وعلى الذين ( يطيقونه) فدية..أم وعلى الذين( لا يطيقونه) فدية ط؟؟( وانظروا الرد على التعليقات الكريمة)

Рет қаралды 73,406

الجلال والجمال للدكتور سامح القلينى

Жыл бұрын

Пікірлер: 576

@gamalmohamed5804 3 ай бұрын

استاذنا لخص كلامك في ابسط الجمل واقصرها دون اسهاب لان التفصيل يتوه معه هدف الفيديو

@rafthamzy3929 3 ай бұрын

هوا لازم يتوهك علشان متفهمش حاجه وتبقى على مانت عليه ؟ والسبب يداروا اغلاطهم

@adelyacoub5988 3 ай бұрын

المقصود بها أن من يصوم بمشقة من يطيقونه اي صام بمشقة ومعاناة فبدل الصيام أن يطعم مسكين. وهذا ليس للمرضى لأن الله ذكر المرضى و المسافر. ولكن للإنسان السليم ولكن إذا صام صام بمشقة مثلا الذي يعمل في البناء أو يعمل أعمال فيها مشقة فإن صام يصوم بمشقة يمكنه الفطور ولكن عليه إطعام مسكين. يعني أخرج نفقه تعدل إطعام مسكين إذا لم يوجد حولك مسكين.

@abdalrhmanrekbi8317 4 ай бұрын

ضيعت المشاهد بكثرة طرح الأسئلة على نفسك ولم تصل لما يريد المشاهد من إجابة… خير الكلام ما قل ودل..تقبل مروري…

@adelyacoub5988 3 ай бұрын

المقصود هو الذين يصومون بمشقة ومعاناة يمكنه عدم الصوم بأن يطعم مسكين وإن لم تجد أخرج مال بقدر إطعام مسكين.

@abdkayyali5367 8 ай бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ (184) سورة البقرة اية كان لابد من تدبرها في هذا الشهر الفضيل وقد فهمها البعض فهما بعيدا عن صحيح وقواعد اللغة فكان لابد من تدبرها. جاءت الاية في دقة من النحو في صياغتها بل جاءت في درس من دروس اللغة والنحو الدقيق في مفهومها. إن الكلمة في اللغة العربية لها مشتقاتها التي يتولد منها الكثير من شعب البيان فكان لابد من تدقيق معنى الكلمة ودلالاتها لغةً قبل تدبر الاية وسياقها ، فكلمة (يُطِيقُونَهُ) نوضح اشتقاقها من الفعل طاق. طاقَ (فعل) ... يَطيق بالفتح أطاقَ (أفعل)... يُطيق بالضم لفهم هاتين النقطتين لابد من فهم مدلول الكلمة، طاق اي هي الطاقة التي تصل إلى حد الاستطاعة اما مشتقها أطاق تأتي بمعنى مخالف لما سبق فطاقة هنا قصرت لم تصل إلى حد الاستطاعة مثال ذلك : عرض.. اي أظهر وشاهد وبان (اتجاه إيجابي أعرض.. أخفى وأنكر و ستر (اتجاه سلبي وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ (124) سورة طه صرخ.. استغاث(الغريق) المنقذ أصرخ.. أغاث المنقذ الغريق قسط.. جار وظلم أقسط.. عدل وأزال الظلم والجور فالفعل المضارع من أطاق (يطيقُ) بالضم يأتي بمعنى أن صائم استنفذ طاقته بالصيام فلم يستطع الوصول إلى نقطة الاستطاعة وكأن الصيام قد قدر على الصائم علا عليه فكأن مشقة الصيام كانت أقوى من طاقة الصائم وهنا رخص الشارع له بالافطار على يخرج ويبدأ يومه بنيةٍ و الصيام. ولذلك كانت كفارته فدية. في سياق هذا الموضوع من النحو واللغة جاءت كملة الاعراب من أعرب وهي من خرج من الكمال والتمام وادعى بهما وأصل الكلمة هي عرب وهي من اتصف بالكمال وتمام الصفات والأفعال. أما عَرب فهم الصنف والعرق من الناس (صفة لمكارم الأخلاق وحسنها ). (قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (28)) سورة الزمر (عُرُبًا أَتْرَابًا (37)) سورة الواقعة فالاعراب تطلق على كلٍ من خرج من الكمال والتمام من باديةٍ أو ريفٍ أو حضر. والله أجل و أعلم

@TAREKHASSAN51 3 ай бұрын

يا راجل

@the69paradise68 3 ай бұрын

منهجك جميل في الادراك....... من دلالة المجرد والمزيد....... فحروف الزيادة تقتضي دلالة...... مختلفة رائع...... الرجاء...... اجابة على هذه الكلمات..... ليس في المزيد والمجر د ولكن في دلالة الحروف.... ان كانت لك دراية؟؟؟؟ لاحظ..... قطع.... قطف.... قطر..... قطب ..... قطن...... لاحظ المشترك ق.. ط....... فما هو المشترك بين الكلمات....... في دلالتها...... مشكور...... فكرتي كلها تعني فصل او وصل بين شيئين ....... كل هذه الافعال...... فسر لي هذه المشكلة...... ارجوك ادل دلوك

@Const749 3 ай бұрын

و من قال لك ان الكفارة فدية.... وهل اخطء ابراهيم الخلبل عندما اراد ان يدبح ابنه... الكفارة لمن اخطء و الفدية هو خيار مقابل فعل.

@Const749 3 ай бұрын

@@the69paradise68 لا توجد حروف الزيادة.... النحو و الصرف ظهر بعد موت النبي.... و تنطبق على الكتاب و الشعراء لا على كلام الله.

@the69paradise68 3 ай бұрын

@@Const749.....اي زيادة التي تتكلم عنها.. ..... وكانت بعد موت النبي....... نحن لا نعرف موت للنبي....... بل حي وقدره كما كان حيا فهو كذلك بعد الالتحاق بالرفيق الاعلى..... امش غادي...... امش غادي

@abdallahaboalela3876 3 ай бұрын

شكرا دكتور....شرح واضح بين مقنع جدا فى حالة التوهان من التفسيرات والآراء الأخرى....جزاك الله كل الخير

@user-ie9wm1gw7h 3 ай бұрын

معنى أطاق اي احتمل بمشقه وهذا يفسر المعنى في الآيه فكبار السن والحامل والمرضع وكثير من المرضى بأمراض مزمنه يطيقون الصيام بمشقه

@adelyacoub5988 3 ай бұрын

هذه الاية ليست للمرضى وكبار السن لأن الله ذكر المريض والمسافر. ولكنها للانسان السليم ولكن إذا صام يصوم بمشقة كالذين يعملون في البناء أو مكنيكي سيارات أو العتالة أو الفحر وغيرها من الأعمال. وكذلك الذين إذا صام شق عليه الصيام يمكنه عدم الصوم ولكن عليه إطعام مسكين

@moheyea 3 ай бұрын

هذه هي الدلالة الصحيحة: الذين يطيقونه، أي يجدوا صعوبة في الصيام ولا يتحملونه

@user-ie9wm1gw7h 3 ай бұрын

@@adelyacoub5988 فيه مريض يرجى شفاؤه وهذا الذي ذكر مع المسافر وعليه القضاء اما المريض مرض مزمن فليس عليه قضاء ويخرج عن كل يوم مسكين كمرضي الفشل الكلوي

@bahgatshar8699 2 ай бұрын

هناك ناس ليسو مرضى ولا على سفر ولكن يتعبون جدا من الصيام وقد يغمى عليهم فالله سبحانه ييسر عليهم

@mahmoudelnaggar9430 Жыл бұрын

بارك الله فيكم وزادكم علما وجزاكم الله خيرا

@osaidamer505 Жыл бұрын

جزاكم الله خيرا دكتورنا الكريم... أول مرة يستقيم المعنى بهذا الشكل فى ذهنى

@ihchach113 11 ай бұрын

المسالة حسمها الباحث الرفاعي سنة ٢٠٠٨ في حلقة من برنامج (( المعجزة الكبرى)) في حلقات تتعلق بموضوع الناسخ والمنسوخ

@walaa2328 3 ай бұрын

انت لا تفهم مثله بالضبط وكلام العلماء السابقين صحيح لأن فعل المضارع أطاق وليس طاق والهمزه في أطاق هي التي جعلت الفعل علي معني لا يطيقونه اي لايتحملونه هذا جمال اللغه العربيه انا هذا القليني لا يفهم لغه عربيه من الأساس .انا تخصص لغه عربيه وفي كلام العرب كتير مثل هذا ارجوك ابعد عن الادعياء وكن خلف العلماء الثقات

@adelyacoub5988 3 ай бұрын

@@walaa2328 المقصود الذين يصومون بمشقة ومعاناة يمكنه عدم الصوم بأن يطعم مسكين. وهذا ليست للمرضى أو المسافر لأن الله ذكر المرضى والمسافر ولكن للانسان السليم ولكن الصيام فيه مشقة. وهي لمن يعمل أعمال شاقة كالبناء أو ميكانيكي أو عتالة. فمن يشق عليه الصيام عليه إطعام مسكين بدل الصوم

@nadjetdebiev7098 3 ай бұрын

جزاكم الله خيرااا على هذا التفسير المهم والذي انتفعت منه كثيراااا

@user-cf9bn7mt4g Жыл бұрын

جزاك الله خير الدنيا والاخرة يادكتور ونفعا بعلمك

@abeersaad5290 Жыл бұрын

ماشاء الله عليك يا دكتورنا العظيم ربنا يقويك ويعينك ويجعله ميزان حسناتك يارب

@ihchach113 11 ай бұрын

المسالة سبق ان حسمها الباحث عدنان الرفاعي في موضوع الناسخ والمنسوخ من برنامج (( المعجزة الكبرى)) سنة ٢٠٠٨ على قناة دريم..و الحلقة على اليوتوب.

@user-kf7wi7df1n 9 ай бұрын

شكرا ،زادك الله علما وورعا ونفعنا الله بما علمك.

@benmiloudaribi2803 3 ай бұрын

أي كلام انت تخلط يا دكتور كتب ليس معناها فرض اسأل نفسك لماذا قال الله في آخر الآية "" وأن تصوموا خيرا لكم "" هنا أعطاك الخيار بين الصوم والقدية

@AbuElamine 2 ай бұрын

إذا كان ليس فرضا لماذا قال فعدة من أيام أخر. يعني القضاء

@benmiloudaribi2803 2 ай бұрын

@@AbuElamine قال فعدة من أيام اخر بالنسبة للمريض والمسافر وكذلك ربنا قال وان تصوموا خيرا لكم بالنسبة للذين يدفعون الفدية

@murasakiress 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا التفسير المنطقي الاقرب الى العقل من كل التفاسير التي قراتها لقد افدتنا كثيرا وابعدت الشكوك

@newspepol 3 ай бұрын

الاية صريحة وواضحة الصوم اختياري الذي لا يريد أن يصوم يطعم عن كل يوم مسكين

@migalososane4908 3 ай бұрын

في احلامك الغميقة الصوم اجباري وليس اختياري الا على ذوي الاعذار

@omermajeed9410 3 ай бұрын

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

@ziadadhami3210 3 ай бұрын

الملخص ان يطيقونه من يبذل قصارى جهده لاتمام الصيام حتى المغرب مع الكثير من المشقة و التعب فله رخصة الفدية رحمة من عند الله بارك الله فيك

@user-vi7ve1xi5e 3 ай бұрын

حتى الليل

@yasmineyasmine8624 3 ай бұрын

القران متكامل الاركان لا فيه زياده ولا نقصان كلمه يطيقونه غايه في الدقه احبك يا سيدي يا رسول الله

@Tareksley7047 3 ай бұрын

إلى كل من ضجر من الاسهاب في الشرح ل ١٥ دقيقة لا داعي ان تتابع انتقل الى مباراة كرة او فيلم لمدة ساعة و نصف او ساعتين و ارح نفسك. انت حر ان لم يقنعك كلامه لا تعترض على ربع ساعة. نحن أمة لن تنهض مادامت لا تصبر في سبيل فهم دينها 🇹🇳

@user-iw5kg2xy1h 3 ай бұрын

لا يا حبيبي الوقت من ذهب ليش كتر الحكي بعدين فشل في إيصال الفكره

@mecnaci 2 ай бұрын

شكرا سيدي الفاضل على شرح وتفسير كلمة مراد يطيقونه ومصدر الطّاقة

@yaakoub.re1 3 ай бұрын

ونه تعني انه يستطيع الصوم لكن بمشقة فعليه فدية لكن ان صام فهو خير له لأن الله يجازيه باجر مضاعف لو علمه الصا ئم الذي يطيقه فيصوم رغبة في الأجر.

@khaledsobhy4478 3 ай бұрын

يا سيدى انت طريقه شرحك عقيمه وممله حاول تدخل بالموضوع على طول بدون اطاله

@user-xx5ep6jm6o 3 ай бұрын

لا إله إلا الله محمد رسول الله في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله العظيم اللهم صل علي أكرم خلقك سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبارك في كل لمحة ونفس وكل جزء من الوقت عدد ما وسعه علمك العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم غفرانك ربنا وإليك المصير آمين الحمد لله رب العالمين آمين الحمد لله رب العالمين

@bakrofadel2713 2 ай бұрын

أفضل تفسير يقبله القلب و العقل و الضمير

@lmohammedahmed9258 3 ай бұрын

الله يباركلك يادكتور

@magdaibrahim685 Жыл бұрын

شرح ممتاز جدا ومفيد

@ahmeddilmi2747 3 ай бұрын

سبحان الله حذف الحرف الله المستعان كتاب الله دقيق دقة الكون

@Dr.Yuzerssif 3 ай бұрын

بارك الله فيك

@alilaban74 3 ай бұрын

نأمل. ما قل ودل فلكل مقام. مقال. بارك الله فيك وفي علمك

@samirmokrani6321 3 ай бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا كثيرا

@walaaramadan4842 3 ай бұрын

جزاكم الله خيرا ❤

@mohamedshafy2136 3 ай бұрын

اطاق عكس طاق مثل عاتب عكس أعتب مثل قرض عكس اقرض والمضارع من الفعلين واحد فمضارع اطاق وطاق ...يطيق يعني يطيق تحتمل الاستطاعه وعدم الاستطاعه والمعني نأخذه من السياق وهنا بمعني عدم الاستطاعه

@mohamedelkamash9549 3 ай бұрын

جزاكم الله خير الحزاء

@hajjajyounes7582 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@sweethomegrouphome4075 3 ай бұрын

المفتاح في فهم هذه الاية يا استاذ هو التميز بين فعل يطيق بضم الميم : يطيق و منه الطوق أي الإحاطة بالشيء و حصره كالطوق حول العنق و هذه اشارة على الاختناق و المشقة و بين يطيق بفتح الميم و هو من الطاقة او الاستطاعة و لا داعي للفلسفة و ادخال لا و باقي الأمور غير المنطقية و الحمد لله على نعمة العقل و التدبر د فريد احمد

@saadghamdi6670 3 ай бұрын

ما المقصود بحرف الميم، واين موقعه في السياق.!

@AbuElamine 2 ай бұрын

أحسنت

@user-se8ul8so8t 2 ай бұрын

ميم ايه اللي بالضم والفتح

@edamerdach 2 ай бұрын

@@saadghamdi6670 جا (اتى) يكحلها (يضع الكحل على العين ) عماها )

@user-qp9yi8hc8k 29 күн бұрын

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا وقائدنا وقدوتنا وامامنا ورسولنا سيدنا محمد اللهم انصر الإسلام واعد للمسلمين مجدهم وعزهم

@benazouzkasmi7225 3 ай бұрын

ونحن في العادة نقول للصبي إذا أراد أن يحمل ثقيلا : هل تطيق ؟؟وللمريض إذا أراد المشي : هل تُطيق ؟؟ والمعنى أنت تواجه مشقة لا طاقة لك بها.

@mawaddah6923 3 ай бұрын

ودِّعْ هُريرةَ إِنَّ الرَّكْبَ مُرْتَحِلُ * وهلْ تُطِيقُ وداعًا أَيُّها الرَّجلُ

@GamilaEzzi-eg2tv 3 ай бұрын

يطيقونه رمزها التعب القوي جدا ...فلغة العرب يعلمها المؤمنون بالفطرة فلايجب التوهان فالقران الكريم واضح معلوم مختصر الرموز والتفعيل الفهمي له بالفطرة السليمه للمؤمنين في الارض وليس الفاسدين المراوغين للحديث والراغبين في اللغو وهكذا جميع الامور تشير والله اعلى واعلم فلاحولا ولاقوة الابالله العلي العظيم

@HamidDalhoumi-yn1cb 3 ай бұрын

تفسير سليم و شرح جيد جزاك الله خيرا كذلك لو قال لا يطيقونه لاصبحت رخصة متاحة للجميع لان الصيام صعب لا يطيقه الانسان فيه الجوع والعطش لكن يقدر عليه اما بحذف الام اصبحت الرخصة خاصة للذين لا يقدرون على الصيام

@mohamedaboulaainane8210 3 ай бұрын

المسالة اقتصادية .... الفدية على الذين افطروا رغم قدرتهم على الصيام ...الفكرة تروم رواج المال وانتعاش الاقتصاد عن طريق التكافل الاجتماعي .....

@atefkhamis7286 3 ай бұрын

جزاكم الله خيرا

@user-xl2xp1zc7s 3 ай бұрын

لو لم يكن خيار لما قال تعالى وان تصوموا خير لكم لان الخيار بين الحسن والاحسن وليس بين الجائز وغيره

@ahmedahmedko2078 3 ай бұрын

لو لم يكن هناك تخيير لماذا قال الله تعالى وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

@user-mt6wf2gd5s 3 ай бұрын

التخيير ليس عام يل لاصحاب الرخصة المقصودين وهم كبار السن الحامل المرضع وليس لكل الناس

@marwanjamal7258 3 ай бұрын

@@user-mt6wf2gd5sوالله يعني انت بتوضح كلام واضح هههههه على اللذين يطيقونه فدية طعام مسكين وان تصومو خير لكم يعني ان كنتم قادرين على الصيام ولا ترغبون فاطعمو المساكين وان تصومو فهو اخير لكم واضحة كفاكم تدليس القران واضح

@user-mt6wf2gd5s 3 ай бұрын

@@marwanjamal7258 لا حول ولا قوة الا بالله لا بتفسيرك هذا يبقى غير واضح يبدو أنك فاهم يطيقونه بمعنى يتحملونه وهذا عكس معنى الاية يطيقون بضم الياء مضارع أطاق يطيقون بفتح الياء الماضي طاق هل تعرف الفرق بين أطاق وطاق الأولى بمعنى حمله فوق طاقته والثاني بمعنى تحمل اقل من طاقته مثل قسط بمعنى ظلم وأقسط بمعنى عدل الهمزة الفارقة هذه تسمى همزة الإزالة وتستخدم في كثير من الأفعال للحصول على عكس المعنى انا لا اعرف لماذا الهوى احيانا او الجهل احيانا اخرى يدفع الناس لتفسير القرآن تفسير القرآن يحتاج لمعرفة كثير من علوم القرآن ونحن كل عابر يدلي بدلوه

@marwanjamal7258 3 ай бұрын

@@user-mt6wf2gd5s بكلا المعنيين طاق او اطاق طاق الشيئ اي قدر عليه اطاق الشيئ ايضا قدر عليه ونفس المعنى اي ضمن طاقته اي المعنى واضح من كان قادر على الصيام ولا يريد ففديه طعام مسكين اي الموضوع مخير ولكن الاخير من كل هذا ان يصومو واضحة وهذا معنى كلامي انت ادخلتني بدرس نحو لاداعي له لان المعنى واضح

@user-mt6wf2gd5s 3 ай бұрын

@@marwanjamal7258 المعنى مختلف نجد أن فعل (طاق) يدلّ على أن الأمر المَعني كان ضمن إمكانية القوة في القوم، ولم يبذلوا أيَّ جهد فوق طاقتهم، بخلاف فعل (أطاق)، فإنه يدلّ على قيام القوم ببذل جهد فوق طاقتهم الكامنة؛

@msamysaad5680 2 ай бұрын

جزاكم الله خيرا على الاجتهاد

@user-nf9rp6lr8v 3 ай бұрын

فديه الاطعام هي حل لمشكله الجوع والفقر

@user-mt6wf2gd5s 3 ай бұрын

لا حول ولا قوة الا بالله اذا كان ما يقوله الدكتور للتسهيل على العامة في فهم الاية يطيقونه فجزاه الله خيرا لكن لو تركه للغوي او مفسر يكون افضل والامر بسيط في فهم الآية يجب ان نفرق بين الفعل الثلاثي طاق والرباعي المبدوء بهمزة النسخ او الازالة أطاق فالثلاثي بمعنى تحمل واستطاع والرباعي بمعنى ازالة الاستطاعة والتحمل وبالتالي يطيقونه بمعنى انتفت عنه استطاعة الصيام مثل كبار السن والحامل والمرضع فيفطر فالامر تفسيره لغوي وواضح لا يحتاج لكل هذا

@sabehasaber9180 Жыл бұрын

دكتور سامح ننتظر تفسير باقي ايات الصيام التي وعدت بها.. ودعوى النسخ التي لابد من الوقوف عليها بارك الله لنا فيك

@sawsanibrahim8767 Жыл бұрын

بارك الله فيك اللهم صلي على رسول الله

@ihchach113 11 ай бұрын

تابع موضوع الصيام و اشكاليته اللغوية في برامج للمفكر عدنان الرفاعي او في برنامج 《 المعجزة الكبرى》 في موضوع الناسخ والمنسوخ على اليوتوب و قد قدمه الباحث سنة٢٠٠٨ على قناة دريم.

@magdaibrahim685 Жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا ريت تلخص الرأي المرجح لإن المتابع يتوه بين العلماء ولا تنسوا ان المشاهدين ناس غير متخصصة ارجوا مراعاة ذلك وشكرًا جزيلا

@faizataieb4116 3 ай бұрын

عندما يقول ‏الله كتبا يعني هناك خيرين ان تصوم او لا وعلي اللذ ين يطيقون فدية

@AbuElamine 2 ай бұрын

يطيقون : يعني يستطيعون ولكن بمشقة. فرق بين الفعل طاق وأطاق.

@aliradeallhanh 3 ай бұрын

دكتور السلام عليكم عندي سؤال حول كلمة رب المشارق ذكرت ان السورة ليس فيها مشهد الاماته وعندما راجعت وجدت فيها عبارات الموت ارجو الايضاح

@adamfayeq7396 3 ай бұрын

بارك الله فيك وربنا يحفظك

@inconuinconu4145 3 ай бұрын

سهلة جدا. مرادف أطاق اي تعب، عانى، قاسى. و عكسها أي ارتاح، انشرح، ادن اللدين يطيقنه اي يعانون يقاسون..

@faroukelbaz6119 3 ай бұрын

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ❤❤❤

@alial-ali835 3 ай бұрын

والله طول عمري اصوم ماعمري سالت عن هذي الاية . استفت قلبك وانت حر اللي يبغى يصوم يصوم واللي مايبغى يتحمل عاقبة عمله مافي شيء غصب .

@mostafalamaichi169 Жыл бұрын

الذين يستطيعون لكن بصعوبة شديدة

@hasandeb3624 3 ай бұрын

جزاك الله خيري الدنيا والأخرة . تفسير وتأويل جلي وبلا تمحل ، وعلى الذين يطيقونه ، أي يصومون وبجدهد مضني مثل : الفران ، الحصَّادين وعموم العاملين تحت لهيب الشمس ومن بحكمهم وكبير السن والحامل ،وكل ذلك مردود لما يشعر به الإنسان ،ويتحمل مسؤولية تقديره أمام خالقه ،في كونه يصوم بمشقة تستنزف قواه وتؤثر على صحته أو على مستوى أدائه لعمله .

@ataallahgotteslob2095 3 ай бұрын

.....السر يدور حول...أن ثصوموا خيراً لكم.....؟؟؟؟؟؟

@mecnaci 2 ай бұрын

الملاحدة دائما يريدون التشويش على النصوص الدينية طمعا في إرباك المومنين. ولن يتأتى لهم ذلك أبدا ، لأن برهان الإسلام قوي من رب حكيم. وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

@hhdnxnatam 2 ай бұрын

ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به )

@user-pl9wr6os3f 3 ай бұрын

لا إله إلا الله أخلو بها وحدي❤ لا إله إلا الله يغفر بها ذ نبي❤ لا إله إلا الله أفني بها عمري❤ لا إله إلا الله أدخل بها قبر ي❤ لا إله إلا الله ألقى بها ربي

@mostafaali7758 3 ай бұрын

بارك الله فيك ولكن هناك سؤال ماموقف الشيخ الذي يطيقة ولكنة فقير معدم لايستطيع اطعام مسكين يوميا

@saeedaboamra6460 3 ай бұрын

أكرمك الله..كنت محتار جدا فى المعنى

@hidaya1250 Жыл бұрын

السلام عليكم هل يعني هذا ان الذي افطر لانه لا يتحمل الصيام لرضاعة او حمل عليه فدية فقط دون قضاء الايام التي افطرها

@user-ot1if2ly4v Жыл бұрын

نعم ولكنه المريض الذي لا يرجى شفتؤه.. فلن يتمكن من القضاء وكذلك التي يتكرر الحمل والرضاعة كل ٣ سنوات وقس على ذلك العامل في الاعمال الشاقة التي هي حرفته المستمرة كالفران وغيره كلهم ينطبق عليهم الفدية اما ان كانوا سيستطيعون في مستقبل الايام فهؤلاء عليهم القضاء

@gamalmohamedabdouhassan9000 3 ай бұрын

أكرمك الله ونفع بكم الاسلام يا رب ❤

@mohamedsalama5790 2 ай бұрын

والله اعلم اطاق يعطى معنى القدرة على الصوم مع الاجهاد للصائم..ومثال (مريض السرطان والسكر والهرم ....الخ يستطيع الصوم لكن ضرر ذلك الصوم لايطيقه) فيسر الله له الفدية .سبحان الله ولله الحمد

@nounoubeloufa3859 Жыл бұрын

اللللله بارك الله فيكم

@mohsenabdin7199 2 ай бұрын

بارك الله فيك. ولا أزيد

@boubiahichem2978 3 ай бұрын

الله يرحم الدكتور محمد شحرور الادكتور سامح القليني لايفرق بين كتب و فرض و لذا لن استمع الى بقية الدرس اتمنى ان يراجع دروسه لكي يستحق لقب دكتور

@AMINLEMDANI 3 ай бұрын

أنا أطيق الصيام لكن الطبيب قال لي إن صمت قد تعرض نفسك للخطر . من باب الحيطة والحفاظ عل النفس البشرية ألزمني بالافطار و إطعام على كل يوم مسكين . و الله المعنى واضح لكن الذين في قلوبهم مرض يفترون و يكذبون. و الله المستعان

@AliAbdElNabi 3 ай бұрын

كتب الصيام على الذين يستطيعون وعلى الذين لا يستطعون

@samirmasri73 2 ай бұрын

خلط بين الآيات. كّتب :٠ اي قضاه الله منذ الأزل فكتبه، اي سجله في كتاب. لذلك قال تعالى: (كما كتب على الذين من قبلكم ). ام كون الصيام فريضة ، فبالآية (... فمن شهد منكم الشهر فليصمه ). والذين يطبقونه اي بعنت أو لمرض لا يرجى شفاؤه ، فعليهم فدية. وفي نهاية الآية : ( وأن تصوموا خير لكم ). لعلمه تعالى أن الصوم خير في كل حال. وهنا جاء الخيار تبعا لنوع وشدة المرض يقرأه اه الاختصاص. والله تعالى أعلم.

@TheAbokot 3 ай бұрын

تفسير حضرتك لف ودوران كتب عليكم الصيام اى انه فرض سواء صام او اخرج فدية وفى نهاية الايه وان تصوموا خير لكم يبقى الفدية جائزة لمن يطيق الصيام والصيام افضل

@dr.mahmoudmansour4590 3 ай бұрын

ياعم خش فى الموضوع وبلاش اطناب وتكرار

@redaselim7177 3 ай бұрын

اصمت يا جاهل

@adelyacoub5988 3 ай бұрын

المقصود الذين يشق عليهم الصيام فدية عدم صومه كل يوم عليه أن طعام مسكين

@yousefmosa3323 3 ай бұрын

كل من هب و دب صار يجرؤ على الفتوى ويستهين بكلامه دون علم ولا فهم للغة القرآن المعجزة.. وعلوم اللغة وبيانها.. حسبي الله ونعم الوكيل.. اسرع الناس للفتوى اقربهم الى النار

@alidrihmi8296 3 ай бұрын

كتب ليست فرض . ولا ترادف في القرآن .

@Benam-pd7jd 3 ай бұрын

ما معنى اذا كتب

@radhwanaltaee3370 3 ай бұрын

من اين جئت بصيام ٦٠ يوم بدل عن كل يوم مفطر( اية قرانيا.) كتب لاتعني فرض. كلما جاءت (كتب)تعني هناك احتمالين اما فرض فلا مناص مثل سورة النور سورة فرضناها.فكل احكامها لابد ان تنفذ الزاني والسارق وغيرها.

@sweethome4942 3 ай бұрын

اختراع من الفقهاء

@zebarnorth523 3 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طريقه المقدم لهذه المعلومه يدور في حلقه مفرغه ،تفسير الكلمه يجب أن يراجع بها إلى علماء اللغه اولا وثانيا في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام اكيد كانوا يفهمون لغتهم ليس مثلنا الان لذا فإن تفسيرنا على انه هناك تناقض او غير صحيح لو وجد فعلا لكان من الاسئله اللتي اكيد سألها الصحابه عن معنى الكلمه والقرآن لايناقض نفسه لأنه كلام الله وهناك الوحي اللذي يعلم ويصحح للنبي عليه الصلاة والسلام. لغتنا في الزمن الحاضر على مستوى عامه المسلمين بعيد عن ماكان المسلمين الأوائل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@hishamshamsan2335 3 ай бұрын

بارك الله فيك! نرجو منك فقط ألا تطيل وتسهب، لأن البعض وقته قصير، ولا يتحمل البقاء نصف ساعة من أجل أن يفهم معنى يطيقونه .

@hamenoh3534 3 ай бұрын

يطيقونه يعنى يستطيعون الصيام ولكن بصعوبه شديده

@user-wr2tq4zc2m 3 ай бұрын

هناك ناس تشتغل شغل شاق بين حرارة الشمس واعمال شاقه فان صام انقطع رزقه فهذا معذور وعليه فدية اطعام مسكين عن كل يوم يفطره

@aboadel4566 4 ай бұрын

كامل إحترامي لشخصكم الكريم هل نستطيع أن نقول إن المريض الذي لا يرجى شفاؤه يدخل ضمن الذين يطيقونه

@mawaddah6923 3 ай бұрын

ماشاء الله لاقوة إلا بالله. لفتة ذكية، وفقك الله. إذا ما قولك في الآية؟

@zatimzatim2023 3 ай бұрын

اذا كان الشخص المسلم عنده قدرة ماليه يتوجب عليه إطعام مسكين في حال عدم قدرته ع الصيام ويسقط عنه الصوم لعدم الاستطاعه

@user-ot1if2ly4v Жыл бұрын

🩷🩷 ملخص الردود على أسئلة الاخوة الكرام في هذه التعليقات الكريمة التي اسعدتني🩷🩷🩷🩷 يا حبيبي.. انا استمعت اليكم جيدا.. ولكن المشكلة ان البعض يريد ان يحجر على الرأي الآخر ويتسرع في الاتهام وربما التسفيه - عفا الله عنا جميعا- 💡اولا: نعم اعلم ان هناك رأيا يقول ان ( على الذين يطيقونه) هم من المرضى والمسافرين.. المذكورين' وهذا رأي احترمه ولا يتعارض وذكرته في كتابي ( جلال النظم وجمال التشريع في ضوء ايات النسخ) ويكون قوله ( فدية طعام) لهؤلاء الذين يتحملون الصيام في حالتي السفر والمرض ( بمشقة) ( وعلى الذين يطيقونه من هؤلاء).. ولكن ربما لا يتناسب مع قوله ( منكم) الذي يعطي العموم. ولو اراد من هؤلاء المرضى والمسافرين لقال ( يطيقونه منهم) .. وايضا المرضى والمسافرين ( عليهم القضاء) وليس الفدية..ومن هنا جاء قول ابن عباس وغيره انه الشيخ الكبير والحامل و...الذين لن يستطيعوا القضاء.( على الرأي الذي اخترناه مع أئمة الفقه والفتوى) .وجاء بعدها ( ومن تطوع...)( وان تصوموا خير لكم) ان استطعتم هذا رأي وربما يؤيد هذا الرأي ان الله كرر اصحاب العذر والتخفيف فذكر ( من كان منكم مريضا او على سفر) - بعد ذكر شهر رمضان-ولم يكرر ( الذين يطيقونه) لأن هذه الرخصة يجوز ادخالها في ( المريض والمسافر) فالشييخ الكبير والمراة الحامل يعاملوا معاملة المرضى. ويدخلوا معهم) والسياق هنا جاء بغرض ذكر قوله تعالى بعدها( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر).. واكتفى بذكر تفصيل الذين يطيقونه فدية.. وهنا يركز على ذكر الرخصة العامة لما ذكرنا وذكر ربنا ( شهر رمضان....) وكرر اصحاب العذر (المرضى والمسافرين) تأكيدا للمؤمنين على رخصة التيسير من الله وليبني عليها قوله ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر).. وأيضا ليعلم- ولا يتوهم أحد- ان ذكر رمضان وجلال القران فيه لا يعني الغاء الرخصة العظيمة التي سارع بتبشيرنا بها في الآية قبلها-مخالفة لغيرنا من الملل التي شدد الله عليهم 💡والرأي الاخر: الذي اخترناه مع راي الامام ابن عباس وغيره وأئمة الفقه والتفسير البلاغي عندنا ولا يتعارض مع معنى بطيقونه الذي ذكرناه و هم الشيخ الفاني والحامل ولمرضع وو ويكون معنى ( فمن تطوع.. ) اي زاد عن طعام ميسكين واحد وزاد) فهو خير له.. (وان تصوموا) خير لكم ان قدرتم وعلمتم جلال الصوم.ليبعد عن اذهانهم التساهل بالرخصة والفطر لأقل درجة من المشقة- للشيخ الفاني وغيره..- او أصحاب المرض او السفر الهين - على الرأيين معا وعلى ذلك المعنى -الذي قال به صاحب تفسير الرازي وتفسير المنار والتفسير القراني للقران وتفسير التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور.. واخرين.. وهو ما حررناه هنا وقالوا فيه بعدم النسخ او ان الصيام كان على الخيار ( يطيقونه فدية) بمعنى يصوم او يفطر' ثم تم نسخه ( وهذا ما يرفضه البحث لجلال النظم وترابطه في ايتين متتابعتين) والله اعلم واشكر لكم تفاعلكم الذي اطلبه دائما

@user-ot1if2ly4v Жыл бұрын

أما معنى ( فمن شهد منكم الشهر) فمعناها ( منكم يا مؤمنون.. أي وانتم احياء انعم تلله عليكم بان بلغكم شهر رمضان وانتم احياء وليس معناها شهد الهلال وكما قلنا ان ( منكم) تعني ياجماعة المؤمنين الذي اخاطبهم ولو قال ( فمن شهد منهم) فلا تعطي هذا المراد.. وربما يكون ( منهم)- من اهل الكتاب السابق ذكرهم- او منهم) من المرض والمسافريو.. وليس انتم ( يا ايها الذين امنوا)- كتب عليكم- انتم- كما كتب.....( من قبلكم)- هم-

@user-ot1if2ly4v Жыл бұрын

واعجبني صاحب تفسير المنار في توضيحه اسبب تكرير رخصة ( فمن كان. منكم مربضا او على سفر) بأن زاد بقوله:بل روى المحدثون: أن بعض الصحابة عليهم الرضوان كانوا - على تأكيد أمر الرخصة في القرآن - يتحامون الفطر في السفر أولا، حتى إن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمرهم به في بعض الأسفار فلم يمتثلوا حتى أفطر هو بالفعل، وسمى الممتنع عن الفطر عاصيا كما تقدم.

@user-ot1if2ly4v Жыл бұрын

ثم ان هناك فارق بين ( صوما) و( صياما) وليسا سواء في المعنى.. وهذا من الوان الاعجاز الصوتي في القران الكريم ايضا فإن (صياما) التي ليس فيها حرف ساكن.. بل كلها حركات من الكسرة ثم الفتحة بعدها فتحة.. هذه الكلمة تعنى الامتناع عن الاكل والشرب والجماع .. وكلها ايضا مشاهد حركية اما( صوما) الساكنة الوسط على الواو.فانها تعني الامتناع عن الكلام والصمت والسكون والسكوت

@feras902 3 ай бұрын

كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم اي ان الصيام فريضه كفريضه الصلاه فرضت علينا وعلى الاقوام الذين من قبلنا . فمن شهد منكم الشهر (رمضان ) فليصمه وهنا ياتي فرض الصيام اي اي شخص بالغ عاقل قادر غير مريض يمنعه مرضه من القدره على الصيام ( فليصمه ) اي مفروضا عليه . الله اعلى واعلم واجل

@user-tu2sw3lm9w 3 ай бұрын

اخي الكريم وعلى الذين يطيقونه ممن هم مرضى او على سفر. يعني هنالك حالتان للمريض الاولى مريض يستطيع الصيام لان مرضه لا يعيقه والثاني مريض لا يستطيع الصيام لان مرضه قهري وله حق الافطار في الحالتان لكن. من كان مرضه لا. يعيقه له حق الافطار على شرط الفديه وهنا تتجلا رحمة الله اخوي لانه من كان معافا في بدنه ليس كمن كان مريضا حتى لو كان مرضه خفيف هذا ليس كذاك والله يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وبتاكيد عليه القضاء في كلتا الحالتين بعد ان يصبح معافا لانه كتب عليكم الصيام ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر انشاءالله اكون اوصلت والسلام

@user-qi6se2bg5d 18 күн бұрын

الله يتكلم على الامم السابقه .ومن بدايه شهر رمضان يتكلم على امه محمد صلوات ربى عليه.

@Scorpion-bl9ue 3 ай бұрын

ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به هنا منفية

@tiger_tiger_boy6664 3 ай бұрын

فكرة للتامل و النباش : يطيقون من فعل اطاق. فعل طاق مزيد بالهمزة. طاق تحمل اطاق فقد التحمل.

@user-pl9wr6os3f 3 ай бұрын

سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

@mohamedelmasry711 3 ай бұрын

لا نسخ ولا منسوخ فى كتاب الله سيدي الفاضل تمسك بالقرءان وحده ولا تشرك معه كتب البشر كلامك فعلا مخاطب للعقل

@yousufmohammed3689 3 ай бұрын

اصلا لو تمسكت بالقران لآمنت بالنسخ. لكنه الهوى

@mohamedelmasry711 3 ай бұрын

@@yousufmohammed3689 تمسكي بالقرءان وايماني بان الله عز وجل لا يبدل كلماته كما يقول شيوخ ان كان لك عقل تدبر الاتي 49 مرة تم ذكر لفظ قدير فى كتاب الله عائدة على الخالق جل جلاله 49 مرة تم ربط قدرة الله بخلقه احياء الموتى والسماء والارض والشمس والقمر وكل ايات الله الكونية وعلم الغيب وغيرها والقرءان بين ايديكم وتأكدوا والاية التى يستشهد بها بان الله انزل ايات ومحاها من الصدور ومن الكتاب فى نفس ذات الوقت الى بيقولو ان مكنش فيه كتاب وفى نفس ذات الوقت الى بيذكروا الايات التى يقال عنها انها رفعت! بالاساس تتحدث عن الايات الكونية والحسية كمثل الايات التى حدثت مع موسي وعيسى وسائر الانبياء قبل محمد (وَمَا مَنَعَنَاۤ أَن نُّرۡسِلَ بِٱلۡـَٔایَـٰتِ إِلَّاۤ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلۡأَوَّلُونَۚ وَءَاتَیۡنَا ثَمُودَ ٱلنَّاقَةَ مُبۡصِرَةࣰ فَظَلَمُوا۟ بِهَاۚ وَمَا نُرۡسِلُ بِٱلۡـَٔایَـٰتِ إِلَّا تَخۡوِیفࣰا) [Surah Al-Isra' 59] الله لا يبدل كلماته وكيف يبدلها وقد قال عن كتابه انه محكم الايات (۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ ۝ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ ۝ أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُىِٕلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ) [Surah Al-Baqarah 106 - 108] من ضلالتهم انهم تفننوا فى الطعن فى كتاب الله فجعلوا ايات منسوخة اى ممسوحة من القرءان ولكن بقى حكمها وجعلوا ايات تنسخ ايات اى تلغي حكم ايات اخرى فى نفس الكتاب وايات اخرى يتم نسخها بالاحاديث التى يضعفوها ويصححوها ويحسنوها ويوقفوها

@user-se8ul8so8t 2 ай бұрын

هذه الايه مقصودبها الذي لايجوز له ايام اخر اذا افطر لمرض او سفر يعني المريض بمرض كالفشل الكلوي ولن يستطيع الاعاده فعليه فديه والله اعلم

@user-gb5od8qs3e 3 ай бұрын

خير الكلام ما قل ودل. ثلاث. كا. إما العدل وإما العزل

@azedinebenaskeur2110 3 ай бұрын

وما محل " وان تصوموا خير لكم "

@ashrafyoynes4643 2 ай бұрын

يطيقونه أي يستطيعوا الصوم بمشقة قد تجلب مفسدة .أن يطلق المرء زوجه أو يضرب ولدة أو يتنافر مع الناس ..ودرأ المفسدة أولى من جلب المنفعه..

@bejamindahoo8554 3 ай бұрын

كتب ليس فرض و لان كتب في كل الايات فيها الاختيار مثل كتب عليكم القتال تقابلها و ان جنحتم الي السلم يطيقونه يعني يستطيعون و لا يريدون الصيام اذن هناك فدية و النسخ يعني رفع حكم الاية خطأ كفاكم هراء

@MohamedHassan-dz1dj Жыл бұрын

الله يفتح عليك ❤️

@ehabyahia2810 3 ай бұрын

أعتقد إن الفديه هنا هي زكاة الفطر...

@mahmoodjuma2779 3 ай бұрын

الذين يطبقونه اي يتحملون الصيام ولكن بتعب ونصب واذى

@user-qq3wr4xl4p 3 ай бұрын

الصيام ليس فرض واضح في الاية

@sadiksadik7533 3 ай бұрын

ههههه انت اسكت افضل !!!!

@user-qq3wr4xl4p 3 ай бұрын

@@sadiksadik7533 وانت مالك اتكلم غصب عنك وخليك في جهلك

@mazenhajhasan5434 3 ай бұрын

الصيام اختياري حسب الاية...تصوم او تفدي

@redouanabouredouan5916 3 ай бұрын

وعلى الذين يطيقونه اي الذين يصومونه بمشقة، فهؤلاء لهم الخيار في الفدية.

@mohamedaboulaainane8210 3 ай бұрын

النص القراني قال .... كتب عليكم الصيام ولم يقل فرض عليكم ....الى اخر الاية ...

@ahmedaboukhalid2829 3 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله أحسن تفسير للآية هو تفسير المهندس عدنان الرفاعي.

@abumuhammad8810 3 ай бұрын

طاق والمضارع يطيق بفتح الياء معناها يستطيع فعليه الصيام أطاق. يطيق بضم الياء معناها تخلية لايستطيع الصيام فعليه الفدية

@mouradfun3954 3 ай бұрын

الصيام هو أن تطيق الامتناع عن المعاصي و لذلك نفذي عن أنفسنا من المعاصي التي اقترفناها قبل معرفة للقران كما قال الله خذ.من.اموالهم، وَآَخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآَخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (102)خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104) وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105)التوبة أما الله غني عنا حتى نمتنع عن الاكل و الشرب لإرضائه نُرضي الله بالعمل الصالح بس.