجاه سيدنا محمد صل الله عليه وعلي ءاله.

وفقكم الله تعالى لكل ما يحب ويرضى آمين يارب العالمين

جزاكم الله كل خير ولا أراك ما تكره ولا ما يسوءك

الوهابية قوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله

المجسمة اتباع المسيح الدجال اخر الزمان

جزاكم الله خير وبارك فيكم وكثركم بمدده آمين 💪🏼💪🏼 إضربهم ولا تبقي لهم أثر ولا تذر فهم قرن الشطان بنجدنا كما أخبرنا الوحي الشريف عنهم الوهابية قوم بهت سلفهم ( كذاب ربيعة أحب إليهم من صادق مضر ) أخزاهم الله بالدارين آمين

بارك الله فيك فضيلة الشيخ وجزاك الله خيرا

جزاك الله خيراً . معلومات قيمة ومهمة ..

رؤية فيديوهاتك يا شيخ متعة حقيقية 😊😊😊

كثير من النابتة عندما تقرر لهم مذهب التفويض يقولون هذا مستحيل يكون مذهبا لهم لأنه تجهيل لهم ، والحقيقة هم أدعياء التجهيل الحقيقي لأنهم لا يعرفون ربهم هل هو له جسم أولا - لا نثبت ولا ننفي - أو هل ممكن يكون له حد أو لا ومنهم من يثبت الحد وعندما تزنقه يقول لك حاشا يكون لله جسم وأيضا يحاربون المنطق وعلم الكلام فما يقررونه في العقائد هو خبط عشواء ومنها ما يكون اختيارا ينفرد به ابن تيمية وهم يقلدونه كالبغباوات وأيضا قد يأخذون منه ويتركون لا على ترجيح علمي رصين ويكون ما تركوه بدونه ينهدم مذبهم كله أصلا ، تناقضات في تناقضات

14 / - الحجة العقلية من الدليل الشرعي : أن القول بوجود الله في مكان بعد خلق المكان يلزم منه الحلول في المكان( وانتم أيها المشبه المجسم تنكرون الحلول والاتحاد الخالق في المخلوق وهي السماء والعرش ) ويلزم من الحلول اثبات الحجم ويلزم تصغير الرب ويلزم تغير ذات وتطورها في الأطوار ويلزم افتقار الرب واحتياجه ، وإذا كان الحلول في المكان يعتبر من الكمال لزم أن يكون الرب ناقصاً قبل هذا ، وكل هذه اللوازم العقلية ممتنعة شرعاً . ملاحظة : بعد هذا الاستدلال فأي محاولة لرد المدلول بالاستدلال بآيات وأحاديث يفيد ظاهرها المكان والجهة ، ما هو إلا محاولة لإثبات معنى الحلول والتغيير والافتقار في ذات الله وهو محاولة لدفع المسلم نحو التجسيم والتشبيه*/ فائدة مهمة في تنزيه الله عز وجل عن الحاجة التي هي عقيدة السلف الصالح اهل السنة والجماعة اهل المذاهب ورد شبه المجسمة الدشتية الكرامية الهاشمية والنابتة.. قال الله تعالى:" الله خالق كل شيء". كل ما سوى الله مخلوق، والله وحده المتفرد بالخلق، أي الإبراز من العدم الى الوجود. قال الله تعالى: هو الاول والاخر. الله تعالى هو الاول بلا بداية اي أزلي لا ابتداء لوجوده وكل ما سواه مخلوق اوجده الله بعد ان لم يكن، وهو سبحانه وتعالى ابدي أي دائم بلا نهاية . قال الله تعالى:" فإن الله غنيٌ عن العالمين"٠ اي ان الله تعالى لا يحتاج الى شيء من خلقه، فالاحتياج ينافي الالوهية، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((( كان الله ولم يكن شيء غيره ))). صحيح البخاري كان الله تعالى ولم يكن عرش ولا كرسي ولا سماء ولا ارض ولا ملائكة ولا جن ولا إنس ولا جهات ولا أماكن ولا شيء من الخلق، ثم الله تعالى خلق الأشياء لا لحاجة إليها ولكن لحكمة ارادها، فالله تعالى لا يحتاج الى شيء من خلقه، ومن نسب الاحتياج الى الله تعالى فقد كذب القرءان ونفى الالوهية عنه تعالى لان الاحتياج تنافي الالوهية. اعلم أخي الكريم أن[ الله تعالى لا يتشرف بشيء من خلقه ]، بل هو سبحانه وتعالى يرفع شأن ما شاء من خلقه ويضع شأن ما شاء منهم، فلا الجهة ولا المكان ولا العرش ولا الكرسي ولا الملائكة ولا الانس ولا الجن ولا شيء من الخلق يزيد او ينقص من كمال الله، لان كمال الله تعالى أزلي لا يطرأ عليه زيادة ولا نقصان، فالذي يطرأ عليه الزيادة والنقصان هو المخلوق. الله تعالى له صفات الكمال لا تزيد ولا تنقص لأن الزيادة و النقصان دليل التغير والتغير أكبر علامات الحدوث و الحدوث محال في حقه تعالى [ سبحان الذي يُغير ولا يتغير في ذاته ولا في صفة من صفاته ]٠ فرقة المشبهة المجسمة يقولون والعياذ بالله: إن الله في جهة فوق لأنها جهة تشريف !!!!!، فنقول لهم: أليست الجهة مخلوقة؟!!!،سيقولون بلى، نقول لهم وهل يتشرف الخالق بالمخلوق؟!!!، اليس أفضل خلق الله الأنبياء غالبيتهم تحت الثرى والملائكة في السماء والله تعالى يقول في حق أنبيائه عليهم الصلاة والسلام:{وكلاً فضلنا على العالمين}٠ سبحان(أي تنزه) من يضل من يشاء ويهدي من يشاء. ونقول لهم إذا كان الكفار في رأس الجبل والمسلمون في أسفله، فهل تكون جهة فوق شرفاً للكفار؟!!!!! ثم يقولون ألسنا نرفع أيدينا إلى السماء عند الدعاء؟، نقول لهم ألسنا نصلي إلى جهة الكعبة والصلوات الخمس فرض ونسجد في الصلاة على الأرض مع اعتقادنا أن الله لا يسكن الكعبة ولا يسكن السماء ولا هو في جهة تحت ولا هو في جهة فوق بل لأن الكعبة قبلة الصلاة؟!!!!!، وكذالك في الدعاء نرفع أيدينا إلى السماء لورود النصوص بأنها قبلة الدعاء ومهبط الرحمات كما ذكره الأئمة كالنووي وغيره الكثير. والرسول صلى الله عليه وعلى ءاله وصحبه وسلم يقول: أقرب ما يكون العبدُ من ربِّه وهو ساجد فأكثروا الدعاء. رواه مسلم قال الله تعالى:{سبحان ربك رب العزة عما يصفون}٠تنزه الله عما يصفه به الواصفون مما لا يليق به جل جلاله. 14 قال الإمام شمس الدين الرملي الشافعي رحمه الله في التوحيد] [ ] : - الله (قديم لا يسبقه قِدَمٌ، أبديٌّ لا يلحقه عَدَمٌ) - (لا تجوز عليه التغيُّراتُ، ولا تَحُلُّ به الحادثاتُ) - (تعالىٰ عن الجهة والحلول، والهبوط والصعود، والقيام والقعود) - (ليس بمتحرك ولا ساكن، ولا منفصل عن العالَم ولا متصل) - (مُنَزَّهٌ عن الجسم والتحديد والتقسيم) - (فلا دَهْر يخلُقُه، ولا قَهْر يلحَقُهُ) - (ولا شيء يستُرُه، ولا كشف يُظْهِرُه) - (ولا عَدَّ يجمَعُهُ، ولا ضِدَّ يمنَعُهُ، ولا حد يقطَعُهُ) - (ولا كون يحصُرُه، ولا عون ينصُرُه) - (ولا يتقيد بزمان، ولا يَحْوِيه مكان) - (ولا يُتَصَوَّرُ في الأوهام، ولا يُتَكَيَّفُ في الأذهان) - (ولا يَشْغَلُهُ شأن عن شان، ولا يطرأ عليه نسيان) - (لا يحمله شيءٌ من مخلوقاته، ولا يَعْزُبُ عن علمه شيءٌ من معلوماته) - (لا تأخذه سنة ولا نَوْم، ولا يتوجه عليه عتاب ولا لَوْم) - (تعالىٰ عن الظلم والجور في أفعاله، وعن التناقض في شيء من أقواله) - (لا اعتراض عليه في تصرفه في مخلوقاته، بما أراده في الأزل من تقديراته) - (أفعاله لا تعلل، كلماته لا تبدل) - (لا يجب عليه شيء: يثيب من شاء بفضله، ويعذب من شاء بعدله) - (له الإفضال بالنِّعَم علىٰ مُسْتَحَقِّي النِّقَم) - (لا قُبْحَ في شيء من أفعاله) - (بل كلها حَسَنَةٌ: خيرُها وشرُّها، نفعُها وضرُّها، قليلُها وكثيرُها) - (لا حق لأحد عليه، وله الحق علىٰ غيره) - (له إيلام الأطفال والدواب) - (يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد) - (لا اعتراض عليه، ومن اعترض زاد شقاؤه، واشتد بلاؤه، وعظم عناؤه) - (ليست الربوبيةُ مُقَيَّدَةً بمصالح العبودية؛ إذْ لا حَجْرَ للعباد علىٰ ربهم حتىٰ لا يفعل إلا ما يصلحهم) - (لا تنفعه الطاعة، ولا تضره المعصية) -------------------------------------------- شمس الدين الرملي في التوحيد _الشافعي_204 :

بارك الله فيك يا أخي الكريم. فيديو رائع و مفيد جداً

هذا الشموسة مشكوك في امره كثيرا على الاغلب امثاله مدعومين من جهات معينة ولا يتابع الشموسة الا الشموسات مثله

بارك الله في سعيك وجهدك ❤ أسأل الله تعالى أن يشفيك ويديم عمرك ولا يحرمنا من علمك ❤

يمرونها كما جاءت بلا تفسير هو الاصح

الوهابية خارج العلم وبعد تخلي سيدهم عنهم فأيامهم معدودة لأن سبب انتشارهم فلم يكن لقوة الحجة بل كان لقوة الشعار وللدعم

الحمد لله رغم انى دارس عقيدتهم كاملة لم اقتنع بها لانها تجسيم فج تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

جرأة فجة في الحديث عن الذات الله.. الإنسان تخطى حدودة و ما قدروا الله حق قدره.

مولانا هات العشر ساعات كلنا آذان صاغية بارك الله فيكم ونفع بكم

رحم اللّٰه سيدي الشيخ محمد علي كان أشعري وصوفي قبوري ❤️😍

بارك الله فيك يا شيخ

الله يسلمكم ❤

بارك ألله فيك❤

جزاكم الله خيرا

يا شيخنا الكريم هؤلاء اصحاب فكر الوهابي حتى الالباني من تتبعه يغلب عليه الانتصار لنفسه و له في نفسه عقدة من العلماء لسبب واحد و هو أنه لم يتعلم كما تعلم السلف و اقرانه حيث تبحروا في كل العلوم و منهم من اعتمد على مدرسة واحدة لكن جميعهم كانوا يتعلمون الأدب الاخلاقي قبل كل شيء لكن الوهابية تعلموا عدم احترام العلماء و البحث عن أي سقطة في نظرهم و عليها يبدعونه فإن رد عليهم كفروه و هذا حال الخوارج.

لو فيه أكتر من اللايك يا شيخ احمد كنت عملت والله

ارجوكم يا احمد .... لا تسكتوا عن شيئ اذكروا جميع معايبهم واخطائهم حتى وإن كانت صغيرة فربما تظنها أمور دقيقة ولكنها سببت لنا علل فكرية وسلوكية وعقائدية وتربوية وغير ذلك ..لطالما خدعنا بالوهابية حتى ظننت أنهم علماء الإسلام قبل أن اتعرف على علماء الأزهر وعلماء الهند والباكستان والمغرب العربي مثل الشناقطة

شيخنا الفاضل حفظه الله...ارجو القاء الضوء على مواقف شيوخ الوهابية المتخاذلة والمتصهينة التي تفضح نفاقهم وضلالهم...وربطها بمواففهم المتخاذلة عندما اسيء لنبينا الكريم ص ولكتاب الله

سبجان الله خالق كل شيء خالق الزمان والمكان وكل شيء

كيف ليسو مجسمة وهم في ااعقيدة الواسطية في الصفات ااخبرية يقولون بما يسمى الابعاض والاجزاء فهي ملازمة وهل تكون الابعاض والاجزاء غير الجوارح

25:04 لا تحتاج عشر ساعات، تحتاج إلى بحث منشور فيه مواطن تحرير النصوص أو لي الأعناق، أو التحريف في كل كتاب.

المجسمة والوهابية هم أناث اليهود والكرامية. كل ما زاد فسقهم ونسبوا الجسمية للباري سبحانه وتعالى، كلما اقتربوا من الإلحاد. ولذلك لو سألتهم هل السماء الدنيا مخلوقة؟ فسوف يجيبك: نعم، بنص القرآن. هل أجسادنا مخلوقة؟ فسوف يجيبك: نعم، بنص القرآن. هل ربكم فوق العرش أم تحت العرش؟ فسوف يجيبك: نعم، بنص القرآن بحسب فهمي وفهم ابن تيمية وإناث ابن تيمية وكذلك بنص الحديث بحسب فهمي وفهم ابن تيمية وإناث ابن تيمية. هل ينزل حقيقة في الثلث الأخير من الليل إلى السماء الدنيا؟ فسوف يجيبك: نعم، بنص القرآن بحسب فهمي وفهم ابن تيمية وإناث ابن تيمية. فهل هو فوق العرش وفي نفس الوقت ينزل في الثلث الأخير من الليل في نفس الوقت بحسب الموقع على الكرة الأرضية؟ فسوف يجيبك بعد اضطراب: نعم. فقل له هنا: لم تنكر يا أنثى الكرامية واليهودية والمسيحية على المسيحيين بأن مسيحهم الابن تجسد في صورة بشر مخلوق ولا تنكر بأن ربك يتجسد بشيء أكبر وهي السماء الدنيا؟! هل ضاقت أجساد البشر على ربك وناسب مقاسه بعض الفراغات في السماء الدنيا؟! فهل لربك حجم؟ وهل ربك اثنان في نفس الوقت، فوق العرش وتحت العرش داخل السماء الدنيا؟! وهنا سوف: (١) يتنصل من عقيدته ويؤمن بعقيدة أهل الإسلام والسنة والجماعة، (٢) أو يكابر ويستمر على عقيدة التجسيم تقليداً أعمى لكهنة التجسيم وإنكاراً لدلائل التنزيه في الكتاب والسنة والعقل السليم الذي أُمِرنا به في نصوص القرآن الكريم والسنة وعلماء الأمة، (٣) أو يترك الإسلام تماماً، والعياذ بالله. هداهم الله إلى عقيدة أهل السنة والجماعة السليمة الصحيحة المتماسكة والمتوافقة مع الكتاب والسنة والعقل السليم.

كلامك صحيح كلما اناقش وهابي اجد بعضهم ينفي الاعضاء وبعضهم ينفي التجسيم تخبط ما بعده تخبط

🌹💖👍

كلام فى غاية الروعة

كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب يشتمل على 26 حديث ضعيف استشهد بها في مسائل عقدية ،4 أحاديث منكرة أو موضوعة ، 10 أحاديث بين مرسل ومنقطع وموقوف ومعضل ومعلل وشاذ 13 أثر بين ضعيف وضعيف جدا ، 3 آثار موقوفة ومقاطعة وشكلت بمجموعها ثلث أحاديث وآثار الكتاب.

من كلامك انك كنت وهابي سلفي وقد هداك الله الى الطريق الصحيح واخرجك من الضلال الى الحق ونرجوا من الله ان تكون سبب في هداية الوهابيه الى طريق الحق

يا مقلب القلوب تبث قلوبنا على دينك

يامن تتبع السلف قل له من اين اتيت بكلمة حقيقية من الكتاب والسنة

ممكن نقاش معك

أخي الفاضل وفقك الله لكل خير نعم أشاركك الرأي في الجملة في أن للوهابية والألبانية أخطاء منهجية إلا أنني أخالفك فيما تنسبه للسلف وأهل الحديث من معتقد في الصفات ذكرت قاعدة مهمة وهي جمع كلام السلف حتى يفهم على وجهه وهاأنذا أنبهك على ما فاتك ورد عن أبي يوسف والشافعي وأحمد استعمال مصطلح بلا تفسير في سياق الحديث عن آيات أحكام فقهية، فهل هذه لا معنى لغوي لها؟! وأصل هذا مأخوذ عما أثر عن بعض الصحابة ابن عمر وغيره من أن بعض القرآن معلوم بالتنزيل وبعضه معلوم بالتأويل، أي التفسير وهذا يوضح المراد بقراءته تفسيره ورد عن ابن راهويه في سياق الحديث عن نصوص الصفات نص طويل فيه إثبات لمعنى ونفي لمعنى ورد عن عثمان الدارمي وهو من تلامذة أحمد وشيوخ أبي داود وورد عن الترمذي تقييد بلا تفسير بالجهمية، فقالا بلا تفسير الجهمية أثبت أبو عثمان الصابوني في رسالته حول اعتقاد أهل الحديث إثبات المعنى اللغوي للصفات وغير هذا من الآثار كثير فانظر فيه بارك الله فيك ومن ذلك أيضا تصرف رواة الحديث في ألفاظ نصوص الصفات بما لا يغير المعنى اللغوي وهذا كثير، وهذا ممنوع عند من يفوض المعنى اللغوي للصفات كما نص عليه الغزالي في الأحياء ولا يستلزم هذا إثبات الجسم لله ليس كمثله شيء، فهذا المعنى اللغوي للجسم منفي عن الله والإشكال إنما هو في نفي الجسم بالمعنى الكلامي لا اللغوي ، لذا لما ناظر أحد المعتزلة الإمام أحمد عند المأمون وكان يقول له الله ليس بجسم كان أحمد يجيبه بقوله لا أدري ما تقول حاججني بكلام الله وكلام رسوله أجيبك وذلك أن مراد الجهمية والمعتزلة منه تعطيل مدلول نصوص الصفات ومن ذلك تفسير آيات صفة الاستواء فإثبات مفسري التابعين وأتباعهم لمعناه اللغوي أشهر من نار على علم وما عليك إلا أن ترجع لكتب التفسير بالمأثور وأهل الحديث يمثلهم علماؤهم قديما وحديثا لا متعالميهم أمثال ابن شمس وأنبهك أيضا على أن منهج بعض الأزاهرة في الفقه لا يمت للمذاهب الأربعة التي هي الموروث الفقهي عن السلف بصلة لا أصول ولا فروعا وإنما هو المنهج العصراني المأخوذ عن محمد عبده وأشهر من سار على خطاه القرضاوي وباطل اللامذهبية لا يرد بباطل هؤلاء وإنما هم في هذا وجهان لعملة واحدة وأراك تحيل عليهم في مسائل

انت ذكرت ان هذي تسجيلات قديمة اتمنى تصور تسجيلات جديدة وجزاك الله خيرا❤

لا ينفي حينما اقول لزميلي ((سيارتك في عيني)) وجود العين !! منطق !! انا لدي عين وحينما اقول له بعيني اقصد برعايتي ولا ينفي هذا انه ليس لي عين !!! مسالة منطقية وضربك لهذا المثال حجة عليك

المصيبة يدعون ان ما يقولونه هو ما قاله اغلب او اجمع عليه اهل العلم. و هذا كذب.

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وفي علمكم آمين.

طيب

الأشاعرة ينتسبون لأبو الحسن الأشعري رحمه الله (الذي تاب من مذهب المعتزلة والجهمية قبل موته كما بين في كتاب الإبانة الذي ألفه قبل موته) وليس هو الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه الذي هو جده من النسب .. وأبو الحسن الأشعري رحمه الله توفي عام 324 للهجرة ... والأشاعرة المعاصرون يعطلون الصفات وهم في الواقع معتزلة ومن أتباع الرازي وليس الأشعري (المفروض يسمون الرازية) .. وليس لهم مذهب فقهي بل يتخبطون في ضلال مبين .. وينتسبون زوراُ وبهتاناً في فقههم للمذاهب الأربعة .. والأئمة الأربعة كانت وفاتهم قبل عشرات السنين من وفاة أبو الحسن وآخرهم الإمام أحمد الذي توفي عام 241 للهجرة .. فمن هو إمام الأشاعرة في العقيدة قبل أبو الحسن الأشعري رحمه الله .. بالتأكيد سيقولون الأئمة الأربعة إذن لماذا يخالفونهم الآن .. وبالنسبة لضلالهم في الأسماء والصفات فهم معطلة وكل معطل مشبه وحشوي ومجسم .. لأنه أولاً شبه الخالق بالمخلوق في ذهنه وثم عطل الصفات .. فهو مشبه وحشوي ومجسم ومعطل .. أما أهل السنة والجماعة فهم يثبتون الصفات بدون تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل .. والسلام عليكم

لما يكون الموضوع ( أمروها كما جائت ) يجاهدوا بكل قوتهم في الكلام عنها ونشرها بين العوام ولما يكون الموضوع ( قرن الشيطان بنجدنا ) يمروها ويخفوها وكأنها غير موجودة ، اعمل حالك ميت ⁉️

أنا معاك في الي بتقوله بس الشيخ الحويني عمل ايه أو غلط في ايه

ربما شاهدت فيديو ياأبا عبادة جاهدهم بالسنن سؤالي ماذا يقصد بعلمهم من ربك و ما دينك و من نبيك

قوم محرفة قالوا:بلا كيف نعلمه،بلا تفسير الجهمية،على ظاهرها الحقيقي..انظر تعليقاتهم على كتب العلماء.

في عصرنا اصيح القران يترجم هل يترجم حرفيا ام يؤول ؟ و هذا يفقده معني التفويض

شروط لا إله إلا الله:عَنْ عُثْمَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - "مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله دَخَلَ الْجَنَّةَ". رواه مسلم. رابط الموضوع: لا بد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال: الأول: العلم المنافي للجهل. الثاني: اليقين المنافي للشك. الثالث: القبول المنافي للرد. الرابع: الانقياد المنافي للترك. الخامس: الإخلاص المنافي للشرك. السادس: الصدق المنافي للكذب. السابع: المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء. وأما تفصيلها فكما يلي: الشرط الأول: العلم: أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: ((إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))[الزخرف:82] أي شهد بلا إله إلا الله، وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطق بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعه، لأنه لم يعتقد ما تدل عليه. [معنى شهادة أن لا إله إلا الله: الاعتقاد والاقرار، أنه لا يستحق العبادة إلا الله، والتزام ذلك والعمل به، (فلا إله) نفي لاستحقاق من سوى الله للعبادة كائناً من كان (إلا الله) إثبات لاستحقاق الله وحده للعبادة، ومعنى هذه الكلمة إجمالا: لا معبود بحق إلا الله. وخبر (لا) يجب تقديره: (بحق) ولا يجوز تقديره بموجود؛ لأن هذا خلاف الواقع، فالمعبودات غير الله موجودة بكثرة؛ فيلزم منه أن عبادة هذه الأشياء عبادة لله، وهذا من أبطل الباطل وهو مذهب أهل وحدة الوجود الذين هم أكفر أهل الأرض. وقد فُسرت هذه الكلمة بتفسيرات باطلة منها: (أ‌) أن معناه: لا معبود إلا الله. وهذا باطل؛ لأن معناه: أن كل معبود بحق أو باطل هو الله، كما سبق بيانه قريباً. (ب‌) أن معناها: لا خالق إلا الله. وهذا جزء من معنى هذه الكلمة؛ ولكن ليس هو المقصود؛ لأنه لا يثبت إلا توحيد الربوبية، وهو لا يكفي وهو توحيد المشركين. (ت‌) أن معناها: لا حاكمية إلا الله، وهذا أيضاً جزء من معنى هذه الكلمة؛ وليس هو المقصود؛ لأنه لو أفرد الله بالحاكمية فقط ودعا غير الله أو صرف له شيئاً من العبادة لم يكن موحداً، وكل هذه تفاسير باطلة أو ناقصة؛ وإنما نبهنا عليها لأنها توجد في بعض الكتب المتداولة. والتفسير الصحيح لهذه الكلمة عند السلف والمحققين: أن يُقال: (لا معبود بحق إلا الله) كما سبق. لا إله إلا الله لها ركنان هما: النفي والإثبات: فالركن الأول: النفي: لا إله: يُبطل الشرك بجميع أنواعه، ويُوجب الكفر بكل ما يعبد من دون الله. الركن الثاني: الإثبات: إلا الله: يثبت أنه لا يستحق العبادة إلا الله، ويُوجب العمل بذلك. وقد جاء معنى هذين الركنين في كثير من الآيات، مثل قوله تعالى: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) [البقرة:296] فقوله: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ)) هو معنى الركن الأول (لا إله) وقوله: ((وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ)) هو معنى الركن الثاني (إلا الله). وكذلك قوله عن إبراهيم عليه السلام: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ)) [الزخرف:26-27] فقوله: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ)) هو معنى النفي في الركن الأول، وقوله: ((إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي)) هو معنى الإثبات في الركن الثاني.] الشرط الثاني: اليقين: بأن يكون قائلها مستيقناً بما تدل عليه؛ فإن كان شاكاً بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا)) [الحجرات:15] فإن كان مرتاباً كان منافقاً، وقال النبي صل الله عليه وسلم : ((من لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا قلبه فبشره بالجنة)) [الحديث في الصحيح] فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخول الجنة. الشرط الثالث: القبول: لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به كان من الذين قال الله فيهم: ((إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ)) [الصافات:35-36] وهذا كحال عباد القبور اليوم فإنهم يقولون لا إله إلا الله ،ولا يتركون عبادة القبور، فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله. الشرط الرابع: الانقياد: لما دلت عليه، قال تعالى: ((وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)) [لقمان:22] والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه أي ينقاد لله بالإخلاص له. الشرط الخامس: الصدق: وهو أن يقول هذه الكلمة مصدقاً بها قلبه، فإن قالها بلسانه ولم يصدق بها قلبه كان منافقاً كاذباً، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا)) [البقرة:9] الشرط السادس: الإخلاص: وهو تصفية العمل من جميع شوائب الشرك بأن لا يقصد بقولها طمعاً من مطامع الدنيا ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: ((فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله)) [أخرجه الشيخان] الشرط السابع: المحبة: لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين والعاملين بمقتضاها، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)) [البقرة:165] فأهل لا إله إلا الله يحبون الله حباً خالصاً ، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله. مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله: هو ترك عبادة ما سوى الله من جميع المعبودات، المدلول عليه بالنفي وهو قولنا: (لا إله). وعبادة الله وحده لا شريك له، المدلول عليه بالإثبات، وهو قولنا: (إلا الله)، فكثير ممن يقولها يُخالف مقتضاها؛ فيثبت الإلهية المنفية للمخلوقين والقبور والمشاهد والطواغيت والأشجار والأحجار. وهؤلاء اعتقدوا أن التوحيد بدعة، وأنكروه على من دعاهم إليه، وعابوا على من أخلص العبادة لله

السنة نفسها مذهب فكيف بالسلفية كارثة

الله له يد وله اصابع نؤمن بذلك

نتمنى إظهار الفتاوى المريضه المتخلفه للوهابيه للتنبيه على خطورتها وبيان جهل هؤلاء وتشددهم وتحريمهم للاختراعات والمنجزات وتكفيرهم لمن يقولون بالنظريات العلميه والاكتشافات الحديثه وتكفيرهم للمسلمين وتبديعهم واتهامهم بالشرك والنفاق التنبيه على هذه الأمور فى غايه الاهميه لان الناس تتصور أن الوهابية هى الاسلام فيتركون الدين بالكلية أو يكرهونه وهذا أمر فى غايه الاهميه والخطوره نرجوا التنبيه عليه حمايه للاسلام والمسلمين

هذا القول لله عزوجل ليس للعلماء "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"

فكرة الرجوع السلف غلط اصلا ولم لا يكون الجعد بن درهم و والحجاج وومن خرج على عثمان و علي من السلف ؟ لا وجود لكهنوت بالاسلام لا سلف ولا غيره كل عصر له رجاله

6:46 هههههههه

دع العلم للعلماء ...ليس فيك سمت العلماء

انصحك بالتفكير قليلا....السفية اقرب فرقة للكتاب والسنة والسلف الصالح.....ومن تقدح فيهم سلفيون.....وان كان لهم اخطاء

قاعدة: أهل السنة والجماعة يعلمون معاني الصفات لا كيفياتها .. kzfaq.info/get/bejne/a9KZrNGEtsnXdYk.html

وفقكم الله

لفظة عضو وجارحة بدعة لانهم يتوصلون من خلالها لنفي حقيقة الصفات

الوهابية عندهم تقية

ماهو أصل تشمية النابتة

كما تزرع الفتن بين الناس زرعها في بيتك

اذا الوهابي نفى التجسيم فما الفرق بينه وبين الاشعري المفوض

ضعف حديث: ....عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي.... ضعـــــــــــــــــــــــــــــيف

انا وجدت ابو زيد القرواني صاحب الرساله وهابي قبل محمد ابن عبد الوهاب وابن تيميه ابو زيد القرواني قال في الرساله ونؤمن ان الله علي العرش بذاته وعلمه في كل مكان يقول بقول الجاريه التي سالها الرسول صلى الله عليه وسلم انتم جاريه افقه منكم

كبار المشايخ خافو ان يفسرو هذه الايه !!!!!!! وهل كلام الله يفسره بشر ؟؟؟؟؟

قاعدة: ليس في نصوص الصفات مجاز .. kzfaq.info/get/bejne/hs10irOL3q_bmHU.html

بارك الله فيك ياشيخ ولكنك خلطت بين التفويض والإثبات والله أعلم . التفويض هو « إثبات اللفظ وتفويض المعنى الحقيقي وقوله أن الله تعالى أعلم بمعنى الإسم أو الكلمة» أما الإثبات هو إثبات اللفظ والمعنى لله كمثال أن اليد يقال أن لله يد ولكنها ليست مشابهة ولا كيف لها ولا مثل لها " وليست جارحة ولا جسم ولا بعض ولا عضو ولا جزء ولا آلة.... الخ " " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير" لذا التفويض لا يقول أن معنى اليد هي يد لله يقول ( الله أعلم بالمعنى) لا كيف ولا معنى ولا نفسرها هذا التفويض. أما الإثبات فهو إثبات معنى اليد لله ولكن بلا كيف ولا تشبيه ولا تجسيم ولا تمثيل ( وهذه اليد ليست جارحة ولا بعض ولا عضو ولا بضع ولا جزء..... الخ) فرق بين المعنين والله اعلم. وكل الطرق الثلاثة سواء التاويل أو التفويض او الإثبات ( بلا كيف ولا جسم ولا تشبيه ولا نثل وليست جارحة ولا عضو ولل جزء .... الخ) هي من طرق وأئمة الأمة في فهم النص واسماء الله.

اي مسلم يعتقد بكتب ابن عبد الوهاب كالنواقض ومفيد المستفيد والقواعد الأربعة وكشف الشبهات فهو خارجي تكفي ري يجب الحذر منه. .................. للتنبيه . ابو شبر بن شمس الدين يعتقد أن الله تبارك وتعالى والعياذ بالله جسما عظيما يسكن فوق السماء وله وجه ويدين ويتكلم بحرف وصوت لكنه يخجل من التصريح بذلك

عضو وجارحة هذا من كيسكم

وين صورة الحصان شبهك ...هل تم ازالتها😂😂😂

لايلفظ احد بلفظ الوهابيه،إلا وقد بأن ضلاله

السلام عليكم. ما الذي غير تفكيرك و نظرتك للدين و قد كنت تبنيت هذا الفكر من قبل. لماذا كثرت في هذا الوقت الردود على الوهابية . أرجو أن تتحدث عن كتاب الدرر السنية لمحمد عبد الوهاب . بارك الله فيك

الدقيقة 15:00 اليس هذا كفرا من المدعو الضال ابن عثيمين ؟

قال الاستوى معلوم والكيف مجهول وسؤال عنه بدعة

غزة هي رصاصة الرحمة لهذا الفيروس النجدي.فتاوى حماس فتاوى أناس لا عقل لهم.

انت تثبت الذات هل حقيقة ام مجاز كذالك الوجه واليدين حقيقة ام مجاز... فالسلف يقولون وجه حقيقي لا يشبه وجوه المخلوقين ......

ما عندهم منهجيه لذلك تسمع منهم الكلام و عكسه

و الله صدمتني يا شيخ على موضوع اعتراف اليهود بان الوهابية فرقة يهودية. لطالما كنت أقول لأصحابي في الجامعة ان الوهابية ينقلون عن اليهود و ان ابن تيمية نفسه نقل عن اليهود و لكن هذا الكتاب أخ احمد كتاب اسطوري حقيقتا (ليس مجازا😂). جزاك الله خير على شرحك و فدوهاتك و كمل يا بطل.

لماذا كبار علماء الأمة الإسلامية يمدحون الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟ منهم الشيخ الغزالي رحمه الله والشيخ العلامة يوسف القرضاوي رحمه الله والشيخ عطية صقر وغيرهم كثير؟ وهذا يثبت كذبكم. فأنت تهاجم وتحرض ضد السلفية انطلاقا من نشرك لأفعال المداخلة، مع أنك تعلم جيدا أن هناك فرق شاسع بين السلفية الحقيقية والمداخلة وشيوخ السلاطين وتعلم جيدا أن رموز السلفية الحقيقية معتقلين في سجون السعودية بسبب قولهم كلمة الحق ووقوفهم بجانب المظلومين ودفاعهم عن المظلومين ضد طغيان الحكام، لكنك لا تجرأ أن تذكر ذلك لأنه سيفضح ما تقوم به من حربك ضد إخواننا المسلمين السلفية أتباع المذهب الحنبلي السني الإسلامي. تأتي لنا في كل مرة باشياء لا تفهمها لتحرض وتكفر إخواننا المسلمين السلفية أهل السنة اتباع المذهب الحنبلي السني الإسلامي وتخلط عمدا بين السلفية الحقيقية والمداخلة رغم أن السلفية الحقيقية يردون على المداخلة ومدعي السلفية. ومن مشاهداتي الكثير لمقاطع الصوفية المنحرفة المعتزلة الجدد الذين يدعون أنهم يتبعون الإمام الأشعري رحمه الله تبين أن الأشعرية الجدد من كبار التكفيريين الذين يكفرون إخواننا المسلمين أهل السنة السلفية أتباع المذهب الحنبلي السني الإسلامي ويعتبرون أنفسهم أنهم الوحيدين على حق ويبجلون ويمدحون أنفسهم بقولهم نحن السادة الأشاعرة رضي الله عنهم 🤣🤣🤣🤣 ويدعون أنهم يعلمون العالم وكأنهم شعب الله المختار، وتراهم يعملون حلقات يومية للتحريض ضد إخواننا المسلمين السلفية أتباع المذهب الحنبلي السني الإسلامي، وصراحة وأقسم على ذلك تصرفاتهم هذه نفرتني منهم كما نفرت الكثير من المسلمين. المعلوم أن الكثير من أعداء السلفية يخترقون السلفية من الداخل من أجل تشويه السلفية الحقيقية. فأنا مثلا لا أصدق أي شخص قال لي أنا كنت سلفي وكذا وكذا والآن تركت السلفية وافضحهم، فهذا مضحك جدا. أصلاً السلفية الحقيقية تتبع مذهبا إسلاميا وهو المذهب الحنبلي السني الإسلامي. فعندما يأتي شخص ويقول لنا أنه ترك السلفية ويبدأ يشيطنها فهذا يعطيني انطباع قوي بأن هذا الشخص مندسا وقد يكون جسوسا، فمن الذي يمنع الصوفية المنحرفة مثلا من إرسال اشخاص صوفية إلى السعودية ليدعوا أنهم سلفية ويمكثوا هناك لمدة معينة وبعد ذلك يدعوا أنهم تركوا السلفية ؟ شيء سهل جدا. فحتى اعداء الاسلام يحاولون اختراق الاسلام ويزجون بأناس يدعون الاسلام وبعد فترة معينة يخرج هؤلاء ويدعوا أنهم تركوا الاسلام من أجل تشويه صورة الإسلام. لذا أقول لك، كل ما تقوله لا يغير من الأمر شيءا. فأنت مثلا لا تمثل شيءا أمام العلامة الشيخ محمد الحسن الددو الذي تكلم عن السلفية وما تصفونها بالوهابية وأنا أصدق العلامة الشيخ محمد الحسن الددو ولا أصدق شخصا مثلك. على الأقل الشيخ العلامة محمد الحسن الددو عالم كبير ومحدث معروف أما أنت فلا، كنت مجرد موظف في مجال الترجمة وقرأت بعض الكتب من اجل التحريض ضد السلفية بعد ذلك؟ 😂😂😂😂 لا تجرأ أن تناظر حتى طالب علم سلفي صغير فضلا عن أن تناظر شيخ أو عالم سلفي . واتحداك أن تناظر مثلا الشيخ وليد إسماعيل أو الشيخ أبو عمر الباحث بالأدلة القاطعة لنعلم إن كنت صادقا أم كاذبا. 😂😂. نحن في انتظار قبولك للمناظرة يا من تدعي أنك عالم وتدعي المظلومية. نحن نعلم جيدا الفرق بين السلفية الحقيقية وبين المداخلة والجامية فلا تخلط بينهم. السلفية قديمة جدا ولم تأتي بعد الإمام محمد بن عبد الوهاب كما تزعم زورا وبهتانا وكما يزعم اصدقاءك الصوفية والشيعة الروافض. أصلا السلفية كانت في أيام الامام احمد بن حنبل رحمه الله وابن تيمية رحمه الله وغيرهم من علماء الإسلام. فمجرد حصرك للسلفية في الامام محمد بن عبد الوهاب يدل أنك لم تكن سلفيا وهذا يثير الكثير من الشكوك حولك. فأنا مثلا أفهم السلفية الآن كمذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، ومن يدعي أنه كان سلفيا وتركها لا تثير أي اهتمام بالنسبةلي أصلا حتى لو كان صادقا و غير كاذب فيما يدعيه بأنه ترك السلفية، مثلا شخص انتقل من المذهب السلفي الحنبلي إلى الصوفية المعتزلة، ماذا بعد؟ لا شيء. من كان يحارب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في محنة خلق القرآن الكريم مثلا؟ أليس المعتزلة الذين حرضوا ضده الحكام وسجنوه وعذبوه كما فعلوا ذلك مع الإمام ابن تيمية رحمه الله ؟ يعني ماذا اتوقع من شخص ترك المذهب الحنبلي السني الإسلامي ؟ قد ينتقل الى مذهب كلامي فلسفي أو المعتزلة الجدد أو قد ينتقل الى مذهب الشيعة الروافض أو أو. والبعض ارتد عن الإسلام أصلا، فهل عندما يحكي لنا أنه كان مسلما وترك الاسلام وبدأ يسرد لنا لماذا ترك الاسلام هل نصدقه؟ طبعا لا. فالإسلام حق، والمذاهب الإسلامية السنية حق. فأنا مثلا لست سلفيا، لا يمكنني أن أهاجم السلفية ومذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله بسبب أخطاء بعض مدعي السلفية وأنا أعلم أن مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله على حق وأعلم أن الإمام أحمد ابن حنبل كان من العلماء المسلمين وأئمة الإسلام المخلصين. كما أنني مستحيل أن أهاجم الإسلام فقط لأنني شاهدت بعض مدعي الاسلام منحرفون وفاسدون أو سيئون. الذي يفعل ذلك إنسان غبي بليد وجاهل ومعتوه. شخص سيء يدعي الإسلام يشوه الإسلام، فما دخل الإسلام بالموضوع ؟ لا دخل للإسلام في الموضوع. كذلك شخص يدعي السلفية يشوه السلفية، لا دخل للسلفية والمذهب الحنبلي في الموضوع. شخص اخترق القانون مثلا، فهل نترك القانون ونتمرد ضد القانون؟ فقط لأن هذا الشخص يقول أنه يطبق القانون؟ وبالمناسبة يا صاحب القناة: الشيخ عطية صقر رحمه الله كان يمدح الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وهذا ينسف ما قلته بسببه 😂😂😂. وجود شيوخ عندهم آراء مختلفة عن السلفية لا يعني أن السافية على باطل يا عبقري.😂😂 بالمناسبة، أنا مثلا اذا ذكرت طوام الصوفية المنحرفة وطعنهم في المقاومة وموالاتهم للغزاة قديما في البلاد الإسلامية كالجزائر وليبيا وحديثا كموالاتهم لروسيا في الشيشان وأوكرنيا وغيرها، لو اتبعت منطقك ماذا سأفعل يا ترى؟😂😂. أنت عارف. يوجد بعض الصوفية يزعمون أنهم يتصلون بالرسول صلى الله عليه وسلم هاتفيا كما ادعى أحد كبار الصوفية في قبرص 😂😂😂. على أي حال أنا لن أشارك في التحريض على إخواني المسلمين سواء كانوا سلفية حنابلة أو غيرهم. وفي الأخير ننتظر مناظرتك لشيوخ السلفية ان كنت صادقا حتى نصدقك.

يا اخي اتقي الله ولا تفتري على السلف والإمام مالك يقول حينما سأل عن الاستواء قال (الاستواء معلوم اي المعنى والكيف مجهول إلى آخر كلامه) فقلي من هو ربك الذي تعبده صفه لي

2:05 قلت استلقاء الرب لم يقل بقولك هذا اي من المسلمين تورد كلام من راسك و ترد عليه

لا تكذب علي الامام أحمد وين قال ليست جارحة

سبحان الله اول ماسمعتك عرفت جهلك وبتقص وبتلزق

اتقي الله ولا تفتري على أهل السنة والجماعة والإمام محمد بن عبدالوهاب لم يأت بجديد وإنما قراء للناس كتب السلف ومسح الغبار عنها وتجديده بمعنى لم يأت بجديد وإنما نشر التوحيد والسنة وقرأ كتب السلف عليهم مثل أصول السنة للإمام أحمد وشرح السنة للبربهاري والسنة للخلال وابن أبي عاصم ولا تكذب علي الشيخ ابن عثيمين بأنه لايرى بالتجويد أين هذا الكلام للشيخ

بص ياااااا معلم صفات الله محكمه ليس فيها تاويل واذا اولت متقلقش القران رد عليك خد يمعلم ﴿ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴾ [ آل عمران: 7] اي خدمه

الحق في قول السلف وهو قول علماءنا السلفيين مثل ابن عثيمين وابن باز واسمعوا أقوالهم مع الأدلة وأكرر مع الأدلة كلامهم كله يذكرون دليله واسمعوا كلامهم قبل أن تتكلموا فيهم فلحوم العلماء مسمومة

يا رجل كف لسانك و التهي بحالك و بنفسك إلا اذا كنت تعمل لأجندة ما ف على الله حسابك

أصلح الله بالك. كل ما تقوله من التجسيم والأعضاء وغيرها من الألفاظ، لم ترد في كتاب ولا سنة. فاكتفى بما جاء في الكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واقبل معانيها المعهودة في للغة العرب. ولا تقحم تصوراتك في الكيفية تسلم من التحريف والتمثيل